شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)
2,498 مشاهدة
2051 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )
20 فائدة[528] أعمال الكافر ناقصة مهما بلغت |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لماذا؟
لأنه لم يؤسس على دين صحيح على دين الإسلام خاتم الأديان فكل ما لم يؤسس على دين الإسلام فإنه ناقص مهما كان وما إذا كان كمال النسبي كمال الإسلام كما المطلق كما كمال غيره فهو كمال نسبي
ولكنه لا يخلو من نقص مهما كان نعم ولكنه لا يخلو من نقص فهذا الكتاب وأمثاله للبيان للبيان أو لإقامة الحجة فالذي ينتفع هذا يبين له فيحصل رجوعه وانتفاعه والذي لا يقبل هذا تقوم عليه
الحجة ولو لم يقرى هذا الكتاب وغيره لصار اللوم على العلمة أنهم لم يبينوا للناس فهذا من إقامة الحجة على المعاند ومن نفع الذي يريد الحق
تحميل الصوت
تم الاستماع
[529] الإسلام دين الكمال والعلو الصحيح |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية إذا كنتم مؤمنين علو صحيحاً فهذا يجب على المسلم أن يحمد الله على هذه الدينة الذي كفل له الكمال من من يتخبطون في
الظلومات أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نور يمشي به في الناس كما مثله في الظلومات ليس بخارج منها كذلك زينا للكافرين ما كانوا يعملون
تحميل الصوت
تم الاستماع
[530] حكم قول "لعمري" |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[531] مخالفة المشركين أمر مقصود للشارع في الجملة وليس بالجملة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مباحة الصناعات والطب والهندسة والمصالح هذه من العادات لا تدخل في أمور الشرائع بل هي في الأصل للمسلمين فهذا معنى
قوله في الجملة أما إذا قيل بالجملة بالباء أمعناه في جميع الأمور وإذا قيل في الجملة أمعناه في غالب الأمور وليس في كل الأمور فنحن معمور بمخالفاتهم في الجملة ولم يقول بالجملة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[532] تعليل الإمام أحمد وغيره للأمر بصبغ الشعر بالمخالفة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المقصود بالصبغ ليس هو اللون فقط وإنما المقصود المخالفة فلما كان لون شعرهم الذي اعتادوه لون معينا ومرنا بأن نغير
هذا اللون إلى لون آخر مخالفة لهم وإذا كان هذا في الشيب فكيف بغيره من الأمر التي هي أعوام من ذلك نعم وإنما العلة في صبغ الشيب ليس هو تغيير اللون فقط وإنما العلة أننا نقصد مخالفتهم
بذلك أما لو أن إنسان غير شيبه بغير السواد ولكنه لم يقصد مخالفتها الكتاب فإنه لا يؤجر على ذلك وإنما محمد يؤكد على تنفيذ أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالخضب ولكن على الأقل ولو مرة
واحدة حتى تحقق الامتيثال
تحميل الصوت
تم الاستماع
[533] مخالفة أهل الكتاب إما أن تكون في أمر ليس من فعلهم أو في أمر أحدثوه | الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية قوله صلى الله عليه وسلم نعم نعم كما سبق ذكرنا بنان على قول الشيخ أحمه الله هذا الحديث يؤيد ما سبق في أن المقصود
ليس هو تغيير اللون فقط وإنما المقصود مخالفتهم نية المخالفة لهم فقوله صلى الله عليه وسلم غير هذا الشيب ولا تشبه دل على أن ترك التغيير ولو لم يقصد الشخص التشبه بهم لو لم يقصد هذا
فإنه من رأى غن أنه متشبه بهم وأنه يسير على عادتهم لذلك يتأكد تغيير الشيب وذكر فيما بعد أن مخالفتهم على قسمين نعم فإذا نهى عن التشبه بهم في بقائب الشيب الذي ليس من فعلنا فلا ينهى عن
احداث التشبه بهم أو لا ولهذا كان هذا التشبه يكون محرما يعني ما يحدث يشبه بهم يكون مكروه ويكون محرما يكون مكروه فيما ليس من فعلهم كالشيب إنه هذا ليس من فعلهم ومع هذا أمرنا من
مخالفتهم ويكون محرما إذا كان هذا من فعلهم هم كان يحدثوا عبادة أو طريقة أو عيدا أو غير ذلك ويكون محرم تشبه بهم في أفحالهم التي يحدثوا محرم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[534] الأمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى مخالفة للمشركين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أمار النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم في ذلك فأمر بإكرام اللحا وعفائها وتوفيرها وان كثير من المسلمين مع الأسف
على العكس وهم يحلقون لحاهم ويوفرون شواربهم كاليهود والنصار والمشركين تماما في هذه الضاهرة و هذه الخصلة ونصار والمجوس في هذه الصنيعة الشنيعة فما أشوه وجه حلقة الحية ووفر شاربه يكون
مشوه والعياذ بالله فلكن لما كان الشيطان يزين هذا لهم ويظنون أن الكفار انهم أهل كمال وهل رقي وتقدم حضارة وانهم ما يفعلون شيء لا وهو مستحسن صاروا يتشبهون بهم فيما هو مستقبح مرحباً
تحميل الصوت
تم الاستماع
[535] حكم القول بأن إعفاء اللحية وجزَّ الشارب من القشور |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومن بلغ به الحد إلى هذا فايفش عليه من الرده وهو يقول هذه القشور أذ يخش عليه من الردة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[536] فائدة البدء بالأمر بمخالفة المشركين قبل الأمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى | الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعوف اللحة وعوف اللحة يعني يترك اللحة على ما هي عليه من غير تعرض اللها بقصة أو نتف أو حلق لا تغير اللحية عن
وضعها لأن وضعها جميل والله خلقها معتدلة موافقة للوجه مجملها للإنسان فليس فيها تشويه وليس فيها وليس فيها ما يشق على الإنسان أو أنها ثقيلة تحمل الإنسان فاينما هي وضع مناسب إلهي خلقه
الله الذي خلق كل شيء فقد دراه تقديرا صنع الله الذي أتقن كل شيء فأن تترى الوجه الملتحة أجمل من الوجه الحلق هذا الشيء في الطبيع هذا بدل فقوله أوه الشوارب أوه اللحة هذا بدل من قوله
خالف المشركين هذا هو المخالفة المشركين المأمور بها هنا لكن الأمر بها أولا بالفضل مخالفة المشركين ذليل على أن جنس المخالفة أمر مقصود للشارع وإن عينت هنا في هذا الفعل هذا جزئية من
جزئيات المخالفة المطلوة المشركين فاعلته مذكورة من قبله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[537] هل ينال الأجر من أعفى لحيته وأحفى شاربه ولم يقصد مخالفة المشركين؟ | الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المشركين فعلته مذكورة من قبله وفعله لم يحصل له أجر في ذلك ولكن هذا لأنه تركها على مجرحة سلم من المأثم فقط ام
ذاك الذي فعله لقصد مخالفته من الالأجر؟
لا في شكله نعمل عمال بالنيات لكن هذا أكمل من الذي يحلق ولو كان ما قصد المخالف
تحميل الصوت
تم الاستماع
[538] الرد على شبهة من قال: إذا أعفى بعض أهل الكتاب لحاهم وجب مخالفتهم بحلق اللحى
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يكونوا يفرون شواربهم ولا يباقون على أصل الفترة ومن بقي على أصل الفترة أكمل من من غير الفترة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[539] مثال يوضح فائدة البدء بالأمر بمخالفة المشركين قبل الأمر بإعفاء اللحى وإحفاء الشوارب
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أول من القاعدة الأولى وهي إكرام الظيف القاعدة هي إكرام الظيف ومن إكرام الظيف يطعامه وتقديم ما يحتاجه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[540] حلق اللحى وتوفير الشوارب فيه تشويه للخلقة ومخالفة للفطرة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سبحانه وتعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم جزء الشوارب وأرخل لحة خالف المجوز ثم مضى رحمه الله يشرح ذلك أحفاء
الشوارب فكانوا على العكس يحلقون اللحا ويوفرون الشوارب نهان النبي صلى الله عليه وسلم أن تشبه بهم وما معاكست ذلك فمع كونه تشبه بالكفرة هو أيضا تشويه للخلقه تشويه للوجه تغيير لخلق
الله سبحانه وتعالى ولكن لما كان الشيطان تعهد فقال ويوفرون خلق الله نفذة عهده في هؤلاء فاستجابوا له وبقى آهل السنة وأهل الاتباع ولله الحمد يتمسكون بسنة الأنبياء ويخالفون طوايف
الكفرة والمشركين فيعفون لحاهم ويوفرونها ويحفون شواربهم ويجزونها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[541] هل المشروع حلق الشوارب أو قصها ؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية محرم لما فيه من تشويه الوجه فالمشروع في الشوارب أنها تنهك لكن لا تحلق بل يبقى منها شيء يجمد الصورة هذا هو السنة
في هذه القضية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[542] مشروعية مخالفة المشركين وأهل الكتاب فيما ورد النص به وفيما لم يرد | الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وهو العلة في هذا الحكم أو علة أخرى أو بعضو علة نعم كنا إن توفير اللحاة وإحثاء الشوارب وإحثاء الشوارب وجزها مع
كونه من خصال الفطرة ومن دين الأنبياء فهو أيضا كذلك فيه مخالفة لهؤلاء الطوايف الكافرة من المشركين والكافرة والمجوس واليهود والنصارة حتى في المظهر الخاصة وإن كان الأظهر عند الإطلاق
أنه علة تامة ولهذا لما فهم السلف كراهة التشبه بالمجوس في هذا وغيره كره أشياء غير منصوصة بعينها عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المجوس تقدم أن القاعدة مخالفة غير المسلمين من
اليهود والنصارة والكافرة على وجه العموم فالمخالفة على وجه العموم أمر مقلوب وفي أشياء منصوصة على وجه الخصوص مثل إعفاء اللحاوجز الشوارب هذه أمور مخصوصة داخل في العموم في عموم مخالفة
الكفار في هديهم فإذن يكون المخالفة العامة أمر مقلوب ولهذا بعض السلف يخالفهم حتى في الأشياء التي لم يريد نصن بمخالفتهم فيها عملا بالقاعدة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول خالف
المشركين خالف المجوس خالف اليهود والنصارة فليس باللازم المخالفة أن ينص على الشيء بل القاعدة تشمل ما نص عليه وما لم ينص عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[543] النهي عن مشابهة أهل الكتاب في مسألة القزع |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية من ما جاء النص في مخالفة غير المسلمين من سائر الملل خصوصاً النصارة مسألة القزع وهو حلق بعض الرأس وترك بعضه فهو
على أنواع منه ما يكون حلق جوانب الرأس وترك الوسط ومنه ما يكون بالعكس حلق الوسط وترك جوانب الرأس ومنه ما يكون بحلق أمكنه من الرأس وترك أمكنه أخرى وهو ما يسمى بالقزع وهي القطع مثل
قزع السحاب هو السحاب المتقطع فهذا مظهر من مباهر الكفره وهو العبأة بشعر الرأس لأن يحلق بعضه ويترك بعضه ولهذا جاء الحديث اتركه كله أو حلقه كله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[544] حكم حلق بعض الرأس للحاجة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نحتاج إلى الحلق الحجامة لأن نحتاج إلى العلاج بالحجامة وهي سحب الدم على صفة مخصوصة ويكون موضعها في الرأس ويثطل
بها الحلق الموضع الذي يحتاج إلى وضع الحجامة فيه على باس بذلك لأن هذا ليس القصد منه ليس القصد منه مشابهة الكفار وإنما القصد منه الحاجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[545] حكم حلق القفا بالموس بعد حلق الرأس بالماكينة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وذكره أيضا بإسناده عن الهيثة ببن حميد قال حفو القفة من شكل المجوس وعن المعتمر بن سليمان التيمي قال كان أبي إذا
جز شعره لم يحلقفه قيل له لما قال كان يكره أي تشبها بالعجم وذكره كان يكره أي تشبه قيل له يأتي بالموس ويحلق دائرة القفة هذا هو نفس الذي سبق أنه لا يجوز أنه لا يجوز حلق القفة حتى ولو
قص شعر رأسه بالكامل فإنه لا يحلق
تحميل الصوت
تم الاستماع
[546] حكم حلق الرأس بعضه درجة واحد وبعضه اثنين وهكذا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[547] الجمع بين تعليل السلف النهي بالتشبه بأهل الكتاب تارة وبالأعاجم تارة | الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نهي عن التشبه بالمشركين عموما وجاء النهي عن التشبه بالأعاجم وجاء النهي عن التشبه باليهود والنصارة وكل هذه لا
اختلاف فيها هذه النصوص لا اختلاف فيها فنحن منهيون عن التشبه بالجميع والنص على بعض العام لا يخصص العام
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 521-540 من 2051 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
المعروض حاليًا
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2051-2041
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.