شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)
2,495 مشاهدة
2051 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )
20 فائدة[768] البدعة مردودة ولو صلحت نية صاحبها |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وما فعلوها قصداً للمخالفة وفعلوها قصداً لالتغارض وان الله لكن إذا كان ذلك يخالف الكتاب وسطنة حتى ولو صالوحة نية
المبتدع إنها لا تقبل بتدعوها قالوا بتدعوها وهذا كافم في ذمها ولو صالوحة نية صاحب البدعة قال هذا جصده حسن وهذا لا فهو ردون نظرني لانية صاحبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[769] انقطاع المتشدد وثبات المعتدل |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أما المعتدل فإنه يثبت ويشير على براحة وطمانينة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[770] النهي عن التشبه بالنصارى في تشددهم في دين الله |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
وسلم صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[771] من نتائج تشدد النصارى انقطاعهم عن العبادة واعتزالهم الناس |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية صاحبه لا يستمر ولين قطع كما قال صلى الله عليه وسلم عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تمل وقال ليشاد
هذا الدين أحد إلا غلبه وقال إن الممبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى إلى غير ذلك من الأدلة دالة على التوسط والاعتدال بين الجفاء والإعراض تحال الذين قست قلوبهم و بين التشدد والإفراد
كحالة النصارة في عهباء نيتهم فنحن نتوسط وهذا الدين وسط ولله الحمد والأمة وسط وأهل السنة والجماعة وسط والوسط هو الاعتدال بين الطرفين طرفي الإفراد والتفريط وكان أيضا من نتيجة ذلك
أنهم اعتزلوا الناس وصاروا في الديارات جمعوا دير يبنيها النصارة للخلوة فيها والنققاء عن الناس والاعتزال عن الناس وهذا تشدد يشوق على الناس والإنسان لا يستغني عن الناس لا يستغني عن
أهله عن زوجته عن أولاده وعن جيرانه وعن إخوانه ولا يعيشه وحده ويزعم أن هذا من عباده فإن الله لا يرضى بذلك ويتسلط الشيطان على المنفرد ويبتعد عن الجماعة فالمسلم يكون مع الجماعة لا
إفراد ولا تفريط لا تشدد ولا جفاء هذا هو دين الإسلام وهو الدين الذي يبقى ويستمر صاحبه عليه بدون مشقه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[772] الأمر بالتوسط ونبذ الجفاء والتشدد |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أفقى أفقى أفقى أفقى ولهي واتفريت
تحميل الصوت
تم الاستماع
[773] مشروعية مخالطة الناس وترك العزلة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يبتعد عن الجماعة فالمسلم يكون مع الجماعة لا إفراط ولا تفريط لا تشدد ولا جفاء هذا هو دين الإسلام وهو الدين الذي
يبقى ويستمر صاحبه عليه بدون مشقه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[774] المحاذير التي يفضي إليها التشدد |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المسلمون وانعزل عنهم في الديارات والصوامع وما أشبهها فالنعزال عن جماعة المسلمين كله محادير وكله شر والنبي صلى
الله عليه وسلم حفظ على الجماعة ولهذا الإسلام حفظ لنا الاجتماعات في العبادات صلوات الخمس في المساجد الجمعة وهي أكبر من الاجتماعات للصلوات الخمس العيد وهو أكبر وأكبر الحج وهو أكبر
الإجتماعات الإسلامية فديننا دين الإجتماع وليس دين التفرق والتشدد فهذا من مفاصد التشدد ومن مفاصده أيضا ما ذكره الشيخ هنا أن من شدد شدد الله عليه عقوبة له من شدد شدد الله عليه ولهذا
قال صلى الله عليه وسلم استقيمه ولن تحسوه سدده وقاربه فالمسلم يعتدل حتى يستمر على العمل الصحيح ومن ما شدد الله به على اليهود ما ذكره الله في سورة البقرة لما أمرهم الله يذبحوا بقرة
لو بادروا وذبحوا أي بقرة أجزعت لكنهم صاروا يسألون ما هي ما لونها ما إلى آخرين حتى شدد الله عليهم وحتى غاقت عليهم البقر فإن البقرة ششابها علينا لماذا تشابها عليهم لأنهم شددوا على
أنفسهم وفي النهاية ذبحواها وما كانوا يفعلون بسبب تشددهم أمن شدد شدد الله عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[775] حث الإسلام على الاجتماع وعنايته به |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فديننا دين الاجتماع وليس دين التفرق والتشتت
تحميل الصوت
تم الاستماع
[776] مشروعية تخفيف الإمام للصلاة تأسيًا برسول الله ﷺ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فقال يعرحمك الله أرأيت هذه الصلاة المكتوبة أم شيء تنفلته قال إنها للمكتوبة وكما ذكرنا تكرار أن الشيخ رحمه الله
ذهبت في موضوع فإنه لا يغادره حتى يستكمل ما فيه من البحث والأدلة وفي هذا ذكر أنهم دخلوا على أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر لهم صلاة أميل المدينة عمر بن عبد
العزيز رحمه الله صلى الله عليه وسلم وذلك في الصلاة صلاة خفيفة كان يخفف الصلاة مع الإتمام يكون مراعي للصلاة فيوتمها ومراعي لحالة المأمومين فيخفف الصلاة لأن لا يشوق عليهم وهذا هو
الإعتدال وهذا هو فعل الرسول صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[777] البغي والحسد سببا الهلاك |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وفي هذه القصة عبرة هو أن هؤلاء ركبوا وذهبوا إلى بلدة هالكة قد هلك أهلها وخربت وذكروا أنهم عصوا الله عز وجل
وخالفوا أوامره فدمرها الله عليهم وهذا من باب العظرة والاتعاض بأحوال السابقين والله جل وعلى أمرنا أن نعتبر بأحوال السابقين وبذيار الهالكين من أجل أن نجتنب ما فعلوه لأن لا يحل بنا ما
حل بهم وليس المراد بالتجوال على الآثار تعظيم السابقين وليهذا ينبغي الإنسان لا يدخل هذه الديار إلا كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يكون باكهم خشية أن يصيبه ما أصابه فهؤلاء
ذكر الراوي أنهم أهلوا حسد وأن الحسد حملهم على البغي والحسد هو تمني زوال النعمة عن المحسوط هذا هو الحسد وصفة إبليس حينما حسد آدم عليه السلام وصفة اليهود حينما حسد محمدا صلى الله
عليه وسلم وأمته وصفة أحد ابني آدم لما قتل أخاه من الحسد فالحسد يحمل على البغي وهو حمل إبليس على أن بغى وتكبر عن أمر الله عزي وجل وكفر بالله عزي وجل وهو حمل أحد ابني آدم على قتل
أخيه وهو حمل اليهود على الكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم وهم يعرفونه تم يعرفون أبناءهم فالحسد يحمل على البغي والبغي هو التعدي على الناس بدمائهم وأموالهم وأبدانهم وأعراضهم هذا هو
البغي والبغي مرتعه وخيم وسببه الحسد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[778] دخول ديار المعذبين لأجل الاعتبار وليس تعظيم السابقين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وليهذا ينبغي الإنسان لا يدخل هذه الديار إلا كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يكون باكين خشية أن يصيبه ما
أصابه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[779] أسباب الوقوع في الفاحشة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية و كذلك اللمس للمس المرأة الأجنبية هذا أيضا يجر إلى الفاحشة و التبرج النسى و مخالطة النسى للرجال و السفور و عدم
الحجاب وسفر المرأة وحدها و خلوةها مع رجل لا يحل كل هذه وسائل للزناء و الشرع جاء بسدل وسائل المفضية إلى المحادير فالمسلم يتجنب الأسباب التي تؤدي إلى المحادير احتياطا لدينه و خوفا من
الوقوع فيما لا يحل ولا يتساهل في هذا الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[780] حكم الأحاديث التي سكت عنها أبو داود صاحب السنن |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهذا الحديث كما ذكر الشيخ رحمه الله له شواهد وأيضا سكت عنه أبو داود فيحتج به
تحميل الصوت
تم الاستماع
[781] مشروعية إيجاز الصلاة مع إتمامها |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية قال فأما ما فيه من وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتخفيف ففي الصحيحين عنه أعني عن أنا سبن مالك قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم يوجيز الصلاة ويكملها وفي الصحيحين أيضا عنه يوجيز الصلاة ويكملها يعني يخفيفها مع إكمال أركانها وواجباتها ومستحباتها فهو يجمع بين المصلحاتين الرفق بالمؤمومين
وإتمام الصلاة ولا يعمل صفح على حساب الصفحة الثانية فلا يخفيف ويكون هذا ويكون هذا يُخضي إلى عدم إتمام الصلاة ولا يتم الصلاة إتماماً يشوق على المؤمومين فيراع الحالتين حالة الصلاة
وحالة المؤمومين وهذا هو الإعتدال وهذه هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن جماعة من المحدثين وصفوها بالتطويل في الركوع السجود والقيهام بينما جماعة أخرى وصفوها بالتخفيف فيجمع بين
الأمرين لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخفيف الصلاة مع إتمامها وهذا يؤكد ما سبه ما صليت خلفا إماماً أخفف ولا أتم من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه هي السنة الرسول لأن يُصليها
ويُخفف صفتها مع إتمامها ويأتيها حتى يجمع بين المصلحاتين ويبتعد عن التشدد وقد قال صلى الله عليه وسلم وإذا صلى الله عليه وسلم يدخل في الصلاة ويريد أن يُطيلها ولكن إذا سمع ما يقتض
التخفيف خففها فهو يخفيفها أحياناً لأسباب وما ذكره أنا سبن مالك من التخفيف هو بالنسبة إلى ما كان يفعله بعض الأمراء وإذ أن الإمام راعي أحوال المؤمن حتى أنه راعي النسى إذا صلينا معهم
فإنه راعي أحوالهنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[782] المخالفات التي أحدثها بعض الأمراء في الصلاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يفعله في غالب الأوقات.
والعلا اكثر لأئمة او كثيرا منهم كانوا قد صاروا يسلون كذلك.
لأئمة يعني عيمة المساجد.
ومنهم من كان يقرأ في الاخيرتين مع الفاتحة صورة.
وهذا كله قد صار مذاهب لبعض الفقهاء.
وكان الخوالج ايضا قد تعمقوا وتنطعوا كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يحقر احدكم صلاته مع صلاتيهم وصيامه مع صيامه.
وكما سبق يجب على الامام او ينشغلوا بتفكير فيها فعلى الإمام يرعي احوال المأمومين ويرفق بهم هذا الذي أوصابه النبي صلى الله عليه وسلم.
ويخففون الركوع والسجود وهذا خلاف السنة لأن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت متعادلة.
حتى إن من هؤلاء الأمر من يطيل الوقوف إطالة تشوق على المأمومين ولكن هو يخفف الركوع والسجود ومنهم من يقرأ في الركعة الاخيرتين بعد الفاتحة وهذا تطويل ايضا الواجب ان الإمام يراجع
الأحاديث التي فيها صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فيصليها بمجبها كما قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني وصلي فالذين رأوه بافسارهم يرأوا يصلونك صلاته
التي شاهدوها والذين لم يرواه بافسارهم صلونا كما في الأحاديث الصحيحة الثابتة على الرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنها تذكروا لهم صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى كأنهم
يشاهدونها فهذا هو المطلوب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[783] المخالفات التي أحدثها بعض أئمة المساجد في الصلاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يتعامقون في القراءة والترتيل والتمطيط والغنة والإدغام وتقطيع الآيات وتكرارها حتى يشوق ذلك على المعمومين أو يرفع
الأصوات بمكبرات الصوت زيادة على الحاجة أو يضعون الصدق حتى إنك لا تسمع ما يقرأ القاري من اختلاط الصوت بعضه ببعض ومن صدق المكبرات فتصبح كأنك في إمعة أصوات عديدة لا تدري ما ذا تقول
فالواجب على أيمة المساجد هداهم الله يتقوا الله وان يؤدوا الصلاة الجمال لأنها أمان في ذمتهم والذين خلفهم رعية لهم فيجب عليهم أن يراع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[784] المخالفون لهدي النبي ﷺ في الصلاة إما جهال أو غلاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يحقر أحدكم صلاةه مع صلاةه موقعه وصيامه مع صيامه وين مغلات على قسمين فالجهال هم الذين لا يتعلمون صفة الصلاة التي
كان يصليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلذلك كانوا يغلطون في صفة الصلاة من تطويل أو تخفيف مخل تطويل ممل أو تخفيف مخل بسبب جهلهم وليتهم يعرفون أنهم جهال لكن المشكل أنهم يدعون أنهم
علمه وإنما يعتمدون على أرائهم وأفكارهم أو يقتد بعضهم ببعض من غير علم ومن غير دليل باجب عليهم أن يتقوا الله عز وجل لأنهم مسؤولون أمام الله الإمام ومؤذن مؤتمن كما قال النبي صلى الله
عليه وسلم وإن أساء فلكم وعليهم فعلى الإمام يتقي الله عز وجل وأن يحسن صلاته باعتدال من غير تطويل ممل ولا تخفيف مخل الصنف الثاني أهل التشدد والتنطع وهم الخوارج ولها لقال صلى الله
عليه وسلم تحقيرون صلاتكم إلى صلاتهم فإنهم كانوا يطيلون الصلاة ومن طول الركوع ومن طول السجود وتقرحت ركبهم ومن التشدد والتنطع في الصلاة فلا تنام الليل كله ولا تقوم الليل كله وإنما
تنام وتقوم كما قال صلى الله عليه وسلم أما أنا فأصلي وأنام هذا هو العتدال هذه هو السنة لكن الخوارج يشتشددهم زادوا في صفة الصلاة فريضة أو نافلة حتى أفرى ذلك في أجسامهم من ما يقاسون
من التعب وهذا غير مشروع في دين الله عز وجل وآل بهم هذا إلى أن خرجوا من الدين ومرقوا من الدين وحثوا النبي صلى الله عليه وسلم على قتلهم لأن لا يفسدوا على المسلمين دينهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[785] تأسي الصحابة بالنبي ﷺ في الصلاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية موهى كذا أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون مثل الصلاة النبيهم لأن الله جل وعلا قال للمسلمين عموما لقد
كان لكم في رسول الله واسوة حسنة كانوا يعملون بذلك ويقتدون بالنبي صلى الله عليه وسلم فهو القدوة فما فعل فعلناه وما تركنا وما أمر به أخذناه وما نهان عنه انتهينا عنه هذا علي رضي الله
عنه يمثل ذلك في أنه صلى بهم مثل صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم في أرض بعيدة عن المدينة بل في أرض الغلو وأرض الخوارج ولكنه رضي الله عنه طبق صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فذكرهم صلاة
الرسول صلى الله عليه وسلم ويكون بهذا أحيا سنة من سنة في الإسلام يعني أحيا سنة من سنة في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها وهكذا ينبغي للعلم وطلبة العلم أن يحيث سنة التي
أميتت وأن ينشروها في الناس ومن أجل أن يعرف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[786] الاعتدال في صلاة النبي ﷺ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وفيه مدعى والتسبيح وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فكان يطيل الرقوع السجود نسبيا لا إطالة تشق وإنما نسبيا
بالنسبة للقيام فكان رقوعه وسجوده تارة يكون نحو من قيامه وتارة يكون رقوعه وسجوده أطول من قيامه لمال الرقوع السجود من مزية على بقيات أركان الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[787] تأسي عمر بن عبد العزيز بالنبي ﷺ في صلاته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية من إمامكم هذا؟
قال زيد وكان عمر بن عبد العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود والدين الذين يحيون السنن ويمتون البدع مثل عمر بن عبد العزيز رحمه الله فكان يصلي مثل صلاة الرسول صلى الله عليه
وسلم وكانت صلاةه معتدلة متناسبة لا يطيل بعضها ويخفف بعضها ولا يخففها كلها تخفيفا يخل وإنما كانت صلاة متناسبة نعم وقال أحمد بن حنبل هو من أهل مكة ثقة صحيح الحديث رؤي عنه نحو مئة
حديث وقال بن عدي يروي قريبا من مئة حديث ولم أرى بحديثه بأساً إذا حدث عنه ثقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 721-740 من 2051 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
المعروض حاليًا
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2051-2041
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.