الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,495 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[1407] تخصيص أيام جاء تخصيصها في الدين الباطل فيه مشابهة للكفار I الشيخ صالح الفوزان

فوائد وشرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فقال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم وفيه إحياء لدينهم الذي نسخه الله أو أفقله إن كان محرفاً ومغيراً ففي مشاركاتهم إحياء لدين قد أماته الله ونسخه وتحول من الدين الصحيح وعلى الدين الباطل وهذا الظلال يجب على المسلمين أن يتنبه له

تحميل الصوت

[1408] حرمة مشاركة الكفار في ما كان من دينهم ولو حصل فيه تغيير I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فوانا يجب أن يكون لدينا أشياء أخرى أو نقص أو زيد فقال كما في صوم يوم عاشورة لأن ذلك فيما كان أصله مشروعا لنا وهم يفعلونه فإننا نخالفهم في وصفه فما كان خاصا بهم ثم يأتي مسلم ويشاركهم فيه ويغير يقول هذا يقاس على يوم عاشورة فقال فما لم يكن في ديننا بحال بل هو من دينهم المبتدع أو المنسوخ فليس لنا أن نشابههم لا في أصله ولا في وصفه وقال قبلها في وصف محمد صلى الله عليه وسلم الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التورات وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث فلا بد من الاتباع من الاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن لم يتبعه فهو كافر قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به إلا دخل النار هنا لا في أصله ولا في وصفة

تحميل الصوت

[1409] المنع من مشاركة الكفار في أعيادهم بتعطيل الأعمال فيها I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وان يبقى على ما خصهم الله جل وعلا به من الدين العظيم الدين الكامل وان يباين كل المباينة مع له اليهود والنسارة ناه سلم عليكم قال رحمه الله وهذا بيء على قول من يكره صوم يوم النيروز والمهرجان لسيما إذا كانوا يعظمون اليوم الذي احدث فيه ذلك نا من نيروز والمهرجان من عياد الفرص النيروز هو أول فصل الخريف المهرجان هو الفصل الربيع فهم يجعلون هذه اليومين لهما خصوصية في السنة وربما يعملون فيها أعمالا تختص بها دون غيرها من أيام السنة ونحن لا نعظم النيروز ولا المهرجان ونحن لا نعظم النيروز ولا نعظم النيروز ولا نعظم النيروز ولا نحن لا نعظم النيروز كل هذه الأعمال التي خصونا بها هذا اليوم الذي سمونا العيد الخميس الكبير كلها خرافات ما انزل الله بها من سلطان وهم كاذبون فيها فلا يجوز للمسلمين أن يشاركوهم في تعظيمها أو في إحيائها أو في المظاهر الذهور بالمظاهر التي أخصوناها بها من الألوان السلام عليكم وستعالى الشيطان في إغواءهم بذلك من الزمان زمان ربيع وهو أبدأ العام الشمسي فيكون قد كثرة فيه اللحم واللبن والبيض ونحو ذلك نعم أيام فصل الربيع يتوفر فيه الربيع والحوم فهذا من ما يساعدهم على النشاط في هذا اليوم

تحميل الصوت

[1410] الصيام والإفطار والحج مُعلقة بالشهور القمرية والصلوات حسب سير الفلك I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أصحاب الجحيم لبن تيمية فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فوائد شرح كتاب أصحاب الجحيم لبن تيمية

تحميل الصوت

[1411] ما وقع من مشابهة الكفار فيه تصديق حديث النبي ﷺ I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ويقلدهم بعض المسلمين ويتشبه بهم علما فيه من انحطاط ورذيلة وخرافات تشبه بهم بعض المسلمين فوهذا من ما أخبر به صلى الله عليه وسلم في قوله لتتبعن سنة أو سنة من كان قبلكم هذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا وجه رب لدخلتموا من شدة قلوا سببه مشابهة الكفار في القليل من أمر عيدهم وعدم النهي عن ذلك فهذا من ما يؤكد أن على العلماء أن ينهوا عن هذه المشابهة ويبين خطرها وضررها الامور

تحميل الصوت

[1412] مشابهة الكفار قد تفضي إلى الكفر I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجر الكثير من المشابهه فكيف بالمشابههه التي تجر إلى الشرك والكهر كتعظيم الصليب الذي يعبده النصارة ويزعمون أنه صورة للمسيح والمسيح عندهم هو الله أو ابن الله وأنه صلب فيعبدون الصليب قبهاهم الله يعبدون الصليب ويعلقونه على صدوره معالا دوابه معالا بيوته معالا ويعلق الصلبان ويعظم الصلبان فهذا يجر إلى الكفر كما ذكر الشيخ رحمه الله يجعله في الماء الذي في الكنيسة يسبح فيه هذا يسمونه التعميد التعميد الأولاد نعم كله من القرافات أو قول القائل المعبود واحد وأن كانت الطرق مختلفة هذا أشده هذا نسمعه الآن المعبود واحد يقول النصارة على حق واليهود على حق والسلام على حق يان كلهم يعبدون الله فهذا من الكفر الواضح والتسوي بين الحق حتى إبارت الأديان السماوية الأديان السماوية الثلاثة تعبيل سهل لكن يانهم يقصدون باعتبار الأصل لكن اليهود النصار ليوم ليس لهم حجة في كونة ديانهم سماوية من سوخة كانت سماوية لكن نسخة وغيرت وبدلت هذا النتيجة أنهم يقولون الأديان الثلاثة كلها حق كلها عبادة لله عز وجل فاليهود يعبدون الله والنصارة يعبدون الله والمسلمون يعبدون الله يجب أن تتآخ الأديان وأن تتساوى في هذا وهذا باطن بلا شك الله جل وعلا قال هو الذي أرسل رسوله بالهد ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون الدين الضاهر والدين الحق والدين الباقي هو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وأما نوبة الأنبياء الذين قابلها فقد انتهت لبعثاته صلى الله عليه وسلم على ما دخل شرائعهم بسبب التأخر الزمان من التغيير والتبديل وتلاعب اليهود والنصارة فيها فهي ليست حقا وليس يعبدون الله وإن ما يعبدون الشيطان فإن عبادة الله إلا ما تكون لما شرعه وقد نسخه سبحانه الدين السابق وجاء به دين محمد صلى الله عليه وسلم تهل بقى على المنسوخ أمر باطر وليس عبادة لله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

[1413] حكم من يصحح دين اليهود والنصارى بحجة أن المعبود واحد I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالذي يدخل معه دين منسخ أو دين باطل هذا محاد لله و لرسوله عليهم الصلاة والسلام و نحو ذلك من الأقوال والأفعال التي تتضمن إما كون الشريعة النصرانية واليهودية الموعدلتين المنسختين موصلتا إلى الله و إما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله فالثلاثة كلها حق كلها عبادة لله عز وجل فاليهود يعبدون الله والنصار يعبدون الله و المسلمون يعبدون الله يجب ان تتأخى الأديان و أن تتساوى في هذا وهذا باطل بلا شك الله جل و علاقه هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليوظهراه على الدين كله ولو كرها المشركون و ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وأما نوبة الأنبياء الذين قبله فقد انتهت لبعثاته صلى الله عليه وسلم على ما دخل شرائعهم بسبب التأخر الزمان من التغيير والتبديل وتلاعب اليهود والنصار فيها فهي ليست حقا و ليس يعبدون الله و إنما يعبدون الشيطان فإن عبادة الله إنما تكون لما شرعه و قد نسخ سبحانه الدين السابق و جاء به دين محمد صلى الله عليه وسلم تلبق على المنسوخ أمر باطل و ليس عبادة لله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

[1414] من يقلد اليهود والنصارى لا يخلو من ثلاث حالات I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية موصلة إلى الله و هذا أبطل الباطل أنها لا توصل إلى الله لا يصل إلى الله إلا من طريق محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى قل إن كنتم تحبون الله وإن الله لا يحب الكافرين أو تديون بذلك كما سبق أنه يقول كله دين سواء اليهودية والنصرانية والاسلام كلها من عند الله نقول نعم أصل دين موسى ودين عيسة عليهم السلام من عند الله بلا شك ومن كافر بللك فقد كافر أو جحدة لكن فراضنا أنها باقي هو صحيحة لكن لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم نسخة وأمر الله بالتباع محمد صلى الله عليه وسلم حتى لو كان نبي من الأنبيا موجود وإذا خذ الله مثاق النبيين فماتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لا تؤمنوا النبي ولا تنصرنا قال أقررتم وأخلتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فشهد وعنا معكم من الشاهدين قال صلى الله عليه وسلم لو كان عيسة والله لو كان أخي موسى حيا ما وسيعه إلا التباع وإذا نزل المسيح عليه السلام في آخر الزمان يتبع رسول الله يتبع محمد صلى الله عليه وسلم ويحكم بدين الإسلام بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم يكون تابع للرسول صلى الله عليه وسلم لتتبعنا والمسيح يتبع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان لأنها هي الشريعة الواجبة في بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم لا أن تقوم الساعة ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أوراقا من التورات بيد عمر جاء بها ليوريا الرسول صلى الله عليه وسلم غضب عليه وقال أمته هو أمته هو يكون ابن الخطاب الله لو كان أخي موسى حيا ما وسيعه إلا التباع وهل بعد القرآن كتاب آخر

تحميل الصوت

[1415] وجوب تجنب طريق اليهود والنصارى I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية بعدما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى كثيرا من مشابهة المسلمين لعياد الكفار وما يحدث فيها قال رحمه الله وإذا كانت المشابهة في القليل ذريعة ووسيلة إلى بعض هذه القبائح كانت محرمة فكيف إذا أفضلت إلى ما هو كفر بالله من التبرك بالصليب والتعميد في المعمودية أو قول القائل المعبود واحد وإن كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الله قوال ولافع فكيف أنت شبهة الكفار في أعلادهم ومشاركتهم فيها أن ذلك يجر على المسلمين شرًا في دينهم في اعتقادهم وفي عباداتهم وفي أخلاقهم وأن الشارع الحكيم الله جل وعلا قال لا تكون كللين تفرقوا واختلفوا بعد ما جاءهم البينات إهدن الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغلوب عليهم والظلين شرع لنا أن نسأله أي يهدينا طريقة أهل الحق وأن يجنبنا طريقة أهل الباطل من المغلوب عليهم وهم اليهود ومن شابههم ومن تجنب طريق هاتين الفئاتين ترك التشبه بهم لأن ذلك يفضل إلى محاذير كثيرة والقليل منه يجر إلى الكثير فلا يتساهل في المشابهة القليلة ومن تجر إلى المشابهة الكثيرة والمعصية تجر إلى ما هو أكبر منها كالكهر بالله والشرك بالله فإن المسلم لا تشبه بهم في أعيادهم ولو كان في أول الأمر تشبها يسيرا فإنه يجره إلى أن يفعل مثل كفرياتهم من تعظيمهم والشرك بالله عز وجل وكفر به وغير ذلك من أنواع قبائهم وعليهم التي يمارسونها في أعيادهم كالتعميد وهو غسل الأولاد على يدي القس في الكنيسة وغير ذلك من عمالهم حتى إن قد يقول بعض المسلمين نعم هو المسيح ابن مريم وعليهم أن يردون الله فهذا الجاهل يخلط بين الحق والباطل ويسوي بين الكفري والإيمان ويقول كله مهالدين وهذه كلمة نسمعها الآن من من ينادون بتسوية الأديان الثلاثة هو المواخات والمواخات بينها يجب التنبه لهذا الأمر الخطير الذي يفسل العقيدة والإيمان بالله من أصله

تحميل الصوت

[1416] ما الذي يتضمنه قول من يصحح دين النصرانية : "إن المعبود واحد" ؟ I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يتضمن كلامه هادين المعنيين القبيحين كون الشريعة النصرانية لا نقول المسيحية كما يقول الجهال أو المغرضون فلن نقول النصرانية الشريعة النصرانية يقول إنها دين الحق وأنها توصل إلى الله مع أنها عبادة للمسيح وشيركم بالله عز وجل وهي محرفة وليست هي دين الله وإنما هي محرفة ومبدلة والصحيح الذي لم يحرف ولم يبدل منسوخ بدين الإسلام فهي لا عمل عليها الآن إما لأنها كفر وشرك وإما لأنها منسوخة وإما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله أو أقل من ذلك وهو قبيح أنه يستحس ما فيها من المخالفات التي دون الشرك والرزايل والسخافات التي في دين المصارى فهو يصحيحها ويعتبرها دينا وعبادة لله ويقول المعبود واحد أو التدين بذلك أو غير ذلك مما هو كفر بالله وبرسوله وبالقرآن وبالإسلام بلا خلاف بين الأمة الوسط في ذلك فأصل ذلك المشابهة والمشارك نعم لأن الله سبحانه وتعالى قال يا يها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء وبعضوا من يتولىهم منكم فإنه منهم وهذا سيأتي سياق الشيخ رحمه الله لهذه الآية فالله جل وعلا حذرنا من تشبه باليهود والنصارى وأبطل دينهم وأمرنا أن نعتقد بطلانه لأنه كما سبق إما محرف ومبدل ومغير وإما أنه منسوخ بدين الإسلام والعمل بالناسخ ولا يجوز العمل بالمنسوخ

تحميل الصوت

[1417] كمال الشريعة الإسلامية I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أن يجلب إليها شيء من الأديان الأخرى خصوصا من دين اليهود والنصارة فهي ملة كاملة كما قالت تعالى اليوم أكملت لكم دينكم والكامل لا يقبل الزيادة فليس شريعتنا والله الحمد ناقصة تحتاج لتكميل بل هي الكمال بل هي الكمال المطلق لا يحتاج معه إلى غيره فلسنا بحاجه لا أن نستحسن من دين النصارة ومن دين اليهود المحرف أو المنصوخ ما نغيفه إلى ديننا الحق فهي ديننا كامل والله الحمد وفيه من الشرائع والكمالات ما يغني المسلمين عن أن يستوردوا من عادات اليهود والنصارة وشعاراتهم ما يضيفونه ولا دين الإسلام

تحميل الصوت

[1418] حكمة الشريعة في الأمر بمباينة الكفار I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية والأمر الثاني ما شرعه الله لنا من المباينة من مباينة الكفار من اليهود والنصار والمباينة معناها المخالفة لأن المتباينين معناهما المختلفين من كل وجه فنحن نباينهم ولا نجتمع معهم في شيء من دينهم ولا نجتمع معهم في شيء من دينهم وما كان من حق فهو في ديننا فقال لتكون المخالفة أحسما لما أنت الشر وأبعد عن الوقوع فيما وقع فيه الناس ومن ذلك يختلط الحق بالباطل ويشتبه الهداء بالظلال وفي طبعنا وفي عقولنا وتمييزنا ما يقتضي مخالفتهم ولبتعاد عنهم فكيف وقت جاء في ديننا ما يأمر بذلك ويؤكده لأننا رأينا يقول الشيخ لأننا رأينا أن الذين اتشبهون بهم قد اكتسبوا كثيرا من عباداتهم وظلالاتهم وبدعهم فقال فكيف وقد رأينا من المنكرات التي أفضلت إليها المشابهة ما قد يوجب الخروج من الإسلام بالكلية فهل في المسلمين من يسوغ هذا الأمر؟ إن كان ينتسب إلى الإسلام وهو يرى تصحيح ماهم عليه فإنه قد خرج من الإسلام شركة بالله عز وجل

تحميل الصوت

[1419] العقل يقتضي مباينة الكفار I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فكيف وقت جاء في ديننا ما يأمر بذلك ويؤكده لأننا رأينا يقول الشيخ لأننا رأينا أن الذين اتشبهون بهم ولكتسبوا كثيرا من عباداتهم وظلالاتهم فقال فكيف وقد رأينا من المنكرات التي أفضلت إليها المشابهة ما قد يوجب الخروج من الإسلام بالكلية فهم من أظهر عباداتهم وأميزها عندهم أتثليف وعبادة الصليب فهل في المسلمين من يسوغ هذا الأمر؟ إن كان ينتسب إلى الإسلام وهو يرى تصحيح ماهم عليه فإنه قد خرج من الإسلام سوق الكفر بالله و الشركة بالله عز وجل

تحميل الصوت

[1420] مشابهة الكفار تفضي إلى الكفر أو المعصية أو إليهما I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية محذور بلا شك قليل أو كثير والقليل يفضي إلى الكثير وإلى الكبير فالمشابهة حسم المادة وتحلم مشابهتهم هذا هو الذي يحوط المسلم ويمنع عنه تسربات على ديان الباطلة نعم تفضي إلى كفر أو معصية غالبا أو تفضي إليهما في الجملة وليس في هذا المفضي مصلحة ومعفضة إلى ذلك كان محرما فالمشابهة معرمة ومعفضة إلى محرم فهو محرم ولمشابهة تفضي إلى محرم فهي محرمه بالشك نعم ولمقدمة الثانية الأريبة فيها فإن استقراء الشريعة في مواردها ومصعدرها دال على أن معفضة إلى الكفر غالبا حرم هذا دليل هذه المقدمة الثانية ومعفضة إليه على وجه خفي حرم ومعفضة إليه في الجملة ولا حاجة تدعو إليه حرم ومعفضة إليه على وجه خفي حرم وفي كتابه علام الموقعين من 99 وجه من الكتاب السنة كلها تدل على سد الزرائع

تحميل الصوت

[1421] شهادة الواقع بأن مشابهة الكفار تفضي إلى المحرم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فإنه ينسى عند النهاية فيستحكم عليه الأمر قلّم عدنا الإفضاء أمر طبيعي قد يعتبره الشارف عامة الذراعي الذي سده والإفضاء إلى المحرم هذا أمر طبيعي كلّن يعرفه أنّ ما أفضاء إلى المحرم فهو حرام والإفضاء التشبه إلى المحرم هذا أمر طبيعي يعرفه الناس فإنك إذا تشبهت بأحد فإنك تشبهت بأحد لا أخذ من أخلاقه ومن آدابه لأنك ما تشبهت به إلا وأنت تراه مثلاً كاملاً

تحميل الصوت

[1422] بطلان نكاح التحليل I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يعملون حيلة لتحليلها لزوجها الأول يجعلون عقدا مستنعا ويعقدون لها على شخص لا يتزوجها زوج رغبة وإنما يتزوجها حيلة لتحليلها للأول الشيخ رحمه الله انكرها لو أبطله وهذا يكون مجمعا عليه أن التحليل لا يبيحها للأول

تحميل الصوت

[1423] الرد على من ينكرون قاعدة " سد الذرائع" I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومحافظ على هذا الدين لعلم أن سد الزراع عمر مطروف للشارع وهي قاعدة مجمع عليها وتدل عليها الأدلها الكثيرة من الكتاب والسنة قذ مثلا أو له تعالى ولا تسب الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوًا بغير علم فلا شك أن مسبة دين الكفار أنها أمر واجب وأن مسبة الأصنام أمر واجب ولكن إذا كان هذا يفضي إلى أنهم يسبون الله فإننا نتجنب هذا لا احتراماً للأصنام وإنما احتراماً لله عز وجل أن نكون سبباً في سب الله سبحانه وتعالى إذن هؤلاء يريدون فتح الذراعي

تحميل الصوت

[1424] المنافع المترتبة على الأعياد والمواسم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وليهذا جاءت بها كل شريعة كما قال تعالى ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكر اسم الله على ما رزقهم بحيمة الأنعام وقال لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه نا الله جل وعلا لا شك عنه الأعياد لها أبها و تحبها النفوس لما تجد فيها من التوسع والرفاهية وما فيها من الراحة من الأعمال فالنفوس تطلع إلى الأعياد والعطل لأنها تسأم من العمل فهي تريد وتسأم من التعب فهي تريد راحة وهذه الراحة تكون في المواسم والأعياد السنوية والسبوعية التي هي عند كل أمة وليهذا جعلنا منسكا ليذكر اسم الله على ما رزقهم بحيمة الأنعام هي لأمرين أولا لإعطاء النفوس سيئا من الراحة والرفاهية وتناول ما شيئا من المباحات والأمر الثاني وهو أجل وأعظم تعظيم الله جل وعلا وذكره في هذه المناسبات وهذه الأعياد فأن تترى هذا في عيد الفطر وعيد الأضحة تجد الأمرين في هذه العيدين ففيهما راحة وفيهما طعام وشراب وذكر لله عزي وجل وفيهما صلاة وصدقة وتكبير فيجمع المسلم بين المصلحاتين مصلحة الراحة وتناول المباحات ومصلحة العبادة وكل أمة جعل الله لها عيدا يظهرون فيه نسكهم ويأكلون فيه مما أحل الله لهم هذا موجود عند اليهود وعند النصارة وعند المسلمين إلا أن ما كان عليه اليهود والنصارة دخله كثير من التحريف والتغيير ثم نسخ ذلك واستقرى هذا في شريعة الإسلام فليس هناك عيدان أو موسمان للأمة إلا عيد الفطر وعيد الأضحة وكذلك يوم الجمعة ايد لوسمور

تحميل الصوت

[1425] تشريع العيدين من كمال الدين I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالله جل وعلا من كمال هذا الدين جعل فيه هادين العيدين العظيمين عيد الفطر وعيد الأضحاء عيد الفطر بعد أداير ركن الصيام وعيد الأضحاء بعد أداير ركن الأول من أركان الحج وهو اللقوف بعرفة فهذا من كمال هذا الدين أن الله لم يغفل أن الله جل وعلا لم يغفل فيه أن يجعل يوم للعبادة وذكر الله عز وجل وللراحة وتناول ما أحل الله ولهذا قال صلى الله عليه وسلم أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل وحرم الله الصوم يوم العيدين من أجل أي شيء من أجل أن المسلم يتناول ما تشتهيه نفسه من ما أحل الله في هادين اليومين فرحا بنعمة الله عز وجل

تحميل الصوت

[1431] من تعلق قلبه بسماع الأغاني قلَّت رغبته في سماع القرآن I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وإذا كانت صوت القرآن لنفر منه وأغلق المذياع وتجدهم لا يرتاحون إلا مع الأغاني والمزامير والموسيقى بل قد يكرهون القرآن والعياذ بالله قد يكرهون القرآن ما يكفي أنهم تقل رغبتهم فيه بل ربما يكرهونه حينئذن وهذا فيه التنفير من الأغاني والمزامير وصوت الشيطان وأن الإنسان يعلق قلبه بسماع القرآن والتلذذ فيه لأنه لا يجتمع هذا وهذا فلا تجد من هو مغرم بسماع الأغاني والقصائد وقصد الشيخ بالقصائد ليست الأغاني الماجنة هالآن قصده بالقصائد قصائد الصوفية التي يزعمون أنها ذكر لله وليس فيها مجون في الغالب فكيف بالأغان التي فيها مجون فيها خلاعة وفيها انحقاط من درجة الإنسانية إلى درجة البهيمية هذه أشد

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 1341-1360 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 المعروض حاليًا من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[1407] تخصيص أيام جاء تخصيصها في الدين الباطل فيه مشابهة للكفار I الشيخ صالح الفوزان

[1408] حرمة مشاركة الكفار في ما كان من دينهم ولو حصل فيه تغيير I الشيخ صالح الفوزان

[1409] المنع من مشاركة الكفار في أعيادهم بتعطيل الأعمال فيها I الشيخ صالح الفوزان

[1410] الصيام والإفطار والحج مُعلقة بالشهور القمرية والصلوات حسب سير الفلك I الشيخ صالح الفوزان

[1411] ما وقع من مشابهة الكفار فيه تصديق حديث النبي ﷺ I الشيخ صالح الفوزان

[1412] مشابهة الكفار قد تفضي إلى الكفر I الشيخ صالح الفوزان

[1413] حكم من يصحح دين اليهود والنصارى بحجة أن المعبود واحد I الشيخ صالح الفوزان

[1414] من يقلد اليهود والنصارى لا يخلو من ثلاث حالات I الشيخ صالح الفوزان

[1415] وجوب تجنب طريق اليهود والنصارى I الشيخ صالح الفوزان

[1416] ما الذي يتضمنه قول من يصحح دين النصرانية : "إن المعبود واحد" ؟ I الشيخ صالح الفوزان

[1417] كمال الشريعة الإسلامية I الشيخ صالح الفوزان

[1418] حكمة الشريعة في الأمر بمباينة الكفار I الشيخ صالح الفوزان

[1419] العقل يقتضي مباينة الكفار I الشيخ صالح الفوزان

[1420] مشابهة الكفار تفضي إلى الكفر أو المعصية أو إليهما I الشيخ صالح الفوزان

[1421] شهادة الواقع بأن مشابهة الكفار تفضي إلى المحرم I الشيخ صالح الفوزان

[1422] بطلان نكاح التحليل I الشيخ صالح الفوزان

[1423] الرد على من ينكرون قاعدة " سد الذرائع" I الشيخ صالح الفوزان

[1424] المنافع المترتبة على الأعياد والمواسم I الشيخ صالح الفوزان

[1425] تشريع العيدين من كمال الدين I الشيخ صالح الفوزان

[1431] من تعلق قلبه بسماع الأغاني قلَّت رغبته في سماع القرآن I الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع