الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,495 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[303] ما خوطب به الموجودون في زمن نزول الوحي يشمل كل من جاء بعدهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فاقم فاستمتعتهم وخضتم هذا خطاب للذين كانوا معاصرين لنزول القرآن الكريم خطاب لهم وهو يشمل كل من جاء بعدهم إلى يوم القيامة سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحميل الصوت

[304] حبوط أعمال من خاض في العقيدة واستمتع بالشهوات |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وخاضوا في عقيدتهم انهم حبيطة عمالهم يعني بطلت انها بطلت فلم يكن لهم رصيد من الأعمال في الآخرة لأنهم ابطلوها بهذا الخوض وهذا الاستمتاع فعلى المسلم يحذر من هاتين الخصلتين الخوض في العقيدة والتباع الشبهات والخوض في الشهوات والتباع وفعل المحرمات والمعاصي عليه أن يحذر لأن لا يحبط عمله في الآخرة فالذي يستمتع بخلاقه في الدنيا ويخوض في العقيدة هذا لا يكون له في الآخرة نصيب من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي لهم عمالهم فيها وان فيها لا يبخسون أولئك الذين لنزلهم في الآخرة إلا النار ثم إن قوله تعالى نوفي لهم عمالهم فيها هذا مقيد بالمشيئة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد فهو يمكن ما يعطى شيء لا من الدنيا ولا من الآخرة فيخسر الدنيا والآخرة فهذا مقيد بقوله لمن نشاء

تحميل الصوت

[305] تحذير القرآن لهذه الأمة من اتباع سبيل من قبلهم في خوضهم في الشهوات والشبهات

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فما كان في الأمم من قبلنا من استمتعوا بخلاقهم أي بنصيبهم من الدنيا وخاضوا في عقيدتهم واتبعوا أهواءهم فإنه سيكون في هذه الأمم لأنه خاطب هذه الأمقال استمتعوا بخلاقهم فاستمتعتهم بخلاقكم كما استمتعوا الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خالقهم فدل على أن يكون في هذه الأمم من يفعل مثل أفعال الأمم السابقة في فتنة الشهوات وفتنة الشبهات وهذا خبر معناه التحذير لأن الله قال أولئك حبطت عمالهم في الدنيا والآخرة فهذا تحذير من هذا المسلك الخطر

تحميل الصوت

[306] دلالة السنة على أنه سيكون في هذه الأمة من يستمتع بخلاقه مثل الأمم السابقة (1)

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية بسم الله الرحمن الرحيم ورحمة الله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن واله صحيحين عن عمل ابن عوف رضي الله عنه صمعت الأنصار بقدوم أبي عبيده فوافو صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صرف فتعرض له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأىهم ثم قال أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين فقالوا أجل يا رسول الله فقال أبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخش عليكم لكن أخش عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلكم كما أهلكتهم قال الشيخ رحمه الله فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يخاف على أمته فتنة الفقر وإنما يخاف بسط الدنيا وتنافسها وإهلاكها وهذا هو الاستمتاع بالخلاق المذكور في الآية أنه سيحصل في هذه الأمة من يستمتعوا بخلاقه منها يعني نصيبه من الدنيا وهذا في حديثة بعبيته بن الجراح رضي الله عنه لما ب财ثه النبي صلى الله عليه وسلم من البحرين والبحرين المراد بها هجر وهي بلاد الأحساء وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد صالحهم على أن يدفعوا من المال ما إشرته عليهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ولما علم الأنصار بقدوم أبي عبيده جاءوا مسرعين في آخر الليل وصلى الله عليه وسلم وليس من عادتهم أنهم يأتون بهذه الكثرة رضي الله عنه هذا يدل على حب الإنسان للدنيا وإنه يحب الدنيا وعنده ذلك عجب صلى الله عليه وسلم وتبسما يعني ضحكا ضحكا خفيفا وهذا عادت صلى الله عليه وسلم أنه كان ضحكه التبسم وإذا بالغ في ذلك بدت نواجذه عليه الصلاة والسلام وإنه ما كان يبتسم وإذا بالغ بدت نواجذه عليه الصلاة والسلام تعجبا من حبهم للدنيا مع قوة إيمانهم ثم إنه بشراهم بشراهم قال أبشروا فلن أبخل عليكم بشيء فيه خير لكم ولكن ولا أخش عليكم الفقر فألفقير يتواضع ويسكن وينشغل بطلب قوته ولا يخش عليه من الطغيان فالفقر فيه مصلحة من ناحية أنه يكسب الإنسان التواضع ويكسبه أيضا القناعة لما آتاه الله لكن الخشية من كثرة المال لأن المال يطقي كما قال جل وعلك ما يطلق؟ تنافسوها يعني تتسابقون إليها وإذا تتسابقوا إليها حصلت الشحنة وحصلت الخصومات والمنازعات بسبب التنافس على الدنيا التنافس على الدنيا يسبب محادير بين المسلمين فهذا الذي خشيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا فيه دليل خطر المال خطر الغنى والثروة وأن المسلم يحذر وإذا آتاه الله مالا ليكن على حذر من ذلك لأن يطقيه هذا المال أو يحمله على الإنشغال بشهواته وملذاته والعراض عن الآخرة نعم وقعدنا في المأخرة لأن العمل لدنيانة بأن نعمل ما يغنينا عن الناس وعن الدول هذا أمر مطلوب هذا المقصود

تحميل الصوت

[307] هل يُلام المؤمن على محبته للدنيا؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أبا عبيده يأتي بهذا المال الذي تم الاتفاق بين آهل البحرين ورسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ولما علم الأنصار بقدوم أبي عبيده جاءوا مسرعين في آخر الليل وليس من عادتهم إنهم يأتون بهذه الكثرة رضي الله عنهم رضي الله عنهم هذا يدل على حب الإنسان للدنيا حتى ولو كان من أقوى الناس إيمانا فإنه يحب الدنيا ولا يلام على ذلك لا يلام على محبة الدنيا ولكن يلام إذا أسرف في محبة الدنيا وقدمها على الأخر وإنه لحب الخير لشديد حب المال هذا غريزة جعلها الله بالإنسان ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما رأىهم تبسم عليه الصلاة والسلام تعجبا من حب الإنسان للدنيا حتى ولو كان من أهل الإيمان القوي ومن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعجب صلى الله عليه وسلم وتبسم يعني ضحكا ضحكا خفيفا وهذا عادت صلى الله عليه وسلم أنه كان ضحكه تبسم وإذا بالغ في ذلك بدت نواجذه عليه الصلاة والسلام ما كان يقهقه للضحك وإن ما كان يبتسم وإذا بالغ بدت نواجذه عليه الصلاة والسلام تعجبا من حبهم للدنيا مع قوة إيمانهم

تحميل الصوت

[308] مصلحة الفقر وخطورة الغنى |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يخشى عليه من الطغيان الفقر فيه مصلحة من ناحية أنه يكسب الإنسان التواضع ويكسبه أيضاً القناعة لما تهو الله لكن الخشية من كثرة المال لأن المال يطقي كما قال جل وعلا كلا إن الإنسان لا يطرأ الرآه استغنى فالغنا فيه خطورة شديدة ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا يعني وفرة المال فإن ذلك فيه خطر لأنه يحمل الإنسان على الطغيان ويحمله على اتباع الشهوات وهو الاستمتاع بالخلاق الذي حذر الله منه

تحميل الصوت

[309] الحذر من فتنة المال والتنافس على الدنيا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعندما يجب أن تقوم بعمل التنافس بسبب التنافس على الدنيا ويسبب محادير بين المسلمين فهذا الذي خشيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا فيه دليل على خطر المال وخطر الغنى والثروة وأن المسلم يحذر وإذا آتاه الله مالا ليكون على حذر من ذلك لأن لا يطغيه هذا المال أو يحمله على الانشغال بشهواته وملذاته و العراض عن الآخرة

تحميل الصوت

[310] هل يُفهم من التحذير من طغيان الغنى ترك طلب الرزق؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ولم يطلب الرزق فهذا مباب المقارنة بين الغينا والفقر والفقر او من باب ان نحف على ترك طلب الرزق وعلى ترك العمل للدنيا لان العمل لدنيانة بأن نعمل ما يغنينا عن الناس وعن الدول هذا امر مطلوب ونحن نتواجد فيه

تحميل الصوت

[311] دلالة السنة على أنه سيكون في هذه الأمة من يستمتع بخلاقه مثل الأمم السابقة (2)

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية واني وطيط مفاتيح خزاء الأرض أو مفاتيح الأرض واني والله ما أخاف عليكم أن تشرك بعدي ولكن أخاف عليكم أن تتنافس فيها وفي رواية ولكني أخش عليكم أن تنافس فيها وتقتتلوا فتهلك كما هلك من كان قبلكم قال عقبة فكان آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر نعم هذا في آخر حياتي صلى الله عليه وسلم وودع الأحياء وودع الأموات خرج إلى أهل أهد يعني الشهادة معركة أهد خرج إليهم يسلم عليهم ويودعهم وصلى عليهم يحتمل أنه صلاة الجنازة مع أنهم شهادة والشهيد لا يصلى عليه أو يحتمل أن المراد به الدعاة والسلام فالدعاة يسمى صلاة خرج إليهم عليه الصلاة والسلام صلى عليهم ثم فقال أنا فرط لكم والفراط هو السابق إلى الماء والرسول فراطنا أي سابقنا وهذا فيه إثبات الحوض للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله أعطاه الحوض وأعطاه الكوثر وتريد هذه الأمة على هذا الحوض كما جاء في الحديث ويشربون منه ومن شريب منه شربة واحدة فإنه لا يضمأ بعدها أبدا ولكن يرد عنه أناس يعرفهم الرسول صلى الله عليه وسلم إذا دون ويردون إنه محدث بعده ما أحدث من الردة أو من البدعة فيمنعون من ورود الحوض عليه صلى الله عليه وسلم هذا معنى قوله إن فراطكم على الحوض أي تلقوني على الحوض نعم قال إن فرط لكم وأنا شهيد عليكم وأنا شهيد عليكم بالبلاغ كما قال جل وعلى وكذلك جعلناكم أمة وسطاً يتكون شهاداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداء فإذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدة فالرسول يشهدون على أمهم بالبلاغ وأنهم بلغوهم الحجة ولم يبق لهم معذرة وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه الأمة تشهد للرسول السابقين بالبلاغ تكون شهاداء على الناس والرسول يشهد لهذه الأمة بالخيرية والعدالة فالو أني والله لأنظر إلى حوضي الآن نعم هذا من المعجزاته صلى الله عليه وسلم أنه ينظر هو في الدنيا وينظر إلى حوضه في الآخرة فهذا من المعجزاته صلى الله عليه وسلم وأني أرطيت مفاتيحة خزاء الأرض أو مفاتيحة الأرض هذا هو محل الشاهد نعم وأني والله ما أخافر المعادن التي في الأرض وما فيها من الذهب والفضل وخيرها من المعادن فإن الله أباح لعباده هذه المعادن وهذه الأرجاء التي يودعها الله في الأرض نعم وأني والله ما أخافوا عليكم أن تشركوا بعدين ولكن أخافوا عليكم أن تتنافس فيها وفي رواية أخش عليكم أن تنافس فيها وتقتلوا ليس معنى هذا أنه لا يقع في هذه الأمة شرك ولكنه سيقع كما يأتي الأحاديه ولكن معنى هو أنه خاف عليهم الدنيا أشد من ما يخاف عليهم من الشرك لأنهم فهم الإسلام معرفوه ودخل الإيمان في قلوبهم وتمكن من قلوبهم فوقوا الشرك فيهم قد يكون قليلا ولكن ليس معنى أنه لا يقع هذه الأمة لا يقع فيها شرك أبداً وإن عباد القضور الآن وعباد الأضرحة هو غير ذلك من الذين حتى عباد الأوثان أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في هذه الأمة من يعبد الأوثان ومن يعود إلى عبادة الأوثان في آخر الزمن فأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خاف عليهم الدنيا أشد من خوفي الشرك عليهم هل وجه الخوف عليهم من الدنيا أنهم يتنافسون فيها ثم يحصل بينهم نجاع وخصومات في أمور الدنيا ثم يقول الأمر إلى حمل السلاح بعضهم على بعض وهذا يقع كثيراً أنهم يتقاتلون على الدنيا يقتلوا بعضهم بعضاً على الدنيا نعم وعقبة بن عام رضي الله عنه يقول إن هذه آخر خطبة خطبها صلى الله عليه وسلم فهي وداع للأمة وصية للأمة عند وفاته صلى الله عليه وسلم تحذير لهذه الأمة أن يخوض أن يستمتعوا بخلافهم كما استمتعوا الذين من قبلهم بخلافهم

تحميل الصوت

[312] توديع النبي ﷺ للأحياء والأموات في آخر حياته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مع انهم شهادة والشهيد لا يصلى عليه أو يحتمل ان المراد به الدعوة والسلام فالدعوة يسمى صلاة خرج عليهم عليه الصلاة والسلام صلى عليهم ثم انه قال ثم انه أقبل إلى المنبر يعني صاعد المنبر صلى الله عليه وسلم وهذا توديع للأحيا فقال ما ذكره في الحديث نعم

تحميل الصوت

[313] إثبات الحوض للنبي ﷺ يوم القيامة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومن شريب منه شربة واحدة فانه لا يضمأ بعدها أبدا ولكن يرد عنه أناس يعرفهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا معنى قوله ان نفاراتكم على الحوض أي تلقوني على الحوض

تحميل الصوت

[314] شهادة النبي ﷺ على أمته يوم القيامة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وجئنا بك على هؤلاء شهيدة فالرسول يشهدون على أمهم بالبلاق وأنهم بلغوهم الحجة ولم يبقى لهم معذرة وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه الأمة تشهد للرسول السابقين بالبلاق تكون شهاداء على الناس والرسول يشهد لهذه الأمة بالخيرية والعدالة ويزكيها في هذه الشهادة

تحميل الصوت

[315] من معجزاته ﷺ ومما أعطاه الله |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومحال الشاهد واني والله ما أخافره ومفاتيح الأرض ومفاتيح يعني أباح الله له المعادن التي في الأرض وما فيها من الزهب والفضل وقيرها من المعادن فإن الله أباح لعباده هذه المعادن و هذه الأرزاق التي يودعها الله في الأرض

تحميل الصوت

[316] هل يُفهم من حديث " وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي" على عدم وقوع الشرك؟

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وخاف عليهم الدنيا أشد من ما يخاف عليهم من الشرك لأنهم فهم الإسلام وعرفوه ودخل الإيمان في قلوبهم وتمكن من قلوبهم فوقوع الشرك فيهم قد يكون قليلا ولكن ليس معنى هنو لا يقع فلا يفهم من هذا الحديث ما يفهمه المخرفون ان هذه الأمة لا يقع فيها شرك أبدا وأين عباد القضور الآن عباد الأضرحة هو وغير ذلك من الذين حتى عباد الأوثان أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه كما يأتي أنه سيكون في هذه الأمة من يعبد الأوثان ومن يعود إلى عبادة الأوثان في آخر الزمن فأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خاف عليهم الدنيا أشد من خوفي الشرك عليهم

تحميل الصوت

[317] لماذا خاف النبي ﷺ على أمته الدنيا؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

تحميل الصوت

[318] دلالة السنة على أنه سيكون في هذه الأمة من يستمتع بخلاقه مثل الأمم السابقة (3)

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وما فسون ثم تحاسدون ثم تدابرون أو تباغضون أو غير ذلك ثم تنطلقون إلى مساكن المهاجرين فتحملوا بعضهم على رقاب بعض نعم هذا نفس الكلام الذي سبق فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر في هذا الحديث أن الله سيفتح لهذه الأمة بلاد فارس وبلاد الروم وهما أمتان عظيمتان في ذاك الوقت أخبر صلى الله عليه وسلم أنها ستسقط دولة الفرس ودولة الروم تحت المسلمين وأن المسلمين سيملكون ما عندهم من الثروات ولكنهم سأل أصحابه ماذا تكونون حين ذاك إذا فتحت عليكم الدنيا واستوليتم على ممالك فارس والروم ماذا تكونون أي قوم أنتم فعبد الرحمن بن عوف رضي الله قال قولاً حسناً نقول كما أمرنا الله ورسول فهذا الدليل على قوة إيمان رضي الله وعلى أنه لا يتغير موقفه من الإيمان بسبب الثروة وبسبب فهذا من باب حسن الظن بالله عز وجل ولما يجد في قلبه من قوة اليقين وهو معروف أنه أنه ثري الصحابة أنه كان عنده ثروة عظيمة ومع هذا لم تطره ولم تنقص من فضله وعبادته لأنه عرف قدرة الدنيا أخذها ولكنه أخذها ولم يغتربها وإنما أخذها لمقاص الحسنة للإنفاق في سبيل الله عز وجل والإحسان إلى المحتاجين فهو أخبره أما في نفسه وما يجده رضي الله عنه إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم أما أنه عندما يحصلون على هذه الثروات أنهم يتنافسون فيها كلن يريدن يحوزها دون الآخر ثم ينشى عن ذلك النزاع بينهم التباغ والتحاسد على أمر الدنيا ثم يقول الأمر إلى ما هو أشد وهو الإقتيل على تحصيل هذه الدنيا والمغالبة بالسيف على أمر الدنيا فدل على أن أنفتاح الدنيا على الناس أنه فتنة فقال ثم تنطلقون إلى مساكن المهاجرين فتحملوا بعضهم على رقاب بعض هذا هو أن نهاية التنافس على الدنيا أنه يقول للقتال ليتغلب الأقوية على الضعفة يحوز المال دونهم

تحميل الصوت

[319] قوة إيمان عبد الرحمن بن عوف وعدم اغتراره بالدنيا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ماذا تكونون؟ أي قوم أنتم؟ فعبد الرحمن البنعوف ر. الله عنه قال قولاً حسناً نقول كما أمرنا الله ورسوله فهذا الدليل على قوة إيمان ر. الله عنه وعلى أنه لا يتغير موقفه من الإيمان بسبب الثروه وبسبب فهو معرف أنه أنه ثري الصحابه أنه كان عنده ثروه عظيمة ومع هذا لم تطلح ولم تنقص من فضله وعبادته لأنه عرف قدر الدنيا أخذها ولكنه أخذها ولم يغتربها وإنما أخذها لمقاص الحسنة للإنفاق في سبيل الله عز وجل والإحسان إلى المحتاجين وعن ما في نفسه وما يجده رضي الله عنه

تحميل الصوت

[320] فتنة انفتاح الدنيا على الناس |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومغالبة بالسيف على أمر الدنيا فدل على أن انفتاح الدنيا على الناس أنه فتنة قل لمن ينجو منه ولهذا قال فلما نسو وماذا ذكروا به فتحنا عليهم وبواب كل شي حتى إذا فرح بما أوتو أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون تنطلقون إلى مساكل المهاجرين فتحملوا بعضهم على رقاب بعض هذا هو أن النهاية التناهس على الدنيا أنه يقول للقتال ليتغلب الأقوية على الظعفة ويحوز المال دونهم

تحميل الصوت

[321] دلالة السنة على أنه سيكون في هذه الأمة من يستمتع بخلاقه مثل الأمم السابقة (4)

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فقيل ما شأنك تكلم رسول الله ولا يكلمك قال ورأينا أنه ينزل عليه فأفاق يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا السائل وكأنه حمده فقال إنه لا يأتي الخير بالشر وفي رواية فقال اين السائل آنفا او خير هو ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه من يأخذه بغير حقه نعم وهذا الحديث حديث عظيم انه جلس صلى الله عليه وسلم على المبر وجلس حوله أصحابه على عادتهم في تلقي الحديث أنه توجيه منه صلى الله عليه وسلم فعند ذلك أخبر صلى الله عليه وسلم انه خشي على أمته من زهرة الدنيا وما يفتح عليهم من زهرة فهذا فيه علم من علام نبوته صلى الله عليه وسلم حيث أخضر أنها ستفتح على هذه الأمة الدنيا وقد وقع ما توقعه صلى الله عليه وسلم وأنها فتحت الدنيا على المسلمين بعد ذلك فالرسول خشي على أمته من هذه الزهرة أنها تفتنهم وهذا من كمال شفقته صلى الله عليه وسلم وتحذيره للمستقبل على حذار أن ياخذ الدنيا لكن يحذرون من شرها ويضعونها في مواضعها وقلما يفعل ذلك فهذا من باب التعجب والسؤال فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فظن الصحابة أنه أعرض عنه لأنه لم يرضى سؤاله في حين أن الرسول أعرض عنه لأجلي أنه انشغل بنزول الوحي وإذا نزل عليه الوحي كان يتصبب عراقا من شدة ما يلقى من ثقل الوحي فلما سرع عنه صلى الله عليه وسلم ومسح العراق قال أين السائل حينئذن الرسول لم يهمله ولم يترك عدم اهتمام بسؤاله وإنما تركه لأنه انشغل بالوحي فلما ذهب عنه وحصل من آثار الوحي وعند ذلك ما نسي السائل قال أين السائل؟ نعم قالوا كأنه حمده فقال إنه لا يأتي الخير بشر قال إنه لا يأتي الخير بشر ولمان ليس شر مطلقا وليس خيرا مطلقا وإنما على حسب اتعمال صاحبه له وظرب مثلا لدواب التي ترتع في الربيع والزهر والعشب فمنها من يحسن الرعي وتصريف ما يأكل مثال مثلا هذه الدابة التي لما شبعت بركة واستقبلت عين الشمس حتى تصيبها حرارة الشمس ثم تهضم ما في بطنها وزهرة الدنيا إنما يكون الخطر فيها لأن مثل الربيع منهما يهلك حبطا يعني انتفاخا تأكل الدابة من أول الربيع تنتفخ بطنها ثم تموت كذلك طالب الدنيا فإنه حين إذن تقتله هذه الدنيا أو يلم يعني يقارب من الحظة وظرب لذلك مثل الدابة والذابة الثانية التي استغرقت في الأكل والرعي حتى تخمت ومرضت فهذا مثل الذي يطلب الدنيا بنهم طالب الدنيا مثل الدواب طرعا منها دابة تأكل حتى تموت ومنها بنتأكل قصداً. أي نعم كذلك بنوادم منهم من ياخذ الدنيا بقدر يستعملها بحكمة وهذه تكون خيرا له ولا يأتي هذا الخير بالشر وإنما يأتي بالخير لكن الثاني هو الذي يأتي بالشر خيرٌ أتاء بشر وهو سوء للستعمال. نعم. ولذلك في الريوانات الأخرى قال أي نسائل آنفا أو خيرٌ هو ثلاثا. نعم. إن الخير لا يأتي إلا بالخير. أي نعم. وإنما ينبت الربيع ما يقتلو حبطا أو يلم. نعم. حبطا يعني انتفاخا لأن الدابة إذا رعت من أول الربيع تنتفخ

تحميل الصوت

[322] من أعلام نبوة النبي ﷺ إخباره بأن الدنيا ستفتح على أمته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهو خشي على أمته من زهرة الدنيا وما يفتح عليهم من زهرة الدنيا فهذا فيه علم من علام نبوته صلى الله عليه وسلم حيث أخضر أنها ستفتح على هذه الأمة الدنيا وقد وقع ما توقعه صلى الله عليه وسلم وأنها فتحت الدنيا على المسلمين بعد ذلك

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 301-320 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 المعروض حاليًا من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[303] ما خوطب به الموجودون في زمن نزول الوحي يشمل كل من جاء بعدهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[304] حبوط أعمال من خاض في العقيدة واستمتع بالشهوات |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[305] تحذير القرآن لهذه الأمة من اتباع سبيل من قبلهم في خوضهم في الشهوات والشبهات

[306] دلالة السنة على أنه سيكون في هذه الأمة من يستمتع بخلاقه مثل الأمم السابقة (1)

[307] هل يُلام المؤمن على محبته للدنيا؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[308] مصلحة الفقر وخطورة الغنى |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[309] الحذر من فتنة المال والتنافس على الدنيا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[310] هل يُفهم من التحذير من طغيان الغنى ترك طلب الرزق؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[311] دلالة السنة على أنه سيكون في هذه الأمة من يستمتع بخلاقه مثل الأمم السابقة (2)

[312] توديع النبي ﷺ للأحياء والأموات في آخر حياته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[313] إثبات الحوض للنبي ﷺ يوم القيامة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[314] شهادة النبي ﷺ على أمته يوم القيامة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[315] من معجزاته ﷺ ومما أعطاه الله |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[316] هل يُفهم من حديث " وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي" على عدم وقوع الشرك؟

[317] لماذا خاف النبي ﷺ على أمته الدنيا؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[318] دلالة السنة على أنه سيكون في هذه الأمة من يستمتع بخلاقه مثل الأمم السابقة (3)

[319] قوة إيمان عبد الرحمن بن عوف وعدم اغتراره بالدنيا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[320] فتنة انفتاح الدنيا على الناس |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[321] دلالة السنة على أنه سيكون في هذه الأمة من يستمتع بخلاقه مثل الأمم السابقة (4)

[322] من أعلام نبوة النبي ﷺ إخباره بأن الدنيا ستفتح على أمته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

آخر مقطع