شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

[203] قد يكون التشبه بالكفار في أمر أصله مباح لكنهم غلبوا عليه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فإذا كان هذا العمل أصله مباحاً لكن صار أكثر من يتعامل به ويشير عليهم الأعداء والمخالفون ونحن نترك هذا العمل تغليباً لجانب المضرر لأن درء المفاسد مقدم على يجلب المصالح يجب أن تشبه في أمر مباح لكنه نهو يعنه لأنه فعله فتكون موافقتهم دليلاً على المفسده ومخالفتهم دليلاً على المصلحة فتكون موافقتهم دليلاً على المفسده لما فيه من سرعان عاداتهم وأخلاقهم إلى المسلم عن طريق المشابهة

تحميل الصوت

[204] اعتبار الموافقة والمخالفة قد يكون من باب قياس الدلالة أو قياس العلة |الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية قياس العلاح وقياس الأولى وقياس الأولى وقال رحمه الله وقد يرسمع الأمران أعني الحكمة الناشئة من نفس الفعل الذي وافقنا فيها وخالفنا ومن نفس مشاركاتهم فيه ويجمع لنا إذا تشبهنا بهم فيه يجمع لنا مظارتهم مظارت أن هذا الفعل لا خير فيه بذاته ومظارت التشبه بالكفار وهذا هو الغالب على الموافقة والمخالفة المأمور بهما والمنهي عنهما فلا بد من التفطل لهذا المعنى فإن به يعرف معنا نهي الله لنا عن اتباعهم وموافقتهم مطلقا ومقيدا ولكن لما غلب تخلقهم به واستعمالهم له نهينا عن التشبه بهم فيه لأن لا تسرع إلينا عاداتهم وأخلاقهم الفاسدة أو يكون هذا الفعل من أصله منهيا عنه وهو مفسد في حديثاته وهم يفعلونه ونحن إذا تشبهنا بهم جمعنا بين المظارتين ومضورة التشبه

تحميل الصوت

[205] النهي عن التشبه جاء في القرآن مجملًا وفي السنة مفصلًا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية الكتاب هو القرآن وقد جاءت فيه أوامر و جاءت فيه نواهي جاءت فيه أحكام لكن قد يكون هذه الأوامر وهذه النواهي وهذه الحكام مجملة أو تكون مطلقة فالسنة هي التي تبين القرآن تبين مجملة و تقيد مطلقه وتوضح مشكلة فالسنة مبينة و مفسرها القرآن لأن الله وكل البيان بيان هذا القرآن إلى رسوله صلى الله عليه وسلم و أنزلنا إليك الذكرة لتبينة للناس ما نزيل إليهم فالله جل وعامي يعني هذه أهي القائده لكن ما نحن فيه الآن وهو مسألة التشبه الله نهان عن التشبه بالكفار و لا تكونوا كالذين تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البيينات كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتوا بخلاقكم كما استمتعوا الذين من قبلكم بخلاقهم و خضتم كالذي خاضوا هذا التشبه تشبه بهم في هذه الأمور إما في أمور العقيدة و إما في أمور العمل و الشهوات فهذه مجملات في القرآن السنة جاءت في المفصلة لهذه التشبه الممنوع فنها مثلا عن حلق اللحا و إرسال الشوارب هذا من التفصيل الذي جاء في القرآن أنه يعني التشبه بهم بهم عموما السنة بينات هذا التشبه بهم في اللباس في الإسبال في التشبه بهم في العري والليبس غير المحتشم و سفور النساء هذا كلها من مفردات التشبه الذي جاء في القرآن مجملا و في السنة مفصلة و في السنة مفصلة قال رحم الله لذلك فنحن نذكر من آيات الكتاب ما يدل على أصل هذه القائدة في الجملة ثم نتبع ذلك الأحاديث المفصلة في أثناء الآيات وبعدها فقد تأتي فيه مجملة وتأتي السنة مفصلة لتلك الأوامل والنواهي قال أنا أذكر لك الآيات التي من هذا النوع والأحاديث المفصلة لها

تحميل الصوت

[206] الاستدلال من القرآن على النهي عن التشبه بالكافرين واتباعهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم ليغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أو ليأوا بعض والله ولي المتقين قال الرحمه الله نعم هذا مثال من القرآن أن الله سبحانه وتعالى ذكر أنه آتابني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقهم من الطيبات وفضلهم على العالمين نعم وإلا فهذه الأمة هي أفضل العالمين كما قالت عالى كنتم خير أمة وخلية للناس لكن هذا بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم أما قبل ذلك فكانوا بنوا إسرائيلهم خير العالمين لما كانوا متمسكين بدينهم وبالتورات التي نزلت علامهم وسافهم خير العالمين لأنهم هالكتاب وهيرهم هالوثانية وأمية فالله فضلهم على العالمين بالعلب الذي عطلتهم لكن لم يعملوا بهذا العلم اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم الذي حملهم على هذا الاختلاف هو البغي واضحب الظهور والعصبية هذا الذي حملهم على الاختلاف ليس الذي حملهم على الاختلاف هو البحث عن الحق والاجتهاد في الأدلة الذي هو الاجتهاد الفقهي فهذا أمر محمود لكن الذي حملهم على هذا هو البغي هذا الذي حملهم نهان الله عن ذلك فقال لنبي صلى الله عليه وسلم ثم جعلناك على شريعة من الأمر شريعة الإسلام فاتبعها اتبعها شوف اتبعها اتبع هذه الشريعة ثم قال ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون هذا نهي عن التشبه بهم وقال أهواء لأن اختلافهم هذا اختلاف هوا وإنما هو اختلاف هوا فلا تتبع أهواءهم فلا تتبع أهواء الذين لا يعلمون لأنهم ليس على علم في هذا تركوا العلم تركوا الكتاب الذي عطاهم الله واتبعوا أهواءهم فانت أيها النبي منهي عن التشبه بهم في هذا الأمر ويجب عليك أن تمسك الكتاب الذي انزل إليك ولا تتركه كما تركأ أهل الكتاب كتابهم والتبع نعم إذا اتبعتهم فانهم يوم القيامة لا يغنوا عنك من الله شيئا لن يدفعوا عنك عذاب الله لو أنك سلكت سبيلهم وهكذا أهل الظلال يتبرأ بعضهم من بعض يوم القيامة وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض يعني ولا يجيز للمسلمين أن يتولوهم وإنما بعضهم أولياء بعض كما قالت عالى يا أيها الذين آمن لا تتخذوا اليهود والنصار أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدل قوم الظالمين فالمؤمنون بعضهم أولياء بعض والظالمون بعضهم أولياء بعض ولا يجيز للمؤمنين أن يتولوهم

تحميل الصوت

[207] نهي الله لنبيه ﷺ عن اتباع سبيل المغضوب عليهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط |الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فمختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة في ما كان فيه يختلفون ثم جعلنا كعالى شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم ليغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ثم قال رحمه الله أخبر سبحانه أنه أنعم على بني إسرائيلة بنعم الدنيا والدين بنعم الدين والدنيا وبعد مجيء العلم بغيا من بعضهم على بعض ثم جعل محمدا على شريعة صلى الله عليه وسلم شرعها له وأمره بالتباعها ونهاه عن التباع أهواء الذين لا يعلمون وقد دخل فيهم كل من خالف شريعته اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد فمن صفات المغضوب عليهم فإن الله أتاهم خيري الدنيا والآخرة وأنعم عليهم خصهم بين العالمين بما أتاهم من التوراه وبعث إليهم النبيه ورسوله وكلمه موسى عليه الصلاة والسلام وأعطاهم العلم ولكنهم تركوا العلمة وأخذوا بالأهواء والتفرر فالله جل وعلى لما بينا هذا نها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته أن يسلك مثلك بني إسرائيل فيترك العلم الذي أعطاهم الله إياه في القرآن والسنة ويتفرق تبع لأهواءهم ورغباتهم ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم ليغنوا عنك من الله فهم استبدلوا العلم بالجهل لا يعلمون فكأنهم لا يعلمون ولم يصل إليهم علم لأنهم أعرضوا عن كتاب الله عز وجل وعما جاء به نبيهم موسى عليه الصلاة والسلام والذي حملهم على هالا بغي بعضهم على بعض وتعدي بعضهم على بعض والبغض الذي انتشر بينهم فكله لا يتبع الآخر لا يتبعون شرع الله سبحانه وتعالى لأنه لو تبعوا شرع الله لرجعوا في خلافهم إليه وأنهوا خلافهم ولم يستمروا على الخلاف لأن الله لا يرضى لعباده الخلاف والاختلاف وإنما يرضى لهم الجماعة ويرضى لهم وحدة الكلمة على الحق فالله نهى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أولا أمره أن يتمسك بما أعطاه الله من الوحي ثم نهاه أن يتركه هو وأمته ويذهب إلى الأراء والأهواء والرغبات ويحملهم الحق فيما بينهم على أن يكذب كل واحد منهم على الآخر ويعاديه ويترك ما معه من الحق فهذه بلية عظيمة وهي واقعة الآن في هذه الأمة إلا من رحم الله سبحانه وتعالى وين حصل اختلاف لأن الاختلاف من طبيعة البشر وين حصل اختلاف فإن أهل الإيمان يرجعون إلى كتاب الله سنة رسوله ثم ينه ذلك ما بينهم من اختلاف لأن هدفهم الحق وإذا كان هدفهم الحق فهو موجود بالكتاب والسنة فإذا غفروا به أخذوا به وتركوا أهواءهم بخلاف أهل الكتاب من اليهود والنصار والذين تشبهوا به من هذه الأمة فإنهم يتركون الكتاب ويأخذون بالأهواء والرغبات وما يوافق رغباتهم وشهواتهم ويجد من حتى من المثقفين من هذه الأمة والذين يدعون المعرفة والفكر أنهم إذا وافق قول العالم أهواءهم أخذوا به ومدحوه وأثنوا عليه وإذا خالف أهواءهم لموه وطعنوا فيه وقالوا فيه الأقويل لأنهم يتبعون أهواءهم ولا يريدون الحق

تحميل الصوت

[208] من صفات اليهود الاختلاف عن هوى |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وبعث إليهم النبيه رسوله وكلمه موسى عليه الصلاة والسلام وأعطاههم العلم ولكنهم تركوا العلمة وأخذوا بالأهواء والتفرق فالله جل وعلى لما بينا هذا نهى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وامته أن يسلك مسلك باني إسرائيل فيترك العلم الذي أعطاههم الله إياه في القرآن والسنة ويتفرقوا تبعا لأهواءهم ورغباتهم ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم ليغنوا عنك من الله شيء فهم استبدلوا العلم بالجهل لا يعلمون كأنهم لا يعلمون ولم يصل إليهم علم لأنهم أعرضوا عن كتاب الله عز وجل وعما جاء به نبيهم موسى عليه الصلاة والسلام وإذا حملهم علىها لا بغي بعضهم على بعض وتعدي بعضهم على بعض والبغض الذي انتشر بينهم فكل لا يتبع الآخر والجميع لا يتبعون شرع الله سبحانه وتعالى لأنه لو تبعوا شرع الله لرجعوا في خلافهم إليه وأنهوا خلافهم ولم يستمروا على الخلاف لأن الله لا يرضى لعباده الخلاف والاختلاف ويرضى لهم الجماعة ويرضى لهم وحدث الكلمة على الحق

تحميل الصوت

[209] وقوع بعض هذه الأمة فيما حذرهم الله منه من الاختلاف والتفرق |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهم فعلوا ما نهاههم الله عنه وتفرقوا في دينهم وتركوا الكتاب والسنة والتبعوا أهواءهم وهذه مصيبة عظيمة وإن حصل اختلاف من طبيعة البشر وإن حصل اختلاف فإن أهل الإيمان يرجعون إلى كتاب الله سنة رسوله ثم ينه ذلك ما بينهم من اختلاف لأن هدفهم الحق وإذا كان هدفهم الحق فهو موجود بالكتاب والسنة فإن يتركوا أهواءهم بخلاف أهل الكتاب من اليهود والنصارة والذين تشبهوا به من هذه الأمة فإنهم يتركون الكتاب وياخذون بالأهواء والرغبات وما يوافق وما يوافق رغباتهم وشهواتهم ولذلك نجد من حتى من المثقفين من هذه الأمة والذين يدعون المعرفة والفكر أنهم إذا وافقوا قول العالم أهواءهم أخذوا به ومدعه وإذا خالف أهواءهم زموه وطعنوا فيه وقالوا فيه الأقاويل لأنهم يتبعون أهواءهم ولا يريدون الحق

تحميل الصوت

[210] معنى قوله تعالى : (ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون) |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية و أهواءهم هي ما يهوونا ربما يبتكرون الآراء من عندهم و ربما يأخذون آراء غيرهم إذا كانت توافق أهواءهم و يقولون هذا قول هلان العالم المبجل الحبر البحر فهامة إلى آخره إذا وافق هواهم و إذا قال فهواهم قالوا هذا المعقد هذا الجاهل هذا الجامد إلى آخر ما يقولون هذا نسمعه و نقرأه في صحفنا و مجلاتنا و في كتب بعض أولئك الذين ساروا على نهج أهل الكتاب

تحميل الصوت

[211] فرح الكفار بموافقة المسلمين لهم وبذلهم الأموال من أجل ذلك |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فرحون بما يوافق أهواءهم من ما في الإسلام فرحون بذلك إذا وفقنا أهواءهم فرحوا وإذا خالفنا يعني إذا وافق الحق الذي معنا وافق أهواءهم فرحوا بذلك لأنهم يعتبرونه تأييدا لهم وإذا خالفنا ماهو عليه من النهج الباطل فإنهم يحصلوا منهم ما يحصلوا من العداء ويودون أنهم يبدلون الأموال الطائلة من أجل أن يحصلوا على موافقة لهم وهذا شيء من المسه الآن من الكفار فهم لا يبدلون هذه الأموال وهذه المساعدات كما يقولون إنها مساعدات إنسانية كذبوا هي هذا وإنما يريدون أن يشتروا الظمائر يريدون أن يشتروا الظمائر ويكسبوا الأتباع لهم

تحميل الصوت

[212] حرص بعض من يدعي الإسلام على موافقة المسلمين للكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان

تحميل الصوت

[213] مشروعية مخالفة الكفار في الأمور العادية |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لأن موافقتهم حتى في الأمور العادية تجر إلى موافقتهم في الأمور الدينية فمهما أمكن أن ننتميز فإن هذا واجب علينا قال الله جل وعلا ولا تهن ولا تحزن وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين فالمسلمون هم الأعلون فلماذا الأعلى يتنازل إلى الأسفل ويجحد ما عقاه الله من الرفعة والمكان فالمسلم يعتز بدينة يعتب أنه هو الأعلى الله جل وعلا جعل له العلو على أهل الأرض بدين و بالعلم والكرامة التي يكرمه الله إياها وكل من كفر بالله فإنه الأسفل مهما كان كيف يتنزل الأعلى إلى الأسفل

تحميل الصوت

[214] موافقة الكفار في الأمور العادية قد يجر إلى موافقتهم في الأمور الدينية |الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وما أكلنا ومشاربنا وملابسنا أننا نتميز عنهم ونعتز بديننا وما كنا عليه نعم هذا كما في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن و بينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات وقد استبرى لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي ويرعى حول ويشكوا أن يقع فيها ويرتعى فما في شكل هذا وسيلة يعني التساهل في الأمور البسيطة يؤدي إلى التساهل في الأمور العظيمة شيئا فشيئا فيجب أن المسلمين تميزون بما عطاهم الله عز وجل ويعتبرون ويعتبرون العزة للإسلام قال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين ولكن المنافقين لا يعلمون ولو أي الأمرين كان حسن المقصود في الجملة وإن كان الأول أظهر أي الأمرين سواءاً المشابهاتهم في الأمور العادية أو مشابهاتهم في الأمور الدينية كله يعني يجرب بعضه إلى بعض وإن كان التشبه بهم في الأمور الدينية أشت لأن هذا تغيير لدين الله عز وجل

تحميل الصوت

[215] تفسير قوله تعالى : (والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ....) |الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية قوله تعال والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل إليك وهاذا في المؤمنين منهم في المؤمنين الذين آمنوا من أهل الكتاب وقال الله جل وعلى ذلك بأن منهم قصيسين ورهبان وأنهم ما يستكبرون وإذا سمعوا ما انزل إلي الرسول ترى أعيونهم تفيدوا من الدم قال تعال قل آمنوا به أولا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتل عليهم يخرون للأذقان سجدة ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا وقال سبحانه وتعال وإن من أهل الكتاب لما يؤمن بالله وما انزل إليهم وما انزل إليكم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله فمن قليلا وإنما ذما الذين تركوا الحق وأمنوا بالباطل ورفضوا العلم وأخذوا بغده ونهان أن نتشبها بهم في ذلك ومن الأحجاب من أحجابه الكتاب من ينكر بعض ما انزل إليك ومن الأحجاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت وإلا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب فهذا الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم دعوه إلى التوحيد وإفراد الله بالعبادة وإفراده بالدعاء وإليه المرجع سبحانه وتعالى فهذا هو الذي جاء به وإن كرهه بعض الأحزاب فإن ليس العبرة برغبات الناس وإنما العبرة بموافقة الحق هذه العبرة فقد يتبرم بعض الناس وخصوصا العلمة لأنها الكتابة العلم فإن بعض العلمة قد يتبرمون من الحق لأنه يخالف أهواءهم فهذا تحذير لهذه الأمة ولعلمة هذه الأمة بالذات أنهم يكرهون شيئا من الحق أو ينكرون شيئا من الحق من أجلي مخالفة من يبغضون من يبغضونهم فهم لم ينكروا أن محمد على حق وإنما أنكروه من باب أنهم يعلمونه لكن أنكروه من باب الحسد ومن باب التكبر على الحق إليه يدعوه إليه ماب وكذلك أنزلناه حكما عربيا أنزل الله جل وعلى هذا القرآن باللسان عربي وهذا الذي أثار وهيجى اليهود لأنهم حسدوا هذه الأمة على هذا القرآن وعظيم الذي نزل بالغتهم باللسان عربي مبين وهم يريدون أن يكون الرسول ويكون الكتاب في اليهود ولا يريدون ما يود الذين اكفروا منها الكتاب والمشركين أن ينزل عليكم خيرا من ربكم والله يختص برحمته من يشاء فهم إنما حسدوا هذا الرسول وهذه الأمة العربية ثم قال لنبيه "ولا إن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله مولي ولا واقع يقيك من عذاب الله سبحانه وتعالى فهذا تحذير لهذا النبي وتحذير لأمته من أن يتبع أهواء أهل الكتاب ورغبات أهل الكتاب أو غيرهم وإنما المطلوب اتباع الحق وأما أننا نرضي الناس فهذا لا يمكن أبدا لأن رضى الناس لا يمكن ليس كل الناس يرضون عنك أبدا وليس المطلوب أنك ترضي الناس المطلوب أنك ترضي عن الله جل وعلى ولهذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من يلتمس رضا الناس إسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن يلتمس رض الله بإسخط الناس رضى الله عنه وأرضى عن الناس

تحميل الصوت

[216] فرح المؤمنين من أهل الكتاب بما أنزل على النبي ﷺ |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقال الله جل وعلى ذلك بأن منهم قصيصين ورهبان وأنهم لا يستكبر وإذا سمع ما انزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدم قال تعالق الأمنوبه أولا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتل عليهم يخرون للأذقان سجد ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا أمفعول ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوع وقال سبحانه وتعالى وإن من أهل الكتاب لما يؤمن بالله وما انزل إليهم وما انزل إليكم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله فمن قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب الله لا يظلم واحدا بل هو العدل سبحانه وتعالى الحكم العدل لا يجحد فضل أهل الفضل وليذلك لم يذم بني إسرائيل ولم يذم أهل الكتاب وإنما ذم الذين تركوا الحق وأمنوا بالباطل ورفضوا العلم وأخذوا بغده ونهان أن نتشبه بهم في ذلك

تحميل الصوت

[217] العبرة بموافقة الحق وليس برغبات الناس |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية جاء به وإن كرهه بعض الأحزاب فإن ليس العبرة برغبات الناس وإنما العبرة بموافقة الحق هذه العبرة وإلا فقد يتبرم بعض الناس وخصوصا العلمة لأنها الكتابة العلم فإن بعض العلمة قد يتبرمون من الحق لأنه يخالف أهواءهم فهذا تحذير لهذه الأمة ولعلمة هذه الأمة بالذات أنهم يكرهون شيئاً من الحق أو ينكرون شيئاً من الحق من أجل مخالفة من يبغضون من يبغضونهم فهم لم ينكروا أن محمد على حق لكنهم أنكروا لم ينكروا أن محمد على حق من باب أنهم يجهلون هذا وإنما أنكروه من باب أنهم يعلمونه لكن أنكروه من باب الحست ومن باب التكبر على الحق

تحميل الصوت

[218] حسد اليهود لهذه الأمة على القرآن |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ويقوموا بعمل الحصول في الكتاب في اليهود لا يريدون ما يودل الذين تفاروا منه الكتاب والمشركين ينزل عليكم خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء فهم إنما حسدوا هذا الرسول وهذه الأمة العربية

تحميل الصوت

[219] تحذير النبي ﷺ وأمته من اتباع أهواء أهل الكتاب |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومن المطروب التباع الحق وأما أننا نرضي الناس فهذا لا يمكن أبداً لأن رضي الناس لا يمكن ليس كل الناس يرضون عنك أبداً وليس المطروب أنك ترضي الناس المطروب أنك ترضي الله جل وعلى ولهذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من يلتمس رضا الناس يسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن يلتمس رض الله بيسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عن الناس

تحميل الصوت

[220] إنكار الكفار للقرآن بسبب الهوى |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فدخل في ذلك كل من انكر شئ من القرآن من يهودين ونصرانين وغيرهما وعلينا أن نتمسك بالحق ونسير على المنهج الصحيح صراط الذين أنعموا الله عليهم من النبيين والصدقين والشهداء والصالحين ولا نلتفت إلى من خالفنا ما دمن على حق وهو على بهطل

تحميل الصوت

[221] تحذير المؤمنين من مشابهة أهل الكتاب في جميع ما يختص بهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهذا هو دين جميع الأنبياء لم يختلفوا فيه دين التوحيد ويفراد الله بالعبادة واتباع ما جاءت به الرسل هذا دين جميع الأنبياء إنما لا نتبع أهل الكتاب في ما نسخ من دينهم أو ما حرفوه وغيروه وبدلوه وإن منهم لفريقا يلوون ألسناتهم بالكتاب وما هو من الكتاب؟ ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم ينهمون فنحن حذرنا من أن نسلك مسلكهم في هذا في أمور دينهم في أمور عباداتهم في أعيادهم في جميع ما يختص بهم أما الأمور العامة والمشترة هو المنافع المباحة فلا بأس بذلك وليس هذا من التشبه بهم بل هذا في الأصل مخلوق ومن حر مزينة الله إليه أخرج لعباده الطيبات من الرزق إليكم قالوا متابعتهم في ما يختصون به من دينهم وتوابع دينهم اتباعوا لأهوائهم بل يحصل اتباع اهوائهم بما هو دون ذلك اتباع اهوائهم في كل شيء لكن اتباع اهوائهم يختلف ويتفاضل بعضه أشد من بعض اتباعهم في دينهم الباطل هذا أشد لاتباع المنهي عنه والتشبه المحرم وكذلك اتباعهم في عاداتهم فالقاليدهم الخاصة بهم فنحن لا نتشبه بهم في الأمور الخاصة بهم ولو كان من أمور العادات لأن هذا يجر إلى التشبه بهم في دينهم كما سبق ان التشبه في الأمور العادية يجر إلى التشبه في الأمور الدينية كما قال صلى الله عليه وسلم كالراعي يرعى حاول الحما يشكو أن يقع فيه فهما هو من خصائصهم وامور العادات وامور العذادات كما هو من خصائصهم أما الشيء المسترق فهذا لا نخالفهم لأن هذا أصله لنا وهم الذين وافقون فيه

تحميل الصوت

[222] لن يرضى اليهود والنصارى عن المسلمين إلا إذا انسلخوا من دينهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لأن القومة لا يرغون إلا بالتباع الملة المطلقة والزجر عن التباع أهوائهم في هذه الآية ساقها الشيخ رحمه الله في سياق منع التشبه بما عليه أهل الكتاب من الأهواء ومخالفت ما أنزل الله عز وجل من الوحي نهى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وامته تبع له في أن يأخذ هذا الماء خذ ويسلكوا هذا المسلح أخبر سبحانه وتعالى أنه لا يمكن أن ترضى عنه اليهود والنصف حتى نتبع ملة ما يكفيهم التباع اليسير أو مع التمسك بدينا ما يكفيهم التنازل اليسير عن شيء من أموري ديننا وإن كان هذا لا يجوز لكنهم لا يرضيهم أيضا هو لا يجوز وأيضا هو لا يرضيهم حتى ننسخ من ديننا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا لا يهدوا لو تكفرون كما كفروا تكونون سواءا هذه طبيعة اليهود والنصارة حين إذن يرضون عنهم لأنهم سلخوهم من دينهم وجردوهم من ما أكرمهم الله به فأسخطوا الله ورضي عنهم اليهود والنصارة وماذا يستفيدون من رضا اليهود والنصارة المغضوب عليهم والظلون؟ ماذا يستفيد المسلمون؟ خسر الدنيا والآخر فالواجب أن نثبت على ديننا ولا نحاول إننا نرضيهم أبدا لأنهم لا يرضون إلا بترك الدين هذا الشيء مجرب ومشاهد وهم الآن على قدم وساق في تحويل المسلمين عن دينهم حتى إنهم وضعوا قرآن وضعوا قرآن سموه الفرقان فرقان الحق وكذبوا فيه كما فعلوا بالتوراة والإنجيل أرادوا أن يخرف القرآن ولكن الله كفى إيديهم القرآن محفوظ ولله الحمد وما كتبوه وسموه الفرقان هذا يبقى في إيديهم لا يصل إلى القرآن ولله الحمد وعلك الحال هذا يعني مثال لما يريده الكفار مننا الآن والله نبهنا عليه وقت نزول القرآن منذ أكثر من 1400 سنة أن الله يقول إن اليهود والنصار لن يرضى عنكم أبدا إلا إذا تركتم دينكم وهل المسلمون على استعداد أنهم يتركون دينهم الذي أكرمهم الله به أنقضهم به من الظلالة وجعلهم خير أمة أخرية للناس وجعل لهم السيادة على أهل الأرض هل المسلمون على استعداد وإن تنازل بعض الأغرار من المسلمين أو الذين لم يتمكن الإيمان في قلوبهم لكن لا يمكن أن يتحول المسلمون كلهم أبدا لا تزال طائفة على الحق ظاهرين كما أخبر صلى الله عليه وسلم حتى يأتي أمر الله وإن كان قد يتركه في آم من الناس لكن الأمة المحمدية لا تجمع على ظلالها أبدا وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى أبدا إلا أن نتحول عن ديننا ولن ترضى عنك اليهود ولا النصار حتى تتبع من لتهم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[203] قد يكون التشبه بالكفار في أمر أصله مباح لكنهم غلبوا عليه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[204] اعتبار الموافقة والمخالفة قد يكون من باب قياس الدلالة أو قياس العلة |الشيخ صالح الفوزان

[205] النهي عن التشبه جاء في القرآن مجملًا وفي السنة مفصلًا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[206] الاستدلال من القرآن على النهي عن التشبه بالكافرين واتباعهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[207] نهي الله لنبيه ﷺ عن اتباع سبيل المغضوب عليهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط |الشيخ صالح الفوزان

[208] من صفات اليهود الاختلاف عن هوى |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[209] وقوع بعض هذه الأمة فيما حذرهم الله منه من الاختلاف والتفرق |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[210] معنى قوله تعالى : (ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون) |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان

[211] فرح الكفار بموافقة المسلمين لهم وبذلهم الأموال من أجل ذلك |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[212] حرص بعض من يدعي الإسلام على موافقة المسلمين للكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان

[213] مشروعية مخالفة الكفار في الأمور العادية |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[214] موافقة الكفار في الأمور العادية قد يجر إلى موافقتهم في الأمور الدينية |الشيخ صالح الفوزان

[215] تفسير قوله تعالى : (والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ....) |الشيخ صالح الفوزان

[216] فرح المؤمنين من أهل الكتاب بما أنزل على النبي ﷺ |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان

[217] العبرة بموافقة الحق وليس برغبات الناس |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[218] حسد اليهود لهذه الأمة على القرآن |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[219] تحذير النبي ﷺ وأمته من اتباع أهواء أهل الكتاب |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان

[220] إنكار الكفار للقرآن بسبب الهوى |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[221] تحذير المؤمنين من مشابهة أهل الكتاب في جميع ما يختص بهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[222] لن يرضى اليهود والنصارى عن المسلمين إلا إذا انسلخوا من دينهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

آخر مقطع