الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,491 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[1081] تحريم الإمام مالك أن يتلفظ الرجل بالإحرام باللغة الأعجمية أو يدعو أو يحلف بها

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يجمعين ما زال الشيخ رحمه الله في سياق أقوال الأئمة الأربعة يتحريم التشبه بغير المسلمين من سائر التوايف من سائر أولاً قول الصحابة وثالياً قول التابعين وثالثاً قول الأئمة قول الأئمة الأربعة وغيرهم ورتب المداهب الأربعة على الترتيب الأقدمية فذكر مدهب بحنيفه واتفاعه من الكوفيين وذكر عباراتهم في تحريم التشبه بالمشركين أو بالكفار على وجه العموم وصل إلى ذكر مدهب المالكية ثم من بعده مدهب الشافعية ثم من بعده مدهب الحنابله والآن مع مدهب المالكية وذكر أنهم يحرمون أن يحرم الرجل بالعجمية يحرم بالعجمية يعني يتلفض بالإحرام باللغة العجمية "العراضية كان يقول اللهم إني أريد الإحرام أو يقول لبك اللهم كان يقول لبك اللهم عمرة أو لبك اللهم حجاً كما جاء في الحديث " فياتي باللغة العراضية ويتلفض بما نوى من حجاً أو عمرة أو تمتع أو قران أو يفراد باللغة العراضية " فلا يجوز له أن يعد للا غيرها " " وآما الذي لا يحسن العربية فإنه يحرم بالغته " " ولا يحلث " " فعلا ذلك فقد تشبها بالعاجم " " وقال إنها خب يعني إنها نقص " " لأن اللغة العربية هي كمل منها " " لأنها لغة القرآن " " ولغة السنة " " ولغة المسلمين " " هذا نقص " " هذا من ناحية " " ناحية الثانية " " أنه قد يكون في ذلك خداع " " فإذا تكلم مع رجل عربي بالغة أعجمية " " فإن الذي يتكلم معه لا يدري " " ماذا يقول " " وربما يقول " " كلا من يضر السامع " " وهو لا يشعر بذلك "

تحميل الصوت

[1082] نهي عمر رضي الله عنه عن التحدث بلغة الأعاجم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لغة العاجم وعاجم جمعه أعجم وهو من عدى العرب لأن في التحدث بلغتهم تشبها بهم من غير غرورة وقال إنها خب يعني إنها نقص لأن اللغة العربية هي أكمل منها لأنها لغة القرآن ولغة السنة ولغة المسلمين إذا كان لا يحسن اللغة العربية فإن عدل عنها فهذا نقص هذا من ناحية ناحية الثانية أنه قد يكون في ذلك خداع فإذا تكلم مع رجل عربي بلغة أعجمية فإن الذي يتكلم معه لا يدري ماذا يقول وربما يقوله كلاما يضر السامع وهو لا يشعر بذلك فأيضا يدنبه من يدعو اللغة الأعاجم بينما انتعلم اللغة القوم أمينا مكروه هذا مكروه بأنهم يرونها حديثا ومكروه وكما نبها على ذلك غير واحد ومنهم الشيخ العزيز بنباز رحمه الله في كتابه نقد القومية العربية نعم قال إن هذا مكروه؟ أي نعم قل حديث مكروه بأنه معنا غير صحيح ما هو ما هو لازم منه تعلم أمن حتى العرب يعني أنت تعرف اللغاته ويمكن يخدعونك مرحباً مرحباً

تحميل الصوت

[1083] كراهية الإمام مالك اتخاذ سترة في الصلاة من حجر واحد |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية من يعبدون الأحجار لكن إذا كانت حجارة كثيرة فإنه لا يكره ذلك وهذا من ما يدل العلم بالغاته رحمه الله في منع التشبه بغير المسلمين

تحميل الصوت

[1084] كراهية الإمام مالك تعطيل العمل يوم الجمعة لأن فيه مشابهة أهل الكتاب | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يشبه بالكفار في اعيادهم فإنهم عطلون العمال في اعيادهم كاليهود في يوم السبت والنصارة في يوم الأحد فالمسلمون يعملون في يوم الجمعة لكن إذا نودي للصلاة فإنهم يتركون العمل ويقبلون على الصلاة قوله تعالى لا يتدل على أنهم كانوا يبيعون ويشترون في يوم الجمعة لكن إذا سمعوا الأذان فإنهم يقطعون البيع والشراء ويذهبون لصلاة الجمعة فدل على أنهم لا يعطلون العمل في يوم الجمعة

تحميل الصوت

[1085] كراهية الإمام مالك القيام للشخص تعظيمًا وإجلالًا له لما فيه من التشبه بالأعاجم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية من المسلمين للشيبه يعني الكبير وفي الحديث ليس مننا ملم بوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا فتوقير للشيبه المسلم هذا من حقوق المسلمين بعضهم على بعض ولكن ليس من توقير الكبير أو غيره القيام له فإن القيام له من باب الإجلال والتعظيم هذا من هي عنه لما فيه من التشبه فعلا ولا بأس بأن يوسس علىه في مجلسه ولا بأس إذا دخل والمجلس ممتلي أن يوسس علىه في مجلسه لكن لا يقوم أو يقيم غيره ويجلس مكانه بل يجلس حيث ينتهي به المجلس وإذا كان المجلس قرضاق فإنهم يتفسحون لياخيهم كما قال تعالى قال وقيام المرأة لزوجها حتى يجلس من فعل الجباب رح وكذلك من ما يكرهه الإمام مالك رحمه الله قيام المرأة لزوجها المهم القيام للشخص لا يجود سواء كان زوجا أو كبيرا في السن أو كبيرا في الجاه والمنصب لا يجوز القيام له من باب الإجلال والاحترام فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل على أصحابه لا يقومون له لعلمهم بكراهته صلى الله عليه وسلم لذلك قال وربما يكون الناس ينتظرونه فإذا طلع قام فليس هذا من فعل الإسلام نعم وهذه عادة سيئة أنهم ينتظرون من يحترمونه ويجلونه فإذا بدأ لهم فإنهم يقومون من باب الإجلال له وهذا كل من هي عنه وجاء تحديث في النهي عنه لما فيه من التشبه بالعاجم أما القيام لحاجة للسلام عليه أو القيام لمساعدته في الدخول أو في الجلوس فهذا لا بأس به صلى الله عليه وسلم قال وهو فيما ينهى عنه من التشبه بأهل كتاب والمعاد ولا عاجم القيام لمعظميهم القيام لهم إجلالا لهم قيام عليهم وهم جالسون أو القيام لهم إذا أقبلوا أو دخلوا

تحميل الصوت

[1086] جواز القيام إلى الرجل من أجل السلام عليه أو مساعدته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالقيام لحاجة للسلام عليه أو القيام لمساعدته في الدخول أو في الجلوس فهذا لا بأس به ودل على أن القيام إليه من أجل إعانته أو من أجل السلام عليه نذلك لا بأس به إنما المملوع القيام المجرد الذي ليس لحاجة

تحميل الصوت

[1087] مذهب الإمام مالك في التحذير من التشبه بالكفار أشد من مذهب الكوفيين | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أشهد من مدهب الكوفيين وهم أبو حنيفة رحمه الله واتباعه مع ما في مدهب الحنفية رحمه الله من الاحتمان بهذا الأمر وتحذير من التشبه بالكفار في مفرداته السابقة إلا أن مدهب مالك تبين أنه أشهد في هذا الأمر أنهم كانوا يكرهون كراهية شديدة تشبه بالعاجب نعم حتى تكلم أصحاب أبي حنيفة فيه تكفير من تشبها بالكفار في لباسه وعياده نعم حتى أنه بلغ من تشدد الحنفية وهذا حق هذا تشدد بحق تشددهم في منع التشبه بالكفار أنهم حكموا بالكفر يعني يروا هذا عنهم أنهم حكموا بكفر من فعل ذلك معانا هذا فيه نظر نو تفصيل كما سبق ولعل هذا أخذا قوله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فأو منهم على ظاهر منهم أن يكون كافرا مثلهم قد سبق كلام الشيخ رحمه الله يجب أن يدل على تحريم التشبه بغير المسلمين وإن كان ظاهره الكفر

تحميل الصوت

[1088] تحذير أصحاب مالك من مشاركة الكفار في أعيادهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية حتى الناس يقومون بعمالها أو حظورها كل ذلك لا يجوز للمسلم حتى الناس حابا مالخ قالوا من دبحة بطيخة من دبحة بطيخة يعني شيئا من البطيخ الذي يؤكل دبحة وبالسكين في هذا اليوم خاصة وكان ما دبحة خنزيرا من شدة نهيهم عن ذلك وإن كان دبح البطيخ واكل البطيخ جائزا لكن إذا كان يفعل هذا من باب مشاركة الكفار في عيادهم فهذا هو الممنوع

تحميل الصوت

[1090] منع الشافعية من الصلاة في الأوقات التي يعظم المشركون فيها آلهتهم | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية الشافعية منعو الصلاة في الوقات التي يعظم فيها المشركون على لها تهم فلا تجوز الصلاة عند طلع الشمس، لا تجوز الصلاة بعد طلع الفجر، وعند طلع الشمس حتى ترتفع، وعند وبعد الصلاة العصر، وعند غروبها حتى تغرب لأن هذه الوقات عظم فيها الكفار آلها تهم يفعل العبادة لله حزوجل في هذه الوقات التي يعمل فيها المشركون لها لها تهم من نجل منع التشبه بهم وإن كان المسلم لا يقصد أوثانهم ولا يقصد التشبه بهم أو لم يأتي على ذلك لكنه منع من باب سد الزريعة وهذا من ما يؤكد على مخالفة المشركين ومنع التشبه بهم حتى وإن كان المسلم لم يتنبه لذلك أو يقصد ذلك أو حتى لم يصل إلى علمها أنهم يفعلون ذلك

تحميل الصوت

[1091] تعليل الشافعية لمشروعية تأخير السحور بأن في ذلك مخالفة لأهل الكتاب | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يتشبه بأهل الكتاب في صيامهم فإنهم يصومون قبل الفجر والله جل وعلى قال لنا وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم يتم الصيام إلى الليل وكلما تأخر السحور إلى طلوع الفجري كان ذلك أفضل لأن فيه مخالفة لأهل الكتاب في صيامهم فإن الذين لا يتسحرون يصومون من غير سحور وهم يقدرون على السحور أو يتسحرون مبكرين أنهم قد خالفوا السنة وتشبه بأهل الشرك والبدعة حسن الله عليكم لا يدفع هذا شرعة ما المهم يتسحر عند طلوع الفجر بما يتسر له

تحميل الصوت

[1092] إيراد الشافعية لمسألة النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ينتلبس المرأة لبسة الرجل لبسة المرأة لأن في هذا تحول عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها وهذا يدل على أن الذكر ليس كالونثة فالونثة لها لها صفة ولها لباس ولها عمل خاص بها وللرجل كذلك لأن الله فاو تبينهم وجعل لكل صنف ما يليق به

تحميل الصوت

[1093] ذكر الشافعية مسألة مخالفة النبي ﷺ لأهل الجاهلية في الحج |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نعم وكذلك في العبادات العبادات التي لم تنسخ وكان آهل الكتاب عملون بها أو أهل الجاهلية عملون بها وهي من شرع الله سبحانه وتعالى فإننا نفعلها لكن مع مخالفتهم في الصفتها ومن ذلك المشركين كانوا يقفون بعرفة ويدفعون قبل الغروب عند الصفرار الشمس فالنبي صلى الله عليه وسلم بقي في عرفة حتى غربة الشمس ثم دفع منها مخالفا بذلك للمشركين في الدفع وإن اشترك الجميع في الوقوف بعرفة لأن هذا عبادة مشروعة وهو من دين إبراهيم عليه السلام فلما كان المشركون يفعلونها فإنهم على عبادة لكن نخالفهم في أدائها وفي كيفية أدائها وفي الصفتها كذلك في المزدلفة فإن المشركين كانوا يقفون المزدلفة ويبيتون بها لأن هذا من دين إبراهيم عليه السلام لكنهم كانوا استمرون في الوقوف لمزدلفة إلى أن تطلع الشمس ويقولون للجبل أشرق كبير كيما نغير وكذلك في صومي يوم عاشورة هذا عبادة قديمة قد فعلها موسى عليه السلام وبقيت حتى في بني إسرائيل حتى في العرب كانوا يصومون هذا اليوم وسومه مشروع النبي صلى الله عليه وسلم صامه ولكنه أمر بمخالفة اليهود في ذلك بأن نصوم يوم قبله أو يوم بعده

تحميل الصوت

[1094] الشروط التي وضعها عمر على أهل الذمة تدل على بطلان نظرية تقارب الأديان | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يشبه المسلمين او تشبه المسلمين او تشبه المسلمين و هذا من ما يدل على بطلان هذه النظرية الحديثة الآن التي تدعو إلى تقارب الأديان وتقرير الأديان و أن كلها صحيحة و كل على حق كما يقولون وهذا كلام باطل لأنها أديان إما باطل من الأصل و شركية و إما أديان شرعية و أنتها العمل بها و بقي العمل بدين الإسلام وحده فلا يجوز خلط دين الإسلام على ديان الأخر فلا بد من التميز بين الدين الصحيح والدين الباطل

تحميل الصوت

[1095] من هم المبتدعة؟ وما واجب المسلمين تجاههم؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يجمعين مستند ذلك من الكتاب والسنة ذكران من العلمة من لا يقتصر على مخالفة الكفار بل إنه يخالف المبتدع من الفرق الإسلامية والمبتدع جمع مبتدع وهو الذي يعمل بدعها ويحدث بدعه إما يعمل ببدعة موجودة وإما يحدث بدعه قال صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهرد وفي رواية من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهرد قال صلى الله عليه وسلم وإياكم محدثات الأموه فإن كل محدث بدعه وكل بدعه وكل ضلالة في النار فالبدع هي إحداث شيء في الدين ليس منه ونعرف أن هذا ليس من الدين إذا لم يكن عليه دليل من كتاب الله أو سنة رسوله أو إجماع المسلمين فهو متدع لأن الدين أكمله الله قبل وفات الرسول صلى الله عليه وسلم ما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وقد أكمل الله لن الدين قال تعالى أنزل الله على رسوله في ختام حياته وهو واقف بيعرفة حجة الوداع التي لم يعش بعدها صلى الله عليه وسلم إلا شهرين وأياما ثم توفى صلى الله عليه وسلم أنزل الله عليه في هذا الموقف وفي هذا الزمان قال له تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا هذا إعلام من الله جل وعلا أن هذا الدين تكامل وأنه لا يقبل الزيادة وأكد هذا قوله صلى الله عليه وسلم إلا أن طوائف من المنتسبين للإسلام تشوقهم البدع والمحدثات ولا حرصون على السنة وهذه آفة البدع أن صاحبها لا يحرص على السنة بل ينفر من السنة ويحبذ البدع ويدعو إليها هؤلاء المبتدعة واجب على المسلمين أن يقاومهم أن يقاومهم أن يحذروا منهم كما حذروا منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصحونهم بالأول فإن قبلوا إلا فإنهم يحذرون منهم لأن لا تسري بدعتهم على الناس فتخالص تقوى على الدين وبالتالي تقضي على الدين مع الاستمرار والتكاثرها تقوى على الدين وتتخذ البدع سنن والسنن بدعا بدعا كما قال صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[1097] استحباب بعض أهل العلم التختم في اليسار لأن فيه مخالفة للمبتدعة | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لأن الإنسان يحتاج إذا خاتم ينقش عليه اسمه وإما أنه من السنة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس الخاتم ويكتب عليه اسمه عليه الصلاة والسلام لاجل أن يختم به على كتب الرسائل والكتب أين يضعه كانوا يضعونه في اليد اليسراء ولكن الأمر في هذا وسعن وضعوا في اليد اليمنة أو وضعوا في اليسراء الأمر في هذا وسعن إذا كان المبتدعة يلبسونه في يد يمنى أو يسرى فإن من العلم من يرى مخالفتهم في ذلك بأن يضعه في اليد الذي لا يضعه المبتدعة فيها إظهارا لمخالفتهم هذا هو الغرض من ذكر هذه المسألة

تحميل الصوت

[1098] استحباب بعض الشافعية تسنيم القبور لأن فيه مخالفة للمبتدعة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية و تشيدها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك و نهيه و لعنه من فعله لأنها لوسيلة إلى الشرك و إنما اختلف أهل السنة كيف تكون وضع أصدحة القبور إذا دفنت فبعضهم يرى أنها تكون مسنمة يجل أن ينزل ما السيول عنها و بعضهم وهم الشافعيه يرون أن تكون مسنمة فقال رحمه الله و ليس الغرض هنا تقرير أعيان هذه المساءل و إنما الغرض بيان متفق عليه العلماء من كراهة التشبه بغير أهل الإسلام من أصول منع التشبه وهو الاجماع

تحميل الصوت

[1099] اختلاف أهل العلم في دخول بعض المسائل في التشبه لا يؤثر في إجماعهم على تحريم التشبه

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهو ليس اختلافا في الأصل وإنه ما هو اختلافا في أفراد بعض المسائل هل تدخل أو لا؟ فلا يقول أحد إنههم اختلفوا في كذا وكذا هل وتشبه نو غير تشبه فهذه يدل على أن التشبه لا يحرم لأنه مختلف فيه هل تدخل في التشبه أو لا؟ هل هذا الأثر من كبار صحاب الليما محمد وتلاميذه؟ "هل يبسه لأجل إغاضة الكفار؟ " "إذا راو المسلمين يلبسون الحرير، هذي يدل على قوةهم و" "وأيضا الحرير يكله فائدة في بعض الأحيان مثل أن يكون في الإنسان حكة شديدة حساسية " " ويلبسه من أجل ذلك" "والأصل في الحرير في لبس الحرير أنه حرام للرجال" "لكن يستثنى من ذلك بعض الأحوال" "والي هذا لما سألل الإمام "والأصل في الحرير في لبس الحرير" "والأصل في الحرير في لبس الحرير في لبس الحرير" "والأصل في الحرير في لبس الحرير في لبس الحرير في لبس الحرير" "والاصل في الحرير في لبس الحرير في لبس الحرير في لبس الحرير"

تحميل الصوت

[1100] فتوى الإمام أحمد في لبس الحرير في الحرب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يسأل لما محمد لبس الحريب في الحرب لأن المجاهد يلبسه لأجل إغابة الكفاة لأن في هذا إغاضة للكفار إذا راو المسلمين يلبسون الحريب هذا يدل على قوةهم وأيضا الحريب يكون له فائدة في بعض الأحيان مثل أن يكون في الإنسان حكة شديدة وحساسية ويلبسه من أجل ذلك والأصل في الحريب في لبس الحريب أنه حرام للرجل لكن يستثنى من ذلك بعض الأحوال ولهذا لما سوء لما محمد على اللبسه في الحرق قال لا باس به نظرا لما فيه من المصلحة

تحميل الصوت

[1101] تحريم التشبه بالكفار في العوائد والصفات الخاصة بهم بخلاف الأمور العامة | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية هل يرجع إلى أصل وهو أن العوائد والصفات الخاصة بالكفار يحرم علينا أن نتشبها بهم هذا في الأمور الخاصة بهم أما الأمور العامة كاللباس والحزام الذي يكون في الوسط لياجل العمل أو لياجل الجهاد في سبيل الله وإن الأمور الخاصة بالكفار يعملون هذا كانوا يحزمون أو ساتهم فلا يمنع المسلمون من شد الوسط عند الحاجة لأنه ليس الغرض من هذا التشبه وإنهما الغرض من هذا التقوية على العمل والحياصة أو المنطقة هي الحياصة وتكون محلات شيء من الفضة يباح حلية المنطقة بالفضة هل يمكن أن يكون شيء من خاصة الكفار؟ يمكن أن يكون عاماً لو كثرة في الناس وفشاء؟ قد كان في زمن ما زمان خاصاً؟ إذا كان عصله للكفار فلا يجوز ولو كثر يجوز نظر للأصل أما إذا كان وما هو خاص الكفار فإنه لا يحرم هذا لأن هذا مشترك بيننا وبينه

تحميل الصوت

[1102] إذا نقل الإمام أحمد فتوى لغيره فهل تُنسب إليه؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مجرد الحكاية لأدل على الموافقة يجب أن يكون مقتنعاً به وأنه يقول به بناً على ذلك اختلف أصحاب الإمام محمد في هذه المسألة إذا نقل الإمام وحمد فتوى لغيره هل يتكون قولاً له؟ مجرد حكاية وتبليغ فقط والأمر في هذا السهل لكن الثمره الذي يسترتب على الخلاف هل نعتبرها من مدهب أحمد؟ أعملًا سلام عليكم قال رحمه الله في لبس المنطقة أثر وكلام ليس هذا موبيع

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 1021-1040 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 المعروض حاليًا من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[1081] تحريم الإمام مالك أن يتلفظ الرجل بالإحرام باللغة الأعجمية أو يدعو أو يحلف بها

[1082] نهي عمر رضي الله عنه عن التحدث بلغة الأعاجم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1083] كراهية الإمام مالك اتخاذ سترة في الصلاة من حجر واحد |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1084] كراهية الإمام مالك تعطيل العمل يوم الجمعة لأن فيه مشابهة أهل الكتاب | الشيخ صالح الفوزان

[1085] كراهية الإمام مالك القيام للشخص تعظيمًا وإجلالًا له لما فيه من التشبه بالأعاجم

[1086] جواز القيام إلى الرجل من أجل السلام عليه أو مساعدته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1087] مذهب الإمام مالك في التحذير من التشبه بالكفار أشد من مذهب الكوفيين | الشيخ صالح الفوزان

[1088] تحذير أصحاب مالك من مشاركة الكفار في أعيادهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1090] منع الشافعية من الصلاة في الأوقات التي يعظم المشركون فيها آلهتهم | الشيخ صالح الفوزان

[1091] تعليل الشافعية لمشروعية تأخير السحور بأن في ذلك مخالفة لأهل الكتاب | الشيخ صالح الفوزان

[1092] إيراد الشافعية لمسألة النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال | الشيخ صالح الفوزان

[1093] ذكر الشافعية مسألة مخالفة النبي ﷺ لأهل الجاهلية في الحج |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1094] الشروط التي وضعها عمر على أهل الذمة تدل على بطلان نظرية تقارب الأديان | الشيخ صالح الفوزان

[1095] من هم المبتدعة؟ وما واجب المسلمين تجاههم؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1097] استحباب بعض أهل العلم التختم في اليسار لأن فيه مخالفة للمبتدعة | الشيخ صالح الفوزان

[1098] استحباب بعض الشافعية تسنيم القبور لأن فيه مخالفة للمبتدعة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1099] اختلاف أهل العلم في دخول بعض المسائل في التشبه لا يؤثر في إجماعهم على تحريم التشبه

[1100] فتوى الإمام أحمد في لبس الحرير في الحرب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[1101] تحريم التشبه بالكفار في العوائد والصفات الخاصة بهم بخلاف الأمور العامة | الشيخ صالح الفوزان

[1102] إذا نقل الإمام أحمد فتوى لغيره فهل تُنسب إليه؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

آخر مقطع