المجالس في تفسير المفصل
1,242 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[1950- 4717] ما المواضع المسموح للرجل تقبيلها من محارمه؟
السلام عليكم سماحة الوالد يقول السائن ما هي المواضع المسموح تقبيلها من الرجل لمحارمه؟
على رأسها قد بالنحرامه على رأسها نا لأنها لا بعت عن الفتنة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1951- 4717] هل التبرع بالدم لشخص مسلم يعتبر صدقة جارية؟
السلام عليكم سماعة الوالد أقول السائل هل التبرع بالدم لشخص مسلم في أعتبر صدقة جالية؟
نعم إذا كان محتاجاً إليه إذا كان محتاجاً إلى الدم واسعته نعتبر فيه آجر فيه آجر واحدة سان إليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1952- 4717] هل هناك محظور شرعي في قراءة كتب التربية وعلم النفس؟
صلى الله عليه وسلم احتلوالد يقول السائل أنا معلم أقرأ في كتب التربية وعلم النفس فيما يتعلق بمراحل النموء وكيفية التعامل مع أطلاف ونظريات التعلم فهل في ذلك محظور شرعيه ليس فيه محظور
شرعيه ادا منه ليس فيه ما يقالف الشرع ليس فيه محظور شرعيه نه طرق التدريس والتربية والتي ليس فيها مقالف شرعيه لا فأس في ذلك نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1953- 4717] ما حكم استقدام الخادمة إذا كانت غير مسلمة؟
احصل عليكم سماحت الوالد يقول السائن ما حكم استقدام الخادمة إذا كانت غير مسلمة لا يجوز استقدام الكافر إلى بلاد المسلمين لا يجوز هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1955- 4717] ما حكم قراءة الفاتحة قبل قراءة الإمام في الصلاة الجهرية؟
السلام عليكم سماعة الوالد يقول السائل ما حكموا طراءة فاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية قبل طراءة الإمام ما حكموا؟
يقول السلام عليكم ما حكموا طراءة فاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية قبل طراءة الإمام لا بس إذا تمكن من الفاتحة قبل طراءة الإمام هذا شيء طيب وحتيار طياب طيب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1956- 4717] هل يدخل في حديث (لا يؤمن الرجل الرجل في بيته وسلطانه إلا بإذنه) من جاء من خارج البلاد؟
صلى الله عليه وسلم احتل والد يقول السائل في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يأمنا الرجل الرجل في بيته وسلطانه الا بإذنه يقول هل يدخل فيه من جاء من خارج هذه البلاد كيف كي في خارج
هذه البلاد بلاد دخل عليك في بيتك ودخل عليك في بيتك سوى من بلاد هذه ومن خارجها الحديث يشمله اما نغماء ببيتك لا يشملوا الحديث نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1957- 4717] امرأة زوجها يضربها ويشتمها وتقول بأنه لا يصلي فهل تعود إليه أم تطلب الطلاق؟صالح الفوزان
الصلاة الله عليه وسلم احتل والد يقول السائل رجل تزوج بمرأة قبل اسبوعين وفي هذا الاسبوع طام بضربها وشتمها ويصالها إلى أهلها وتقول المرأة بأنه لا يصلي إطلاقا وأنه صاحب فسوخ يقول هل
تعود إليه أم تطلب المرأة الطلاف؟
إن هذه دعوة لين زوجة إن يرجع فيها إلى المحتمى نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1958- 4717] ما هي أصح الكتب في الأذكار؟
صلى الله عليه وسلم وقت الوارد يقول السائل ما هي أصحه أو أفضل الكتب الصحيحة التي تنصحون لها في الأبكار؟
تنباز أفن الله في الأدعي والأبكار، تخطي الأخيار والأدعي والأبكار وهي مسبوع توجه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1959- 4717] ما نصيحتكم للطلاب الذين يتكلمون بالهاتف أثناء الدرس؟
أصلا إليكم السماعة الوالد يقول السائن ما هي نصيحتكم ببعض القلاب الذين يردون على الحالة في أثناء الدرس أو يتكلم بعضهم مع بعض فيشوشون على من بجوارهم لا يجوز لهم هذا أول انهم يعرضون
عن الدرس وثانيا انهم يشوشون على من حولهم لا يجوز لهم أن يتعلم المفالما يخرج من المسجد ويكلم خارج المسجد ثم يرجع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1960- 4717] لماذا سميت سورة المنافقون بهذا الاسم وهل النفاق باق إلى يوم القيامة؟ - صالح الفوزان
صلى الله عليه وسلم صبحت الوالد يقول السائن لماذا سميت هذه الصورة بصورة المنافقون ولماذا صار المنافقون أسفل الناري وهل النفاق موجود في الناس إلى يوم الدين سميت الصورة صورة المنافقين
لأن الله ذكر فيها صفات المنافقين وعماله ونفاق فاقي إلى أن تقوم الساعة والنفاق إنما يضهر إذا قوية الإسلام وهر النفاق فإذا حصل هناك المسلمين قوة وتمسك بالدين فإن النفاق يضهر أما إذا
ضعوك المسلمون فإن المنافقين يخسلون على ما يريدون وصار المنافقون في الدركة الأسفل من النار لأنهم يخادعون الله واللين أهموا يظهرون الإيمان ويبنون الكهف لخلاث الكفار الأصليين فإنهم لم
يخادعوا أظهروا كهفراهم ولم يبدعوا الإيمان أظهروا كهفراهم صراحة ولم يبدعوا الإيمان جريمة المنافق أشد من جريمة الكهف وعذاب المنافق أشد من عذاب الكهف
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1961- 4717] هل مجرد إخلاف الوعد من صفات المنافقين؟
سلام عليكم سماعة الوعد يقول السائل من صفات المنافقين التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم انهم إذا وعدوا اخلفوا فهل المراد ان الوعد بنية اخلافه او مجرد اخلاف الوعد لبرف او غيره
لعتبر من صفات المنافقين نعم المؤمن إذا وعد وثى بوعد هذا منصفات المؤمن الوثى بالوعد والعب والفلاف الوعد هذا منصفات المنافقين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1962- 4717] هل الرد على المنافقين وإبطال شبهاتهم يعتبر من الغيبة؟
صلى الله عليه وسلم أحتل والد يقول السائن كثور أهل النفاق في هذا الوقت فبعضهم أظهر نفاقه عن طريق الكتابة أو التصريح بالكلام فهل إذا حذرنا منهم بأسمائهم وبذكر كتاباتهم وكلامهم يعتبر
غيبة لهم وكيف نتعامل معهم؟
يجب برد سبواتهم ويفقال أقوالهم وهذا من الجهات بسبب الله لكن أرد إنما يبقون من أهل العلم الذين يلسنون أرد والمجادلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1963- 4717] هل السخرية من بعض مظاهر الصلاح كاللحية وتقصير الثوب يعد من النفاق؟
نعم كل فنقص الإسلام والمسلمين كله من الجفر إذا كان هذا صادراً من من يدعي الإسلام فهو جفر وليس بعد الكوهي لمدة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1964- 4717] هل يجوز لشخص أن يقول لآخر: يا منافق؟
صلى الله عليه وسلم أحد والد يقول السائل لو قال رجل لآخر يا منافق فهل له أن يقيم عليه دعوة في المحاكم حتى يقام عليه الحد؟
والحكمة؟
نعم لأنك لا أقول لا يا منافق ينفر منك ربما يبقى شبك أن تقاطبه بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال من التي هي أحسنة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1965- 4717] ما الطريقة التي تنصحون بها في تعلم التفسير؟
السلام عليكم، سمعت الوالد نقول السائل ما هي الطريقة التي تنصحون بها في تعلوم تفسير القرآن؟
تفسير القرآن نرجع فيه الاتفاسير الموذوقة الموذوقة التي ليس فيها أغلق أو أقطاء العقيدة أو التي هي من تخرصات الجهال الذين فسرون القرآن بها رائعهم و و بفهمهم تفسير يرجع فيه للوصول و
لذلك العلمة ألبوا مؤلفات بوصول التفسير ألبوا مؤلفات بوصول التفسير و يسمون علوم القرآن لا بد أن الإنسان ينشي على قواعد بتفسير القرآن حتى يكون ذلك منظفاً وتفسيره يكون صحيحاً تفسير
المدنية على أوصول التفسير الصادرة عن علم محبطين ليس عندهم ولال في العقيدة أو ولال في السلوك لأن هؤلاء يهسرون القرآن على حسب يهوائهم و ملاهبهم و يؤولون القرآن على ينعى لأجيان واثبت
ما أراءهم أهل المحبطين و تفسير المبنية على وصول التفسير و قواعد التفسير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1966- 4717] ما هي أنواع العزة التي يشملها قوله:(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)؟
السلام عليكم سمحت الوالد نقول السائل في قونه تعالى و لله العزة و لرسوله و للمؤمنين يقول تقدم معنا أن العزة أنواع و منها عزة الإمتناع فما المراد بها يشمل عزة القوة و الإمتناع يشمل
العزة الكرامة والريتعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1967- 4717] ما نصيحتكم للشباب في زمن كثر فيه الشبهات والشهوات؟
صلى الله عليكم صماحة الوالد قول السائل ما هي نصيحة ثم لنا معشر الشباب وطلبت العلم بهذا الزمن الذي كثرت فيه فتن الشبهات وشهوات طلب العلم نصحكم بطلب العلم على العلمة ومن المصاتر
الصحيح للعلم لا ينجي من الفتن لا ينجي من الفتن إلا العلم المبني على كتاب الله سمك رسولي صلى الله عليه وسلم وعليكم بطلب العلم الجاء على العلمة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1968- 4717] ما المراد بالادهان وعدم التفريق بين اثنين المترتب عليه أجر الجمعة؟
صلى الله عليكم وصمحت الوارد يقول السائل في الفضل المترتب في يوم الجمعة حتى النبي صلى الله عليه وسلم على الابتسال والإبدهان والتطيب وعادم التفريق بين اثنين وان يصلي ركعتين ويوسط
للخطيب فما المراد بالإبدهان وعدم التفريق بين اثنين وعادم التفريق بين اثنين وعادم التفريق بين اثنين وان يصلي ركعتين وان يصلي ركعتين وان يصلي ركعتين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1969- 4717] هل قوله تعالى ﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناحٌ فيما طعموا ..﴾ خاصة أم عامة؟
صلى الله عليه وسلم أحتى الوالد يقول السائل في قوله تعالى ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناخ فيما طايموا إذا متقوا وآمنوا وعملوا الصالحات يقول هل هذه الآية خاصة بسبب النزول أم
أن من الممكن أن يؤخذ من عموم لفضها مفتوم المخالفة أن الذين كفروا عليهم جناخ في طعامهم والخمر بعد لالك إنما لا ينجلت في من شرب الخمر قبل أن تخرم وماتوا لما نجلت حريم الخمر تندما
أناس من المسلمين على أفاربهم الذين كانوا يشربونها وماتوا على لالك والله قم أنهم ونفى الجناح عن لموات الذين ماتوا قبل أن تخرم الخمر ليس عليهم جناح في مقاع مقاع يعني فيما مضى وقال
فيما يطعمون في المستقبل وللالك لما استدل لديه الآية بعض الأفراد في عهد عمر خطار رضي الله عنه وقالوا المؤمن المنتقى لا يضرب شرب الخمر ليس علي الذين هامن وعملوا الصالحات الصالحات
جناخ فيما طايموا إلى مدق أو هامن قالوا ونحن مؤمنون متقون شربوها بناء على هذا الفهم استجار عمر رضي الله عنه الصحادة فيها فقالوا باستعادهم بين تقروا بتحريمها جلدوا حد الخمر وإن
استحلوها قتلوا إن استحلوها وجبقت لهم إن هذا ربدا أما إذا اعترفوا بتحريمها ولكن تأولوا وفهموا فاهم الخاطئة منها لا إذا هولا يقام عليهم الجلد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1970- 4717] إذا أردت التوبة من الاستمناء يأتيني الشيطان ويقول توبتك لا تصح لأنك فعلت المعصية بعلم!!
صلى الله عليكم سماح في الوالد يقول السائل يأتين الشيطان إذا فعلت معصية الإستمناع يقول صلى الله عليكم يأتين الشيطان إذا فعلت معصية الإستمناع وأردت التوبة يقول لي توبةك لا تصح لأنك
فعلت المعصية بعلم وهذا فعلك فعل المنافقين ولا يتوب الله عليك فهل قوله وتأويله لي صحيح؟
أنت تعرف ان هذا قول الشيطان اتركه هذا بقل اتركه وتجنه ولا تتبكلي
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2001-2020 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
المعروض حاليًا
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.