المجالس في تفسير المفصل
1,241 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[969- 4717] هل يجوز للإنسان أن يتخيل النعم التي في الجنة ؟
صلى الله عليه وسلم أحتى الوالد يقول السائل هل الإنسان أن يتخيل النعم التي في الجنة ويتوقع أنها على شكل معين خاصة إذا كان ذلك دائما مع أن الجنة فيها مالاين ضرات ولا أدن سمعت ولكن ما
في الآفر يختلف يختلف عنه الاف التديرى النوع الثاني ما ليس له نظير في الدنيا ولا يعلمه أحد إلا الله إلا وعلا لا تعلم نفسه ما أفضل لهم من قرّة آعي جزاء فيما تان ويعملونه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[970- 4717] هل تتزوج المرأة في الجنة إذا لم تتزوج في الدنيا؟
صلى الله عليه وسلم فالوالد قول السائل إذا كانت الحور العين خلق جديدا خلق جديدا غير نساء الدنيا أعدهن الله لرجال الجنة فماذا أعد الله للصالحات من نساء الدنيا إذا دخلنا الجنة أزواقا
عبد لأولها أزواقا من نحن الجنة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[971- 4717] ما دلالة سورة النصر على قرب أجل الرسول؟
صلى الله عليكم وصبح في الوالد، يقول السائل، ما وجهوا استنباط ابن عباس الداضي الله تعالى عنهما قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم من قوله تعالى إذا جاء نصر الله والفتح، فواقع أن الله
همار أو إذا جاء نصر الله من الهاتف عن يسبح بحمد ربما يستوذلوا، فهذا عند النهاية في أجل صلى الله عليه وسلم، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[972- 4717] هل الحور العين هنَّ الصالحات من نساء الدنيا؟
صلى الله عليه وسلم احتل والد يقول السائل هل الحور العين هن المؤمنات الصالحات من نساء الدنيا ام انهن خلق جديد نساء الجن على خسمين من الحور العين التي شعلهن الله في الجنة خلقهن هو
القسم الثاني من المؤمنات من الادميات الادميات المؤمنات صلى الله عليه وسلم إنهن شاناهن فجعلناهن أبتاراً عربنك أنهن يدخلنا الجن على نفسك ولا يدخلها عجاية على شكلهن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[973- 4717] هل قوله تعالى:(إنهم كانوا قبل ذلك مترفين﴾ يدل على النهي عن التوسع في الملذات؟
أصلا ليكم سماحت الوالد يقول السائل هل يفهموا من قوله تعالى إنهم كانوا قبل ذلك المفرفين هل يفهموا من هذه الآية أنه عن التوسع في المساكن الواسعة والمراكب المريحة هو نوع المأكلات حتى
لا يقع الإنسان في الكرف المنهيين؟
نعم نعم يوقد منها أن الإنسان لا يتوسع بالملذات جالنا من يتوسع بالملذات تكاسل عن الطاعات فأنترينها توسع الوسط بين الإشراق وضين التفتيب والبخلوش توسط الإنسان كل واشرب ولا تسلوه نو لا
يحب المسردين كل واشرب والبث من غير سرقن ولا مخيلة كل الرسول صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[974- 4717] هل قيل أن الله أخرج أهل الجنة من صفحة آدم اليمنى وأهل النار من صفحته اليسرى
الصلاة الله عليه وسلم حتى الوالد يقول السائل قراته في بعض التفاصيل من الأقوال في أصحاب اليمين أنهم خلقوا عن يمين آدم وأصحابوا ليسار من خلقوا عن يسار آدم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[975- 4717] هل يؤخذ من قوله تعالى:﴿وكواعب أترابا﴾ أن الأفضل أن يكون الزوج والزوجة في سن واحدة؟
صلى الله عليه وسلم احتل والد يقول السائل هل يأخذ من قوله تعالى وكوائب اتراضى ان افضل الزواج ان يكون الرجل وزوجته في سن واحدة؟
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[976- 4717] هل لا بد لكل جار ومجرور من متعلق؟
حسنا ليكم سمعت الوارد يقول السائل ما المراد في قول أهل اللغة متعلق وهل لا بد لكل جار؟
يقول حسنا ليكم ما المراد في قول أهل اللغة متعلق وهل لا بد لكل جار ومجرور من متعلق؟
نعم لا بد لجار ومجرور من متعلق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[977- 4717] هل صحيح أن أهل الجنة يدخلون على طول أبيهم آدم ثلاثون متراً؟
هل يصحوا أن أهل الجنة تكون أطوالهم على طول أبينا آدم عليه السلام وهو ثلاثون مطرم في السماء؟
مطرم؟
سبتون براعب السنة عامة متر؟
جنة ماذا متر ولا كنت؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[978- 4717] الجمع بين قوله ﷻ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده..﴾وقوله﴿إنهم كانوا قبل ذلك مترفين﴾
صلى الله عليه وسلم احتل والد يقول السائل فيقوله تعالى كل من حرم زينة الله التي اخرج العباده والطيباتهم بالرزب وقوله تعالى انهم كانوا قبل ذلك مترفين يقول كيف نجمع بين هاتين الآياتين
الجمع بين هاتين الآياتين الان الانسان لا يستغرب في المنزل وإن كانت مباحة فلا يستغرب فيها لأنه يستورق فيها يفرج للمحرمات الناس ما تقنع بشيء فإذا اترفتها في المنزل وعطيتها كل ما
تحتهي تقاولت الى المحرمات فجعل بينك بين الحرام فاصلا من المبارن لأن لا تطنع نفسك صلى الله عليه وسلم و لأن الشبع والري والفشاه يكسل عن الطعام يكسل عن الجهات بشديل الله يكسل عن
الصيام يكسل عن قيام الليل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[979- 4717] ما الفرق بين الأبرار والمقربين؟
من هم أصحاب الأبراء والمقربون ومن هم أفولهم؟
"المكتصدون والأبرار هم الذين فعلوا الواجبات وتركوا المفرمات هولئهم المفتصدون وهم الأبرار "الظالمون اليوم بسهم هم الذين عندهم إيمان وعقيدة صحيحة لكن يفعلون شيئاً من المفرمات "الأمة
على ثلاث تبقات ظالمون اليوم بسهم هم اقتصدون وسابلون نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[980- 4717] هل يمكن لصاحب الكبائر أن يكون من المقربين؟
صلى الله عليه وسلم أحتى الوالد يقول السائل هل يمكن لصاحب الكبائر أن يكون من المقربين إذا تابل الله إذا تابل الله أما إذا كان باقي على الكبائر النفجون الشرق هذا غالب للنفجأ وتحت
المشياء إن شاء الله هغر له وإن شاء عدده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[981- 4717] ما نوع (أو) في قول تعالى:﴿أوآباؤنا الأولون﴾ ؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل في قوله تعالى او آباء الأولون ما نودوا او في هذه الآية الاستنكار الاستنكار سريبون ان الآباء الأولين اللي مضع عليهم قرون ساروا رميما ان
الله يعيدوا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[982- 4717] هل يجوز للمعلم الخروج عن المقرر المدرسي في مادة التفسير؟
صلاحيكم سماحت الوالد يقول الساهل هل المعلم أن يدفر أخوال يوم القيامة للطلاب الصغار للتخصين أم يكتفي بالإجمال؟
قاعدة المعلم يا إخواني يدرس الطلاب المقرراء ولا يفرج عنهم يدرسهم المقررور فهم همياه ويكفيها لمن أما أنه يطرع عن المقرراء يصير واحد ويصير فياسي ويصير مؤرخ هل يقول لا بيقول يبون
تدريس ويبون تعلمهم المقرراء حتى يفدرجوا في العلم لا بايع الوقت تخرج عن المقرراء أنا هو المطروب من المتدرس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[983- 4717] تفسير قوله تعالى:﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾
مراتج يؤمنون بتوحيد الربوبيه ويسلكون بتوحيد الولوية وقد يفون بعض المؤمنين فيكون عنده شركة أصغر مع أنه مؤمن وموحد ولذلك لما رأى كليفة ابن اليمان رضي الله عنه رجلاً لبسطيطاً من
الحماة عن يتقيده الحماة قطعه قضي الله عنه وقال وما يؤمنوا أكثرهم بالله فالنسان توحيد وعنده وشري من الشركة الأصغر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[984- 4717] ما رأيكم فيمن يشرب الماء الحار ويزعم أن فيه فوائد؟
صلى الله عليكم سبحت الوالد يقول سائل بعض الناس يشربون الماء الحارد يجعمون أن فيه فوائد للجسم فالفيلوم هذا يكون فيه تشبه بحالي أصحاب الشمال؟
يسألون الأطباء عن ذلك يسألون الأطباء عن ذلك إذا فقروا لهم ماء حارد من باب العيلة وهو ماء للفن وعبل الخبرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[985- 4717] ما المراد بقوله تعالى:(وظل ممدود) مع أن الجنة لا شمس فيها؟
صلى الله عليكم وصراحة الوالد أقول السائل في قولني تعالى وضل الممدود مع أن الجنة ليس فيها شمس فما المراد بذلك هذا هو معنى أهلنا ليس فيها شمس بالممدود معنى ليس فيها شمس دا يرون فيها
شمسا ودانية عليهم قلالها وضل لتقوها تبليلها فمعنى ممدود أنه ليس فيها شمس لأن الشمس كان سخظل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[986- 4717] ما صحة قول إن الخلاف في المراد بالملامسة في قوله ﷻ﴿أو لامستم النساء﴾ من اختلاف التضاد؟
أحسن الله لكم سمعت الوالد يقول السائل ذكر بعضهم أن الخلاف الواقع في تفسير قوله تعالى أو لا مستم النساء أنه الجماع أو أنه مجرد الملامسة وعد ذلك من اختلاف التباد المراد به اللمس دي
شهوة ويحتمل ان المراد به الجماعة ودللت على ان المراد به الجماعة عرجة نعم انه اختباد لك لكن هذا ما يرسل هذا ما يرسل الخلاف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[987- 4717] هل يصح للشخص القراءة في صلاة الليل مما لا يضبطه؟
السلام عليكم سمحت الوالد يقول السائل إذا كان الرجل يصلي من الليل ويقرأ السورة فتختلف عليه الآيات فهل يقرأها ثم بعد السلام ينظر إليها أم أنه يتعدها إلى غيرها وبعد السلام ينظر فيها
ولو من السورة القصار لا يقرأ آيات لا يقرأ سنحفظها ثم يقرأ وتشوف شفناء صلاته وفي قيام الليل يعمل أن الإنسان يقرأ من المسجد لذا لا يقرأ القرآن ويريد أن يأتي على القرآن كله في ليلة
قيام الليل فإنه يقرأ من المسجد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[988- 4717] هل ثبت فضل في قراءة سورة الواقعة قبل المغرب وقبل النوم؟
صلالك وسماحت الوالد يقول السائل ينتشر عند بعض العوامي في بلادنا أن سورة الواقع من فضائرها أن تقرأ قبين المغرب وأيضاً تقرأ قبل النون وذلك لأنها تمنع من الفقر فهل ذلك صحيح؟
الله ما علم شيء من هذا ما علم دليل من هذا التحديد قبل النومه لا علمتها وقبل المغرب تاجل للدليل صحيح الذي يقول هذا الكلام يجيب دليل عليه دليل صحيح
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1061-1080 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
المعروض حاليًا
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.