المجالس في تفسير المفصل
1,304 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[868- 4717] نصيحة للمقصرين في الصلاة
صلى الله عليكم السماحة والد قول السائل يوجد هناك أشخاص بلغ بهم العمر عتية ولم يصلوا فماذا يقول سماحةكم لهم أن يتوبوا إلى الله قبل أن يموتوا ببادروا بالتوبة ليختم لهم بالتوبة ويلقوا
الله عز وجل تائبين محافظين على الصلاة ومن تابوا تابوا الله عليه ولو كثرت ذنوبوا والتوبة تجبوا ما قبلها وباب التوبة مفتوح ولله الحمد لا يطنطوا من رحمة الله قول يا عبادية الذين الذين
أسره على أنفسهم لا تطنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغهور الرحيب وأنيبوا إلى ربكم وأسلمونه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[869- 4717] هل يلزم المرأة إذا حاضت بعد دخول الوقت قضاء تلك الصلاة؟
أحسن الله ليكم سمحت روال التقول السائلة امرأة حاضت في وقت الصلاة اي بعد دخول الوقت فهل يجب عليها قضاء الصلاة بعد طهرها؟
لا في أول الوقت لك إنما لو طهرت في آخر الوقت لو طهرت في آخر وقت الصلاة الثانية وقت العشاء طهرت في آخر وقت العشاء قبيل طلوع الفجر فإنها تصل تطبيق تصل المغرب والعشاء أو طهرت في آخر
وقت العصب قبيل غروب الشامس فإنها تصل الظهر والعصب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[871- 4717] حكم نكاح المسيار
صلى الله عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقول السائل ما رأيكم في نكاح المسيار؟
ما عرف نكاح المسيار؟
ما عرف النكاح المعروف؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[872- 4717] حكم لعب البلوت
حسنا إليكم سماعة الوالد يقول السائل ما حكم لعب البلوت؟
اللعب لا يجوز لأن لعب البلوت يشبه لعباء القمار ويشبه القمار فلا وأيضا يلهي وياخذ الوقت ويخلق الإنسان مع السفاء يتجنب هذا الأمر وعنا نحن نقمج على اللي يصحب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[873- 4717] هل الذهب والفضة الذي في الدنيا والجنة سواء؟
أحسن الله عليكم سمحت الوالد يقول السائل هل الذهب والفضل الموجود في الجنة مثل الموجود في الدنيا هي أخي الله ذهب في الدنيا أشياء تشارك ما في الدنيا في الإسم تشارك ما في الدنيا في
الإسم تختلف عنه في الحقيقة الذهب والفضل والروايح والسرور والفوات الفواتح النخيل والرمان والعنار والمياه لأنهار لا ذهب في الجنة وهي في الدنيا أيضا لكن ما في الآخرة يختلف عن ما في
الدنيا وإن اشترك معه في الإسم إلاف كثيرا ولها لقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الدنيا من ما في الجنة إلا الأسم وذالث مثل الأسماء والطفاته سبحانه موجودة في الناس موجودة في الناس
تسمون بها تشترك معها أسماء الناس في الإسم فقط فيه في اللفظ تشترك معها في اللفظ لكن تختلف في الحقيقة والمعنى قد تشترك لا فيه في الألفاظ وتختلف في الحقيق إلا الله سبحانه وتعالى
وقالوا لا تنفروا وكار قلنا رجهنما أشد حرن لو كانوا يعلمون فيوجد في الدنيا نعم يوجد في الدنيا أسمى من ما في الجنة مذكرات مذكرات بما في الجنة وفي الجنة أشياء لا يوجد لها نظير في
الدنيا في الجنة أشياء لا يوجد لها نظير في الدنيا كما قال الله جل وعلى فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة يا عين قابل صلى الله عليه وسلم إنه في الجنة ما لا عين رأى ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشهد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[874- 4717] الجمع بين كون أهل الجنة لا يمرضون وكون الرمان دواء
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السهل كيف نجمع بين ان اهل الجنة لا ينبضون و بين قول ان رومان دواء فكيف يكونوا دواء ونهم لا ينبضون نعم يمنع عنهم المرض ويشربونه و يمنع عنهم
الأمراء و الأسقام نعم صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السهل ورضى في كتاب الله تعالى و أردت أن أردت أجل أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[875- 4717] الحكمة من ذكر أوصاف النساء في الجنة دون أوصاف الرجال
ورد في كتاب الله تعالى اوصاك نساء الجنة في مواضع كثيرة في القرآن العظيم لترغيب الرجال بما عدد الله ليهر الجنة الله جل وعالى تلذل من الطرفين في الدنيا وفلافه من النساء والبنين
قناقيل المقانطرة من الزهب والتبل والخيل المسوما والانعام والحرق لا لك متاع الحياة الدنيا والله عند وفسن المآذ هلأ أُنبئكم بخير من ذالفهم الذين اتروا عند ربهم جنات من تجري من تحتها
الأنهاء خالدين فيها وأزواج متقرخ وللوان من الله الله بصير بالعباد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[876- 4717] هل يمكن لأهل الجنان الثانية زيارة أهل الجنان الأولى؟
هل يستطيع أهل الجنان الثانية زيارة أهل الجنان الأولى المذكورة في هذه الصورة؟
أهل الجنان الأولى المذكورة في هذه الصورة؟
فهي العلم الغزي والطير الكثير
تحميل الصوت
تم الاستماع
[877- 4717] هل يصح قول:(افسحوا لإخوانكم من الجن) في حلقات الدروس؟
حسنا عليكم سماحة في الوالد يقول السائل قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم صورة الرحمن على وفد الجن المؤمن فما واجبنا نحن تجاه إخواننا من الجن المؤمن لأنه يوجد من يقول حين الدروس في
الحلقات إفسحوا ليخوانكم من الجن حب جن مكلهون ومخاطبون بالتباع الرسل ولاسيما خاتن الرسل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهم عالم لا نراهم من عالم الغيب الذي لا نراهم فنؤمن بهم بوجودهم
ونؤمن بأن منهم المؤمنون ومنهم الكافرون ومنهم البساف ومنهم الصالحون أما أننا نفسح لهم بحاجة لأن نفسح لهم ولا أميرنا بأننا نفسح لهم فإذا جاءوا يجدون أمتنة تلقوا بهم فأولهم هذا من
اكتزية ومن القول بغير علم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[878- 4717] الجنة دار جزاء لا دار عمل وتكليف
أحسن الله إليكم سمع حتى الوالد يقول السائل هل ورد شيء في السنة أن أهل الجنة لا يكون عليهم تكاليف بالعبادات مثل الصلاة والصيام وباقل الجنة دار جزاء وليس دار عمل الجنة دار جزاء فقط
وليس دار عمل فليس فيها أعمال مثل ما في الدنيا لأن العمل انتهت العمل انتهت في الدنيا وبقى الجزاء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[879- 4717] هل يؤمر أهل الجنة بغض البصر؟
هل في الجنة أمر بغض البصر وهل يصح أن الحور العين لا يكبرنا ولا يتغيرنا؟
لما يحتاج أن ينظر؟
لما فيه من النعيم؟
ما يدع له مجال أن ينظر إلى ثلوة إلى ثلوة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[880- 4717] متى يصل العبد إلى درجة المقربين؟
إذا عملت عمال المقربين مع إخلاص النية، إذا عملت عمال المقربين مع إخلاص النية لله عزي وجل، تكونوا مثلهم بإذن الله.
" وإنما نقول " تعمل الأسباف " " وإم حصول المقروف " " فهذا عند الله سبحانه وتعالى "
تحميل الصوت
تم الاستماع
[881- 4717] الفرق بين صحبة الصالحين والتبرك بهم
سلام عليكم السماعة الورد يقول السائل ما حكم التبروك بالصالحين بأن يجلس معهم لكي تناله مغفرة الله له بسببهم فهذا يسمى مرافقه للصالحين ومجالفة للصالحين ليناله ما ينالهم وإذا نزلت
عليهم الرحمة عمهم كما قاله صلى الله عليه وسلم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم صلى الله عليه وسلم المبارك ما غيره فلا يتبرك به ما تبرك الناس بيابي بكر مع أنه مع أنه أفرم الأمة وأصلح
الأمة وأعوام الأمة ما تبركوا به ولا بعمر ولا بإعثمان ولا بإعالي تبرك بالاشقاص هذا أمر لا يجد إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[882- 4717] حكم قول الشخص للضيف:تشرفنا بحضورك
حسنا إليكم سمحت الوالد يقول السائل ما حكموا قول بعض الناس إذا أراد دعوة رجل عنده وقال له تشرفنا بمجيئك وحظولك إهالة من المدخ والمبالغة وتشتيع الإزاير يعني بعد تشتيع إزاير لا أرى إن
شاء الله بهذا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[883- 4717] هل يصح قول :جعله يتبارك لمن رزق بمولود أو اشترى شيئًا؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل ما حكموا اولو بعضهم لبعض اذا اشترا منزلا او سيارة او اتاه مولود جعله يتبارك لا يقول جعله يتبارك يقول جعله الله مباركا او بارك الله لك فيه
حتى ليقول جعله الله مباركا عليك او باركا لك فيه ما يقول عساه يتبارك ما يتبارك الا الله سبحانه وتعالى نعم وانتظروا في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[884- 4717] المراد بالقانتين والقانتات
السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[885- 4717] هل يعطى أهل الجنة أكثر من زوجتين؟
أحسن الله عليكم سماعة الوارد قول السائل نعرف أن في الجنة كل شيء يريده العبد يُعطاه ولكن جاء في الحديث أن لكل رجل من أهل الجنة زوجتان كيف نجمع بينهما وهل يُعطى من يريد أكثر من
زوجتين؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[886- 4717] تفسير قوله تعالى﴿إِنّ هَذَا الْقُرْآن يَهْدِي لِلَّتِي هِي أَقْوَمُ﴾
أحسن الله عليكم سمحت الوارد يقول السائل ما تفسير قوله تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوى و أهدش تفسير و أهدش القرآن يهدي يعني يدل على الطريقة التي هي أقوى فهو يدل على الحفظ و
على الخير و على الصراط المستقيم لأنه هو هدل للناس يعني دلاله للناس على الخير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
887- 4717] ما صحة قول :إن فوق البعوضة حشرة صغيرة تفسيرًا للبعوضة فما فوقها
أحسن الله عليكم سمحت والد يقول السائل في قوله تعالى إن الله لا يستحي يضل ومثلا ما بعوضة فما فوقها يقول ذكرة في الإعجاز الإلمي في القرآن أن الغربك تشفوا أن فوق بعوضة حشرة صغيرة لا
ترى بالعين المجردة تتجه معها حيث ذهبت وهذا هو المقصود بقوله فما فوقها فما رأيوا فضيلتكم في هذا القول القرآن لا يفسر يا أخي بالمفترعات الحبيثة ولا فكار الحلقة والنظريات لا يفسر
القرآن بهذا لأنها نظريات بشرية تقطي وتسيب وتتغير وراء لا يفسر الله بالقرآن أو بالسنة أو بقوة للصحابة أو بقوة للتابعين هذه وجوه التفسير أو بمقتل اللغة التي نزل بها أما أن نجعل
المفترعات ولا فكار ونظريات تفسير للقرآن هذا لا يجود لأنها تقطي وتتغير وياتي بعدها نظريات أخرى فننجعلها تفسير للقرآن نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[888- 4717] حكم التسمي بعليم وحكيم
حسناً ليه في السمع؟
هل والد يقول السائن؟
هل يجوز المسمي أحداً بعليم وحكيم؟
كم يعلي حكيم؟
لا.
والعليم الخالف.
حكيم ما يخالف.
لكن ما هو مثل اسماء الله سبحانه وتعالى؟
هم ياسماء مخلوقين؟
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 961-980 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
المعروض حاليًا
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.