المجالس في تفسير المفصل
1,243 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[4131- 4717] هل النعاس ناقض للوضوء ؟
يقول فضيلة الشيخ وفقك من الله يقول النعاس هل هو ناقظ للوضوع النعاس الخريفة اللي ما انتمتننا الانسان للنفسه لا ينقذ الوضوع فاني قعلي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلونا معه ولا
يتولون نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4133- 4717] هل يجوز لي أن أؤجر الدار وفيها تلفاز ؟
ايش يبون؟
يعني اشتريت معا ادار، يعني اشترد دار وما تشتم العليم وكان منها تلفاز فاليجوز لأنه اجر الدار وبداخليها هذا التلفاز اخرج التلفاز اخرجه من الدار واجر الدار الحمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4134- 4717] فاتتني صلاة الجماعة مع الإمام الراتب وصليتها مع جماعة أخرى فهل ينقص الأجر ؟
يقول فضيلة الشيء فارفقكم الله يقول هل إذا فاتتني صلاته الجماعة مع الإمام الراتن ثم صليت مع جماعة أفرا فهل ينقص الأجر بذلك؟
إن كان لك عدر فلا ينقص إن شاء الله هم إن كان ما لك عدر فهو ينقص ليش؟
نعم ليش تتاخد؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4135- 4717] في أثناء صلاة العصر تذكرت أني لم أصل الظهر فماذا أفعل؟
يقول فضيلة الشيء يكفقكم الله يقول فيه أثناء صلاة صلاة العصر تذكرت أني لم أصلي الضهر فاكملت صلاة العصر مع الإمام تكملها على أنها نافلة تكملها على أنها نافلة فإذا شلم فقوم الصلي
الضهر
ثم تصلي بعدها العصر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4136- 4717] كنت في سفر فأدركت الركعة الأخيرة من العصر فنويتها ظهرا وصليت العصر جمعا وقصرا !
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول كنت في سفر فادركت الصلاة في الركعة الآخيرة من العصر فنويتها ظهراً ثم صليت العصر قصراً وجمع فالبيل صحيح كنت في سفر فادركت الصلاة في الركعة الآخيرة
من العصر فنويتها ظهراً ثم صليت العصر بعدها قصراً وجمع فالبيل صحيح فعلوك صحيح لكن إن كنت صليت فالفا إمام يتم فلا بد أن تتم لا بد أن تتم الضهر وأما إلا كنت صليت مع إمام النفسر قصرته
نعم فلا بس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4137- 4717] دخلت مع الإمام في صلاة الجنازة في التكبيرة الثالثة فهل أبدأ بقراءة الفاتحة؟
إذا دخلت في صلاة الجنازة مع الإمام، دخلت في التكبيرة الثالثة.
هل أبتدئ بالفاتحة؟
أم ماذا أصنع؟
إذا دخلت في التكبيرة الثالثة مع الإمام في صلاة الجنازة، هل أبتدئ بالفاتحة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4138- 4717] هل هناك فرق في المعنى بين مكة وبكة؟
هل هناك فرق بين مكة وبكة؟
هل هناك فرق بالمعنى؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4139- 4717] أيهما أصح قول: المدينة المنورة أم المدينة النبوية؟
يقول هضيلة الشيخ فقطكم الله يقول أيهما أصف أن يقول المدينة هي المنورة أو المدينة هي النبوية نعم ما ورد أنه تسمى بالمنورة الحقيقة أنها نبوية المدينة هي النبوية هذا أشرف نسبتها إلى
النبي أشرف أنه يقول منورة وناني الذي قال هذا الفلاد أنا من عنده الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4140- 4717] هل يصح للمسلم أن يفضل المدينة على مكة؟
ويقول حفظك الله وان يصحوا أن يفضل المسلم المدينة على مكة هذا في خلاف بين العلم من العلم من يفضل المدينة ومنهم من يفضل المكة وهو الصحيح صحيح أن المكة هضوى من المدينة هل هو الراجع
وهو الصحيح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4141- 4717] هل من ذهب إلى المدينة أكثر من مكة عليه شيء؟
يقول "وهل من ذهب إلى المدينة أكثر من ذهابه إلى مكّف تكون عليه شيء؟
" ليس عليه شيء " إذا نزل سكن في المدينة وتردد بزيارة المسجد النبوء ليس عليه شيء لكن كونه يذهب إلى مكّف هفضل لأن الصلاة في المسجد الحرام عن مئة ألف صلاة والصلاة في المسجد النبوء عن
ألف صلاة شف الفرق بين مئة ألف أو بين ألف صلاة لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4142- 4717] هل الأفضل إنفاق الشخص على نفسه أم على الأخرين؟
تقول فضينة الشيخ وفقكم الله تقول هل الأفضل أن ينفق الإنسان على نفسه أو ينفق على الآخرين؟
يبدأ بنفسه، يبدأ بنفسه، ثم بمنتعه، يبدأ بنفسه ثم بمنتج بنفقته عليه من زوجته وأولاده ووالبيه وأقاربه المحتاجين ثم ببقيات المحتاجين من المسلمين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4143- 4717] كيف تكون المساعدة في عتق الرقبة؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ذكرتم حبيظكم الله أن من أعمال الخير أن يُعطيق رقبة أو يساعد في عدق رقبة بكيف تكون المساعدة في ذلك يُعطيق رقبة أو يساعد في عدق رقبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4144- 4717] هل دفع الدية عمن وجب عليه القصاص يعد من عتق الرقبة؟
ويقول حفظك الله وهل من وجب عليه الرقصة تقمت بدفع الدية عنه؟
هل يكون هذا من عدك الرقبة؟
لا يمكن يكون مثل فكت الأسيب نعم وهم من عدك الرقبة رقبة من الرقب وما هو رقب؟
لكن هذا من انقاذه من القاتل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4145- 4717] هل تفسير قوله:(وهديناه النجدين) بأنه طريقا الخير والشر يقصد بهما الفطرة ؟- صالح الفوزان
تقول في قوله سبحانه وتعالى وهذيناه النجدين على القول أن المرادة بالنجدين طريقة الخير والشرح هل المقصود بهما الفطرح ؟
أردت أن تشاهدوا أشياء أخرى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4146- 4717] هل من النعي المحرم الكتابة عن فضائل الميت وكتابة الشعر في رثائه؟
يقول فضيلة الشيخ فقط من الله يقول يلاحظوا أنه بعد وفات الميت يأتي من يكتب عن فضائده وأنه كان يفعل كذا وكذا هناك من يكتب قصيدة في رثائه هل هذا يدخل في النعيل محرم وذكروا محاسن
موتاقه من أجل أن يدعى لهم واستفر لهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4147- 4717] أحد أقاربي عمره 18 عاما مات والده وكفلته لإكمال دراسته فهل هذا من كفالة اليتيم؟
نقول فضيلة الشيخ وفقلكم الله يقول احد وأقالب عمره ثمان عشرة سنة وقد توفيا ابوه وقد كفلته ليكمال دراسته فهل هذا يعد من كفالة اليتين؟
لا هذا باله لكن هذا من المساعدة في الخير هذا من المساعدة في الخير وإلا صاحبك هذا ما هو بيتين هذا باله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4148- 4717] ما السبب في تسمية من فقد والده يتيما دون من فقد والدته؟
يقول فظيرة الشيخ فقلكم الله "الولد إذا فقد أباه قبل البلوه يكون يتيمًا في حين أن من فقد والدسه ولو كان قبل البلوه فإنه لا يسمى يتيمًا يجب أن تحمل والرواع والتربية والوالد يتحمل من
ناحية أيضًا التربية ومن ناحية الإنفارط علي قبل كلهم من الوالدين قاموا بنحو المولود قاموا بعمل مجليل والرب رحمهما كما رب ياني شوف كما رب ياني كذلك رأى أن الأول أم رب يانا المولود
كلهم بحسبه ونحن نتحدث عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4149- 4717] كان الرسول ﷺ يجوع في بعض الأحيان ولا يجد شيئا فهل يعتبر من المساكين؟ - صالح الفوزان
يقل فضيلة الشيخ وفقكم الله وردى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجوع في بعض الأحيان ولا يدل شيئا فا ليعتبر عليه الصلاة والسلام من المساكين ما يقال الرسول من المساكين ولكنه يبتليه
الله بجوع يبتليه بالمرض ياجي أن يصبق على ذلك ياجي أن يصبر على ذلك وهو اختار هذا عليه الصلاة والسلام اختار أن يجوع يوما وأن يسبع يوما وإلا لو رغب الا سارة الدنيا أو الجبال ذهبا له
عليه الصلاة والسلام ولو شاء الله خيره بين أن يكون ملكا رسولة كداود عليه السلام وسليمان عليه السلام أو يكون نبي الرسولة اختار يكون نبي رسولة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4150- 4717] هل البخل بالمال يعتبر ذنبا ؟
يقول فضيرة الشيخ فقكم الله هل البخل بالمال يعتبر ذنباً لأن كثيراً من الناس هل البخل بالمال يعتبر ذنباً ذنباً يعتبر ذنباً ذنب على هذا وإن بخل بالزكات أو بالنفقة هل واتف عليه صار
ذنباً في شفل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4151- 4717] تبت من ذنوب سابقة وأقع في معصية النظر إلى النساء أحيانا فهل يمكن أن أكون من المقربين؟
إذا اتصفت بصيفات المصري كانت لها ما إذا لم تتصفت بصيفات وكون الإنسان يدنيب ويتوب دائما وطيب إنسان مهم معصوم لاتن كل ما أحدث بنبن أحدث توبة ولا يقول أنا توبت ثم رجعت ولا لي توبة
ويأث يقول له الشيطان مالك توبة أنت فعلت وعاد الله تووى والرحيم كل ما حصل من كذلك لأن الإنسان بشر وعيف أحدث له توبة صادفة من ثاب ثاب الله عليه تجنب الأسباب التي توفع في المعسل أن
نظر إلى النساء تجنب المواضح التي فيها النظر إلى النساء تجنب الذهاب للأسواق التي فيها نساء تجنب النظر في الشاشات التي فيها نساء ساهرات من التي لا يبالين والعيال بالله بالسطر تجنب
هذا ما تنظر إليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4061-4080 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
المعروض حاليًا
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.