المجالس في تفسير المفصل
1,319 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[3905- 4717] هل يجوز خداع الكافر للنجاة منه كأن يطلب السجود فأسجد له ولكن..؟
يقول فضين في السيخ فقكم الله يقول هل يجوز خداع الكافر للنجاة منه ومثل على ذلك بمثان يقول أن يطلب الكافر أن أسجد لكم يقول فأسجد ولكن أن يجوز بالله أنترك السؤال على السؤال قديم ولا
يجوز أن تسجد لمخلوق كافل ولا يركاف ولا من باب الخداع ولا من باب الجد ما يجوز هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3906- 4717] هل تحديد العزاء في المسجد بدعة؟
يقول فضينة الشيق فقط من الله يقول شخص تهوف يتأمه و بعد دفلها قال هذا الرجل العزاء سيكون في المسكب فانكر عليه شخص وقال إن هذا بدعه فالقوله جائل الله لي ميت بدون تحديد مكان للعزاء
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3907- 4717] هل هذا الأثر ضعيف:(كنا نعد الاجتماع عند أهل الميت من النياحة)؟
ويقول حفظك الله هل الاثر الذي ورد وخمان؟
يقول هل الاثر الذي ورد كنا نعد الاجتماع عند أهل الميت من النياحة هل هو ضعيف؟
لا هذه الصحيح جري لبن عبد الله هذه الصحيح لا يجوز عقب اجتماع وصانع سطعان من أهل الميت هذا من النياحة أما أنه يصنع لأهل الميت سطعان بقدر فاجتهم هذا سمنا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3908- 4717] هل يجوز للمرأة أن تعرض نفسها على رجل ترى فيه الصلاح للزواج منه ؟
يقول فضينة الشيء فقطكم الله ليجوز للمرأة أن تعرض نفسها للزواج على رجل الترافيه الصلاح ليتزوجها من نها دخاصهم بالنبي صلى الله عليه وسلم طيب إنها إذا رضيت في دين وخلق إنها توصي له
توصي شخص يكلمت في هذا أما وليها وإما غير وليها أو إمرأة توصي مراه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3909- 4717] هل الحلف بالطلاق يعتبر شركاً ؟
هل يعتبروا حليفاً؟
و هل حالثت الطلاق من الشرك؟
حالثت الطلاق من الشرك، ولكنه يسمى حليفاً لأنه تعليف، مثل تعليف اليمين، و يسبه اليمين من حيث أنه تعليف شيء على شيء.
إذا فعلوا الله، إن خرأت إذا أعمل كلا و كلا.
سمعي يمين من هذا النور، و حادثاً من هذا السبب، لا أنه فيه، ولا يفتحوا بقوله، فالله عيسل الله و بقى الله، قد أشربه.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3910- 4717] كل بني آدم خلق من المني إلا آدم فهل يلحق به عيسى عليهما السلام؟
مخلوق من أمه حملت بك وولدتك وارضعت فهو مخلوق من أمه ومخلوق من أمه حملت بك وولدتك وولدتك وولدتك وولدتك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3911- 4717] هل الصلب هو الظهر في قوله:(يخرج من بين الصلب والترائب)؟
تقوى الفضيلة الشيخ وفقا كم الله بقوله سبحانه يخرجون بين الصلب والتراعب هل الصلب هو الظهر نعم الصلب هو عمود الظهر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3912- 4717] يقول الأطباء: قد يحدث حمل بدون أن تقذف المرأة فهل هذا معارض لقوله:(يخرج من بين الصلب..)
تقول فضينة الشيخ وفقكم الله يقول بعض الأطباء إنه قد يحدث حمل دون أن تقذف المرأة فالفي هذا الكلام معارضة لقول الله سبحانه يخرجون بين السلبي والتراءب نحن هم معارضة قول الله مقدم على
قولهم ما عندهم ما يخيطون بجانشياء إنما تقدرون بجانشياء وما يدرسون أفلامهم ولكن يفوتوا مش شر الجهي والمطيور
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3913- 4717] هل في قوله:(فجعل منه الزوجين..) دليل على أن جنس الذكر يتحدد عن طريق الرجل؟
يقول فضينة الشيخ وفقكم الله بقوله سبحانه وخلق منه الذكرة والأنثة يقول هل يستدل بها على أن جنس الذكرة يتحدد عن طريق الرجل وذلك من قوله منه من المنيه؟
نعم هذا من حجاية قدرة اللعن ومع الواحد يفتل المخلوق من ذكرة والأنثة فرناه صار كله رطوة أو كله الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3914- 4717] رجل تزوج ولا يريد أولادا الآن فهل يجوز أن يعزل عن أهله؟
يقول فغيرك الشيخ وفقكم الله يقول رجل متزوج ولا يريد أن يأتيه أولاد في هذا الوقت فهل يجوز له أن يعزل عن أهله؟
أما فراهية الأولاد لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3915- 4717] ما الدليل على تحريم الاستمناء؟
يقول سألني شخص عن حكم استمناء فقلت له الذي أعلم أنه حرام وطالبني للدريل فلم أعرف فما هو الدريل وحفظكم الله هذا تخدى يدهه تخدى زوجة أو شيء زوجه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3916- 4717] هل قوله تعالى:(فمهل الكافرين أمهلهم رويدا) منسوخة بآية السيف؟
يقول فضيلة الشيئ وفقكم الله يقول في قوله سبحانه ومهر الكافرين أمهلهم رويدا قال البغوي رحمه الله إنها منسوخة في آية السيف وإذا هذا كم سلق لكم الرسول صلى الله عليه وسلم يوم كان في
مكتب وهو معمورا بالصبر تحمل ومنه عن البداء ولم هاجر عيلة المدينة نصف هذا الهال نصف هذا الهال وقوم رب الهال نعم وهذا من تبعب العلم هذا من نقل فضيلة أية هي آية الكفار أية يقول أما
سوقة في آية السيف أي الجهاد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3917- 4717] هل المراد بقوله:(ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة)أنهم يرجعون أطفالا؟
نقل في قوله سبحانه وتعالى ولقد جئت مونا فرادا كما خلقناكم أول مرة تن المراد أنهم يرجعون أطفالا تركتم ما قولناكم ولقد إيتمونا فرادا كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما قولناكم وراء أولكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3918- 4717] أين خبر (أنَّ)الأولى في قوله:(أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون)؟
يقول وضيلة الشيخ وفقكم الله بقوله سبحانه وتعالى اعيدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا انكم مخرجون يقول حفظك الله اين يكون خبر ان الاولى قد اشكل علينا ذلك اي اعيدكم انكم اذا متم وكنتم
ترابا انكم مخرجون انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون يقول اين خبر ان الاولى اعيدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا انكم مخرجون يقول وضيلة الشيخ وفقكم الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3919- 4717] هل الكيد صفة لله أو هو من باب المقابلة؟
تقول فضيلة الشيخ، فقطكم الله يقول هل الكيد صفة من صفات الخادق سبحانه؟
أو هو من باب المقابلة؟
هو على شكف، من باب المقابلة هو المجاجع، وهو عدق، نهو مثل الكيد المخلوب جوره، هو عدق، هو عدق منه في الثانية والدعال، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3920- 4717] ما رأيكم فيمن يطعن في الإمام القرطبي ويحذر من قراءة تفسيره؟
فقل فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول هناك من يضعنوا في الإمام الكورتوبي رحمه الله و يحذروا من قراءة تفسيره فما رأي فضيلتكم في مثل هذا القوة؟
فسأله وشاله سباب؟
وشاله سباب؟
الذي تحذر لمن تفسير الكورتوبي يبكر ليه لسباب؟
أو عرضه على غيره؟
فإذا ما جاء لسباب فوقه كده؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3921- 4717] هل يكفر من استهزأ بشيء مما جاء عن الله أو رسوله ﷺ؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله تقول من استهزأ بشيء من ما جاء به الله أو رسوله تقول من استهزأ بشيء من ما جاء به الله سبحانه او جاء به رسوله فهل يكفر باللك؟
ملاحظة ملاحظة بكل هو قولى بالله وعياتي ورسولي كنتم تستهليون لا تأفد اتباركم بعد اي معنى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3922- 4717] ما المراد بحديث:(يكثر النساء حتى يكون الرجل قيما على خمسين امرأة)؟
يقول فضينة الشيخ فقط كم الله يقول ورادة في الحديث انه في آخر الزمان يكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون الرجل وقيما على 50 مرأة يقول ما معنى هذا معنى والله وعلمنا تكثر الحروب والفتن
ويقتل الرجال وتلقى النساء بدون الرجال وهذا مشاهد طابه الآن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3923- 4717] ما معنى قول الله عن السامري:(قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس)؟ -صالح الفوزان
يقول غضيلة الشيخ فقطكم الله يقول أشكل علي ما وقع من أحداث في قصة اتخاد قوم موسى العجل من جهة أن الله أمر بني إسرائيلة أن يقتلوا أنفسهم ليتوب عليهم ومع هذا يقول فالسامري الذي اتخذ
لهم العجل وعكف عليه وأمرهم بإبادته قال له موسى ما خطبك ثم أمر بالذهاب أمره بالذهاب ولا مساخ فما وجه ذلك خبركم نسخ العجاب والألم الدليفين عند الله وبه إن لك بالحياة أن تقول لا مساس
من الألم الدليفين وأصادر نعم يقول إذا أجعب تفسير لا مساس
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3841-3860 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
المعروض حاليًا
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.