المجالس في تفسير المفصل
1,306 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[1093- 4717] ما المراد بكلمة (دونك) في قول الرسول:(وأنت الباطن فليس دونك شيء)؟
السلام عليكم و سمعة الوالد يقول السائل في قوله إنسل الله عليه وسلم و أنت الباطن فليس دونك شيء ما المراد بكلمة دونك يعني لا يحجبك شيء لا يحجبك شيء يحول بينك وبين علم البواطن
والخفيات الله لا يسكر بصراه شيء ولا يحجبه شيء سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1094- 4717] أيهما خلق أولا السموات أم الأرض؟
وفي سورة فصلت ذكر الله وخلق الأرض ثم خلق السماوات فأيهما خلق أولا السماوات أم الأرض؟
وما قوله تعال والأرض بعد ذلك دحاها المراد الدحو مهو بالخلق في فرق بين الدحو بين الخلق دحو أخرج منها ماءها ومرعها هذا الدحو
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1095- 4717] ما مقصود أهل البدع من قولهم:(إن الله على ما يشاء قدير)؟
السلام عليكم سمحت الوالد يقول السائل الذين يقولون إن الله على ما يشاء قديد ما هو مقصودهم في ذلك وهل يريدون التوصل إلى شيء يريدون نفع عموم قدرة الله لأنهم لا يثبتون الصفاف لله ومن
ذلك القدرة فلا يثبتون شمولها وعمومها لكل شيء وهذا من الإلحاد في أسماء الله سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1096- 4717] هل الحكمة من خلق السموات والأرض في ستة أيام تعليم الخلق الصبر والتأني؟ - صالح الفوزان
أسمى عليكم سماع في الوالد يقول السائل هناك من يقول إن الله تعالى خلق السماوات والأرض في ستة أيام ليبينينا حكمة الصبر قد يكون هذا نعم قد يكون هذا لتعليمنا لنا ما نسرع في الأمور قد
يكون هذا لحكمة تعليمنا في الأمور والتأني فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1097- 4717] ذكرتم أن العرش أعلى المخلوقات ثم الكرسي ثم البحر فهل المراد بالبحر بحر الدنيا أم غيره؟
أحسن الله عليكم سماعة الوالد يقول السائل ذكرتم أحسن الله إليكم أن الله عز وجل فوق العرش والعرش أعلى المخلوقات أنا اللي يقوله أنا اللي ذكرته أولا الله اللي ذكره نعم يقول أحسن الله
عليكم والعرش أعلى المخلوقات ثم الكرسي ثم البحر ثم السماء فهل البحر المذكور المقصود به بحر الدنيا أم أنه بحر أخر بحر فوق السماوات وتحت الكرسي بحر آخر نعم أحسن الله عليكم سماعة
الوالد يقول السائل ما هو الترتيب بالنسبة للعرش
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1098- 4717] ما هو ترتيب المخلوقات التالية(العرش ـ الماء ـ الكرسي ـ السماء)؟
السلام عليكم سماعة الوالد قول السائل ما هو الترتيب للمخلوقات الاتية العرش والماء والكرسي والسماعة السابعة السماوات ثم الكرسي ثم البشر ثم العرش صلى الله عليه وسلم هذا في حديث العباز
من عبد المطلب في آخر كتاب التوحيد راجعوا في آخر كتاب التوحيد للشيخ محمد من عبد الوهاب حديث الأوعال فهديث العباس فنعبد المطلب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1099- 4717] ما الفائدة من إتيان التسبيح في القرآن بصيغ متعددة ؟
السلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل جاء الفضل التسبيح بصيغة الفعل الماضي والمضارع والأمر فمثائدة هذا الاسلوب العموم لا خوال
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1100- 4717] ما الكتاب الذي تنصحون به في باب صفات الله؟
صلى الله عليه وسلم احتل والد يقول السائل هل تنصح بكتاب لبعاني صفات الله تعالى الفعلي وصفاته الذاتية كل كتبه للسنة في هذا الأمر خذ مثل العقيدة الوسطية خذ الحموية والتدمرية كل فيها
كل فيها اسمع الله وصفاته الفعلي الذاتية والفعلي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1101- 4717] ما رأيكم في تفسير الشعراوي؟
صلى الله عليه وسلم ورد يقول سائل ما رأيكم بتفسير الشعراوي يقول ما رأيكم بتفسير الشعراوي الشعراوي فيه فيه فيه فيه الشعراوي يقولون متخصص في البلاغة متخصص في البلاغة وهو متخرج من كل
تلوة وله متخصص في التفسير إنما هو متخصص في البلاغة ولذلك تجده إذا تكلم تجده يجيد في البلاغة والإشتقاقات واليان متخصص في هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1102- 4717] هل يجوز التعليق وكتابة الفوائد على كتاب التفسير؟
السلام عليكم سماعة الوالد يقول السائل هل يجوز أن يكتب على كتاب التفسير بعض الفوائد والشرح عليه؟
لا ما يجوز المصحف جسدها المصحف قل لتفسير تفسير لا بس كتاب ما هو القرآن يجوز أن يتعلق عليه وأن يكتب على هوامشه أما القرآن والمصحف لا ما يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1103- 4717] ما صحة الاستدلال بقوله تعالى :﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم ...) على حرمة اللحم المجمد؟
حسنا عليكم سماحت الوالد يقول السائل في قوله تعالى إنما حرم عليكم الميتة والدمى والأحمة الخنزير وما أهل به لغير الله يقول بعض المفسرين المعاصرين يقول بحرمة اللحم المجمد لأنه داخل في
هذه الآية إذا كان قصدها أنه مدبوح على غير الطريقة الشرعية استعق الكهربائي أو بالتدويخ والضرب بالمسدسات حتى يموت ويعلبونها ويقصدها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1104- 4717] هل الأرض سبع ، ولماذا تفرد في القرآن؟
وفي سورة فصلت ذكر الله وخلق الأرض ثم خلق السماوات فأيهما خلق أولا السماوات أم الأرض؟
وما قوله تعال والأرض بعد ذلك دحاها المراد الدحو مهو بالخلق في فرق بين الدحو بين الخلق دحو أخرج منها ماءها ومرعها هذا الدحو
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1105- 4717] ما الحكمة من إرسال الرسل؟
صلى الله عليكم سمعت الوالد يقول السائل، هل الحكمة من إرسال الرسول الجهاد ويقامة الدولة الإسلامية؟
حكمة من إرسال الرسول دعوة للتوحيد، أول شيء والنهي عن الشرك ثم آمر الناس بإبادة الله وإبلاغهم رسالة الله وأحكام الله جل وعلى الشرائع، هالي مهمة الرسول؟
الحكم داخل فيه، داخل فيه مهمات الرسول، لكن ليس هو المقصد، أما جاو يبينزعون الحكم يتصلطون على الناس، جاو معلمين للناس، وموجهين للناس، نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1106- 4717] من هي الفرقة التي تقول إن تارك العمل الظاهر لا يكفر؟
ما هي الفرقة التي تقول بهذا القول؟
أن نتارك العمل الظاهر بلا جحود ولا إباء لا يكفر وهل القول هم صفيف؟
لقول المردية الذين يقولون لعمال لا تدفل في مسما الإيمان هذا القول المردية وقولهم باطل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1107- 4717] حكم التسمي باسم عبد المتجلي
صلى الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل ما رأيكم بمن تسمى باسم عبد المتجلي وإذا كان لا يجوز فهل يغير اسمه؟
ما أدري ما ليس من نسماء الله فيما علم المتجلي لو غير اسم يكون أحسن صلى الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل رجل فعل معصية ثم تابى وعاهد الله أن لا يدفع وليقل من الفعل اسم عجب ربك
تاخب من عجب المتعجب وعجب لا غضب الله عليهم تاخب أن من اسماء الله الغاضب لا ماذا؟
ما يُقل من الافعال اسمه؟
إنما العكس يُقل من الافعال اسفات أفعال اسفات ذات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1108- 4717] ما المقصود بالنعجة في قوله تعالى:﴿ولي نعجة واحدة﴾ ؟
صلى الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل في قوله تعالى ولي نعجةهم واحدة هل النعجة هي المعوفة الآن ام هي المذبوحة؟
قالوا النعجة هي المرأة النعجة هي المرأة هو في اللغة أن المرأة سمع نعجة نعم صلى الله عليكم سماحة الوالد يقول انسان المرأة ما تررب هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1109- 4717] حكم من عاهد الله على ترك الذنب ثم رجع إليه
صلى الله عليكم سماحت الوالد يقول السائن رجل فعل معصية ثم تابى وعاهد الله أن لا يعود إليها ولكنه بعد فترة رجع إلى هذه المعصية ثم عاهد الله مرة أخرى أن لا يرجع إليها ورجع فهل يلزمه
شيء وماذا عليه؟
يلزمه التوبة كل ما عاد لتوبة ويلزمه مع ذلك كفارة لأن العهد يمين فهو حلف أنه ما يعود ونقض يمينه فهي الجمهة والتوبة والكفارة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1110- 4717] حكم وضع شيء في المصحف كعلامة
ووضع شيء عليه كالجوال أو دفتر لأن لا ينطبق وهل نمكر على من فعل ذلك؟
هذا سمي ذلك إذا كان الشيء طاهرا ولا يخل ما يخل بالمصحة فهو لوث المصحة ووضعه يأجل أنه يحفظ له الموقف ما فيه بس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1111- 4717] هل يوصف الله بالجسم والجوهر والغرض ؟
صلى الله عليه وسلم أحت الوالد يقول السائل ما هو موقف أهل السنة والجماعة من الغرض والجسم والجوهر هذا ما ورد وإنما هذه من تعبيرات المتكلمين علماء الكلام وهذا لم يريد في كتاب ولا في
سنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1112- 4717] كيف يرد على من يسأل هل لله جسم؟
وكيف نرد على من يقول هل لله جسم؟
نقول ما ورد لا إثبات الجسم ولا نفيه فنحن لا نثبته ولا ننفيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1181-1200 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
المعروض حاليًا
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.