المجالس في تفسير المفصل
1,302 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[1158- 4717] هل في هذه العبارة (نحري دون نحرك يا شفيع الخلق..) استغاثة؟
سلام عليكم سماحة الوالد يقول السائن كتب على إحدى السيارات هذه العبارة نحر يدون نحرك يا شفيعة الخلق يا إمام الأمة يا خير الأنبيا فالهذا فيه نداء للميت؟
ما هو نداء استغادة؟
ما هو نداء استغادة؟
وللما هو استحبار يعني هل يسمونه الاستحبار؟
استحباره بالله عليه الصلاة والسلام؟
ليس هذا من الاستغاد؟
نعم إذا كان قصد هذه الاستغادة فهذا الشيء لا يظهر انها لقصد صلاة عليكم سماحة الوالد يقول السائن في صلاة عليك انت تقول للتشاهد الافير فالتشاهد الأول السلام عليك أيها النبي أدواري
بالحديث الصحيح السلام عليك أيها النبي ليس هذا النداء الرسول وإنما هو استحوار له في الهن عليه الصلاة والسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1159- 4717] حكم صلاة من نسي بعض آيات الفاتحة وصحح له فأعادها صحيحة
صلى الله عليه وسلم اختر وارد القول السائل في صلاة الإشاء قبل أيام نسي الإمام بعض آيات الفاتحة في الركعة الأولى وفي الركعة الثانية نسي أيضا بعض آيات الفاتحة وصحح له فاعد الفاتحة
صحيحة فما فكم صلاته وصلاة من خلفه من المؤمومين إذا كان عاد الفاتحة استدرك ويسجد للسه وايضا صلاته وصحيحة أما إذا لم يعيد الفاتحة أو الآيات التي تركها فإن كان ذكر في الحال أو بعد
السلام مباشرة يقوموا ياتي بركعة يقوموا ياتي بركعة كاملة أما إذا فات الوقت وانتهى الوقت وصار بعد مدة فإنها تعاد الصلاة كلها من إنها الإمام يعيد الصلاة ومن بلغه الخبر يعيد الصلاة أما
من لم يبلغه الخبر ولم يدري هم عدوا بالجهل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1160- 4717] قصة مبيت ابن عمرو في بيت الرجل المشهود له بالجنة هل يؤخذ منه جوازالكذب في مصلحة الدعوة؟
صلى الله عليه وسلم احتل وارد يقول السائل ما فكم الكذب في مصلاحة الدعوة ويستدل بعض الجماعات الاسلامية المعاصرة بحديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عندما بات ثلاث ليال عند الرجل
الذي لا يحمل في قلبه حقدا على احد من مسلمين بأنه قال لنا ان بين وبين ابي خصومة والأمر ليس كذلك ابن عمر ما راح في يدعو الرجل راح يبي اقتليبه ذهبا يلي اقتليبه هذا فصله راح ليجليانا
دعوه هنا صلى الله عليه وقال ان هذا فيه اقتليب للدعوة هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1161- 4717] الرد على من يزعم أن قبر الرسول داخل المسجد النبوي
الصلاة عليكم سماحت الورد يقول السائل هناك من يقول إن قبر النبي صلى الله عليه وسلم داخل المسجد النبوي فلماذا لا يخرج من المسجد مع أن الصلاة في المسجد الذي فيه قبر لا تدول فتدافع
عليه الناس وسهالك عليه الجهال فاوحفظ له دفن في بيثة عليه الصلاة والسلام قالت عايشة ولو لا ذلك لأبريز قبره قيرانا وقشية أن يتخذ مسجده وإنما ودخلت الحجرة في المسجد لما وستع في عهد
الوليد بن عبد الملك و القبر في داخل الحجرة ولا يراه أحد ولا يصل إليه أحد كفالكه أو المدفن عليه الصلاة والسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1163- 4717] حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للميت
صلى الله عليه وسلم وردت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا مات ابن آدم يقطى عمله إلا من ثلاث وذكر منها ولد صالح يدعو له والسؤال هل إذا قرأت القرآن وقلت السواب يكون
لوالدي فهل يكون صحيحا لأن قراءة القرآن فدخلوا في الدعاء الله مغفر الله مقام أو تتصلق عن أو تحديو تعتمر عن هذه الذي وردت أما أن يفرأ القرآن ويهدى طوائل الميه للا دريل عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1164- 4717] هل المبلغ الذي يستقطعه المعلم من راتبه ويفعله جوائز للطلاب يعتبر صدقة؟ - صالح الفوزان
هل يعتبر صدقة انجارية؟
و أردت أن أردت أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1165- 4717] ما القول الراجح في أول ما خلق الله؟
صلى الله عليكم وصباحة الوارد يقول السائل ما هو القول الراجع في أول ما خلق الله عز وجل هل هو القلم أم العرص؟
القول الراجع أن أول ما خلق الله هو العرص أن العرص قبل القلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1166- 4717] حكم صلاة الجمعة في مخيمات تبعد عن الرياض ثلاثين كيلو
صلى عليكم سماعة الوارج يقول الساهل توجد مخيمات خارج مدينة الرياض تبعد قريباً من ثلاثين كيلو متر ويوجد فيها مصلا تقام فيه صلاة الجمعة وظقية الفروض تماحت مصلاة الجمعة في هذه المنطقة
الصخراوية لا تصح صلاة الجمعة ومن الذي يفتاهم بهالا هم يفتون انفجكم لا تقام صلاة الجمعة اللي بفتوى من دار الافتاق الجوامر يجب عليهم ان يعيدوا الصلاوات اللي تصلاها جمعة لانهم لغاير
مستقرين المخيمات غير مستقرة وليست بلياناً وهم خارج البلد فاعدين عن البلد ليسوا تابعين البلد فهم اخطوا في هذا وعليهم اللي عادوا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1169- 4717] ماذا يفعل من نسي أحد الأعضاء بدون وضوء؟
إذا لم تفت الموالات إذا لم تفتح الموالات إذا لم تفتح الموالات
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1170- 4717] ما هو منهج السلف في تعلم القرآن وتعليمه؟
سلام عليكم سماعة الورد يقول السائل ما هو منهج السلاف في تعلم القرآن وتعليمه وما هو توجيهكم للمشرفين على حلقات تخفيظ القرآن الكريم ولماذا تتعلمون التفصير والعمل الله وعلم به لكن
شفظكم للقرآن خير وإن لم تكن مثل شفظ السلاف شفظكم خير ويرجع إن شاء الله أن يحذتكم على العمل وعلى تدبر القرآن ولو في المستقبل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1171- 4717] حكم تنزيل الآيات القرآنية على الحوادث
سلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل ما حكم تنزيل الآيات القرآنية على الحواجث التي تقع في وطعين المعاصر ينزلون القرآن ويستدلون به على الحواجث الواقع تاجل علم هذا قد تنزلوا على
حواجثه وهي بعيدة عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1172- 4717] ماذا يقرأ في الصلاة من لا يتقن الفاتحة وقصار السور؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1173- 4717] رجل مسلم تزوج كتابية وماتت هي ومولودها أثناء الولادة فأين تدفن؟
صلى عليكم السماعة الوانب يقول الساهل رجل المسلم فزوج من كتابية ولم تسلم ثم توفيت هذه الزوجة عند الولادة وهي في شهر التاسع هي ومولودها فهل يدفن المولود معها في مقابل النصارة لا يقبر
في مقابل النصارة ولا في مقابل المسلم وإنما تدفن في مكان المستقل ويجعل ظهرها إلى القبلة لأن وجه المولود إلى ظهر أمة فهو مسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1174- 4717] كيف يمكن تجنب صفات المنافقين وقد وقعنا في بعضها؟
صلى الله عليكم سمحت الوالد يقول السائل قد سمعنا هذه الآيات وما ورد فيها من وعيد النفاق فكيف نتجنب النفاق العملين ونحن نتكلم في الكذب أحيانا وفي الغيبة والنميمة أحيانا الأفرى جنبها
بالتوبة جنبها بالتوبة إلى الله عز وجل وليبتعاد عنها وتركها ترك أهلها ومجالسة أهلها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1175- 4717] هل يحكم على المستهزئين بدين الله ومن الصالحين أنهم منافقون خلص؟
صلى الله عليكم سماحت الوارد يقول السائل الذين يستهزئون بدين الله وعباد الله الصالحين عن طريق المسلسلات وغيرها هل هم منافقون خلص أم أنهم منصحون؟
هؤلاء ليس منافقون خلص هؤلاء مرتدون الذين يستهزئون بالقرعان أو بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقال منافقون قال مرتدون وهم أسوى من المنافق ولا يسألتهم لا يقولون إنما كنا نخوض
ونلعب كل أب الله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتدروا اتكفرتم بعد إيمانكم هذرده والعيان بالله كفرتم بعد إيمانكم كانوا مؤمنين في الأول فلما وقعوا في ذلك ترتدوا العيان بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1176- 4717] الأسباب المعينة على تدبر القرآن عند تلاوته
صلى الله عليكم وسماحة الورد يقول السائل هل هناك أسباب لخشوع القلب والبكاء عند سماع القرآن؟
هناك أسباب كثيرة للاستفادة من تلاوة القرآن أولا أن تستعيد بالله في بداية القراء من الشيطان الرجيم هالتعالى فإذا قرأت القرآن فاستعيد بالله من الشيطان الرجيم فاستعيد بالله مستحظراً
مستحظراً معنا الاستعاذة وإلا الاستعاذة باللسان بدون فهم اللي معناها ما يستفيدها أيوهي ثانياً أن تقرأ القرآن في حالة مناسبة تهجد في الليل إن ناشئة الليل هي أشد وقن وأقوم قيلة وهي
القيام بعد النوم واتهجد بعد النوم هذا من ما يسبب الإفتداء بالقرآن والانتفاع به لأن الشواغ المنقاطعة والناس نائمون سيكون هذا أحضر للذهن واصطة للفكر والتدبر كلام الله سبحانه وتعالى
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1177- 4717] هل من معاني قوله تعالى:﴿فطال عليهم الأمد﴾ أنهم تركوا التمسك بالكتاب بسبب طول الوقت؟
فهي ذكر بعضهم أن المقصودة بذلك بعد زمن الالتزام بالشريعة فلما رأوا أن الوقت طويل تركوا التمسك بها فهل هو صحيح؟
نعم هذا نعم من معنى الآية؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1178- 4717] لماذا قرأ ابن تيمية ﴿فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة...) عندما سجن في القلعة؟
صلى الله عليكم وصمحت الورد يقول السائل ذكر ابن قيم رحمه الله أن شيخ الإسلام ابن ثيمية رحمه الله لما سجن في القلع قرى قوله تعالى فضلب بينهم بسور له باب فاطينه فيه الرحمة وظاهره من
قبله العذاب فهل هذا من التفاءل؟
وطردهم لي سياحة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1179- 4717] ما المراد بحديث(الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك)؟
مالمراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه عنه بن مسعود رضي الله عنه الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعلك والنار مثل ذلك هذا هو إنصار كافر أو منافق إنصار إلى النار أو
لا يدريه في أي لحظة ينجل به الموت هذا حث على المبادرة التوبة والعمل الصالح واللا يؤدي للإنسان التوبة والعمل الصالح لوقت آخر لعله لا يدريكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1180- 4717] من هم أهل الأعراف، وما مصيرهم؟
صلى الله عليكم، سمحت الوالد، يقول السائل، بر معنا أن الناس في يوم القيامة فريقان، فأهل الأعراف، ما شأنهم؟
هل هم قسم ثالث؟
أهل الأعراف اختلف فيهم، وعلى الأعراف رجال يعلمون كل بسيماهم، هم على جبل بين الجنة والنار، فهم لا يدخلوا الجنة، وهم يطمعون في دخوله، يم يدخلواها، وهم يطمعون في دخولها، إذا صرفت
صارهم في القاء صحاب النار، قالوا ربنا لا تجعلنا معا القوم الظالمين، اختلف فيهم، فقيلة إنهم أهل الفترة، وقيلة إنهم أولاد المشركين الصغار لدينا، لم يبلو الحلم، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1241-1260 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
المعروض حاليًا
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.