المجالس في تفسير المفصل
1,242 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[3468- 4717] هل السموات والأرض تزول يوم القيامة بالكلية؟
يقول نظنة الشيخ ففقكم الله هل السماوات والأرض يوم القيامة يزالان بالكلية بحيث لا يوجد سماون ولا أرض تبدل الأرض يوم تبدل الأرض وغير الأرض والسماوات تبدل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3469- 4717] هل أيام الآخرة تختلف فيكون اليوم مرة ألف سنة ومرة خمسين ألف سنة؟
نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله كيف الجمع بين قول الله سبحانه وتعالى في يوم كان مقداره الف سنة و بين قوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وهل مقدار اليوم من أيام الآخر يكون مرة الف سنة
و مرة خمسين الف سنة? لا ليس يوم الآخر مختلف يوم علف و يوم خمسين الف سنة لا و خمسين الف سنة ولكن العلمة في الجمع بين قوله الف سنة و قوله خمسين و دبر الأمر من السماء الأرض ثم يعرج
إليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعودون و إن يوما عند ربك كالف سنة مما تعودون فقالوها لنتيجة الاختلاف الصير في سير بطيء يكون خمسين الف سنة هذا الاختلاف السير هذا قول والقول
الثاني خمسين الف سنة من الأرض السهلة إلى العرف هذا خمسين الف سنة و ألف سنة من الأرض العليا طبقها العليا إلى السماء الدنيا هذا الف سنة من الأرض العليا إلى السماء الدنيا هذا الف سنة
و قيلة توقف فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3470- 4717] هل صحيح تقسيم أهل العلم لمدارس التفسير إلى ثلاثة أقسام؟
مدارس التفسير تنقسم إلى أقسام ثلاثة مدارس التفسير بالمأثور مع الرأي ومثلها لها بتفسير بن جرير والثالثة مدرسة التفسير بالرأي ومثلها لها بكثير من الكتب سؤاله هل هذا التقسيم صحيح الذي
ذكره؟
" وإما يكون تفسير للقرآن بالسنة " " وإما يكون تفسير للقرآن بتفسير الصحابة " " أو تفسير للقرآن بتفسير التابعين " " تلميد الصحابة " " أو تفسير للقرآن بمقتل اللغة التي نزل بها " "
وهذا ما مشى عليه بن كذير و بن جرير " " ولا إما هل متقدمون " نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3471- 4717] هل الخلود في النار خاص بالكفار أم يدخل في ذلك من مات على معصية ولم يتب منها ؟ - الفوزان
هل الخلود في النار خاص بمن كفر وأشركا بالله غيره؟
هل يدخل في ذلك؟
هل الخلود في النار خاص بمن كفر بالله وأشرك معه غيره؟
هل يدخل في ذلك من مات على ماصية ولم يتم منها ولو كان الصغيرة؟
أهل المعاصي الذي يدون الشرك فهم تحت المشيئة إن شاء الله غفرها وإن شاء عزب عليها لكن لا يخلده في النار اخرجون من النار الصحاب الكبائر من المؤمنين وينعذب في النار يخرجون منها ولا
يخلدون فيها وأما الصعائر فإن الله يكفرها بمكفرات كريم مكفرات مكفرات للمكفرات أو يأخو عنها سبحانه وتعالى؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3472- 4717] هل الكفار متفقون على إنكار البعث؟
يقول فضيلة الشيء ففقكم الله كيف الجمع بين قوله سبحانه وتعالى؟
وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وقوله سبحانه إنهم كانوا لا يرضون حسابات مع قوله تعالى ما نعبدهم إلا ليقربون إلى الله زلفة فهل الكفاق متفقون على إنكار
البعث؟
لا المشركون ليسوا متفقين على إنكار البعث منهم من ينكروا البعث مقتديا بالفلاسفة هو منهم من يؤمنوا بالبعث لكنه يشرك بالله عز وجل يؤمنوا بالبعث والجنة والنار لكنه يشرك بالله عز وجل
فلا ينفعه إيمان ومدام يشرك نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3473- 4717] هل يصح القول بأن النفخ في الصور ثلاث نفخات؟
نقوم فضيلة الشيخ وفقكم الله من العلماء من قال إن النفقة في الصور ثلاث نفقات هذا الأبنام هذا له وجه نفقة الفزع ويوم ينفق في الصور ففزع منه السماوات والأرض إلا من شاء الله وكلنا
توداقي هذا ليسورة من ألي نفقة الفزع ثم تأتي نفقة الموت الصعق ثم نفقة البعث نفقة مدكورة في القرآن واحدة في صورة النمل وثنين في صورة تنزيل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3474- 4717] هل معنى صوابا في الآية :(إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا﴾ قول: لا إله إلا الله؟
يقول فضيلة الشيف ففقكم الله في قوله سبحانه وتعالى يو يقوم الروح والملائكة تصفل لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا سمعت أن معنا صوابا في الآية الكريمة أن معناها لا إله إلا
الله فهذا هذا من معنا صوابا من معنا القول الصواب قول لا إله إلا الله فالهذا هو أعلى فالهذا هو أعلى الصواب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3475- 4717] هل صح عن ابن مسعود قول:ليأتين على جهنم زمان وليس فيها أحد وذلك بعدما يلبثون فيها أحقابا
تقول فضيلة الشيخ فقط من الله تقولها صحة عن ابن مسعودة رضي الله عنه وأرواه أنه قال ليأتينا يوم ليأتينا على جهنم زمان وليس فيها أحد وذلك بعدما يلبثون فيها أحقابة وكذلك أن حربا سأل
إسحاق ابن راح ويه عن هذه الآية وقال سألت إسحاق قلت قول الله سبحانه وقال دين فيها معدامة السماوات والأرض إلا ما شاء ربه هذا ليس ماثورا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس مرويا عن
الرسول إنما هو من كلام إنصح أو من كلام بعض الصحابة وبعض التابعين وما داما مخالف للقرآن فلا يرتفف إليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3476- 4717] هل صحيح أن سورة الأحزاب كانت كطول سورة البقرة فنسخ بعضها؟
يقول حضيلة الشيخ فقكم الله صحى أن آيات سورة الأحزاب كانت مئتي آية أو كطول سورة البقرة وهل الآيات التي ليس لها أثر أنان تكون مرفوعة أو منسوخة؟
نعم يقول أن سورة الأحزاب كانت أطول من هذا ونسخ منها ما نسخ والناس على أقسم منه ما ينسخ لفظه وحكمه ومنها ما ينسخ لفظه دون حكمه ونسخ وحكمه دون لفظه أن نسخ يختلف نعم والله ينسخ لما
يشارك ورثبت سلحانه وتعالى نعم ينظر الله ما يشارك ويثبت ما ننسخ من آية أو ننزيها النسخ ثابت وهذا لحكمة وليأجل مصالح العباد دايبان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3477- 4717] ما الجمع بين قوله:﴿وتكون الجبال كالعهن المنفوش﴾ وقوله:(وسيرت الجبال فكانت سرابا) ؟
يقول خضينة الشيخ وفقكم الله كيف الجمع بين قول الله سبحانه وتكون الجبال تلعين المنفوش مع قوله سبحانه في هذه السورة وسيرت الجبال فكانت صرابة الجبال لا أخوال هل يحمل على أن الجبال
يأتي عليها أخوال تارة تكون تلعين تارة تكون هباء هباء منذورة وتارة تكون سرابا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3478- 4717] امرأة أفطرت بسبب المرض واستمر مرضها حتى ماتت فهل يطعم عنها أم يصام؟
فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول السائل يقول لم تصم ابنة سبعة وعشرين يوم من رمضان بسبب المرض الذي لازمها حتى شهر ذي القهلة الحالي ثم توفيت فهل نطعموا عنها أم نصوموا عنها وفقطكم الله
وشمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3479- 4717] شخص نسي دعاء السفر وتذكر وهو في منتصف الطريق فهل يأتي به؟
يقول فضيلة الشيق فقط كم الله يقول ما الناس يدعاء السفر ثم تذكره في منتصف الطريب فهل يقول فأتوقفه؟
فأتوقفه لكن إمكانها يدعو بيادعية غير دعاء السفر الذي عند الركوب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3480- 4717] هل يجوز للمرأة أن تسافر إلى بلد للعمل بعد موت زوجها بأربعين يوما ؟
إذا كانت فستقيع البقاط بيت الزوجية إلى إكمال العددها يجب عليها ذلك لا تستطيع المقاء ولها أن تنتقل منه.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3481- 4717] هل يجوز في كفارة اليمين إطعام خمسة مساكين اليوم وإطعام نفس الخمسة غدا ؟ - صالح الفوزان
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول كفارة اليمين تطعم عشرة مساكين فلو اطعمت اليوم خمسة مساكين وفي الغد اطعمت الخمسة امفسهم فهل هذا مجزء؟
لا هذا ما يجري تطعم خمسة خريق ايه؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول جرد لطعم على واحد على واحد اطعموا عشر في يام ناس هذا نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3484- 4717] مات أبي على غير الإسلام ووزعت الحكومة أمواله على الورثة فهل يجوز لي أخذ نصيبي؟
يقول فغيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل أبي قدمات في أم بيكة وهو على غير دين الإسلام فقامت الحكومة هناك بتوزيع المال على الورة إجبارا سؤاله هل يجوز لي أن أقذ ذلك المال حيث إنني
ابنه وأستخد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3485- 4717] شخص توفي وعليه قضاء من رمضان فمن الذي يصوم عنه؟
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله تقول السائل جد جد قد توفي بعد رمضان وكان عليه فضاء فهل يصام عن الأيام التي أفطرها ومن الذي يقوم بصيامها و هل تتجزأ الأيام بين الأقارب؟
ما ندري عن تركه الصيام وموته بعد ذلك هل استمر به المرض الذي ترك من أجل الصيام حتى مات؟
فهذا ليس عليه طلع أو أنه شوفي وعوفي وأتع عليه رمضان آخر ولم يفضي من غير عدر فهذا يفقراء الصيام في الموته وإذا صام عنه أحد من أقاربه ومن غيرهم أبرى الموته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3486- 4717] وكلني شخص بتوزيع زكاة ماله فهل يجوز لي أن آخذ منها لي ولوالدي لأننا فقراء؟
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يُعطيني شخصٌ زكاةً لأوزيعها على الفقراء وأنا شخصٌ فقير هل يجوز لي أن أقذ منها أو أن أعطي زوجتي أو والدي أو أولادي أنت وقيل والوقيل لا يأخذ لنفسه ولا
لولده ولا لزوجته ولا لولدي لا يأخذ منها شيء و يجب أن تكون هناك أجل ساحبين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3488- 4717] ما شروط كفالة اليتيم؟ وهل تحصل بدفع مبلغ لجمعية خيرية؟
تقول فضيلة الشيخ فقطكم الله ما شروط كفالة اليتيم و هل يكفي دفع مبلغ مالي شهري لجمعية لعاية الايتام فأحصلوا على هذا اليتيم الذي تعرفه وتعرف الثاجث هو أنه ليس له ميراث ولا من يقوم
عليه و يمثل عليه خير كثير في هاجر عبيب أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين و الشارة صلى الله عليه وسلم يصبح سبابة و الوسط أما الذي لا تعرفه تصدق يا فيه لا كان فيه خير تصدق على
المحتاجين الذين تعرفهم ولا تصدق على مجهود لا تعرفه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3489- 4717] ما رأيكم فيمن يقول:إن مرحلة السلف انتهت ولا يمكن تطبيقها؟
نقول هضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هناك من يقول إن مرحلة السلف هي مرحلة أتت وانتهت ولا نستطيع أن نطبط.
.
وانتهت بالنسبة له هو لأنه ما يحب السلف ولا يريد أن يصير على من هجين أما بالنسبة له الاهل السنة والجماعة مرحلة السلف باقي إلى أنفقوما الساعة باقي إلى أنفقوما الساعة لم تنتهي ولله
الحمد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3490- 4717] هل الدعاء في الصلاة مشروع ومستجاب ؟
يقوم فضيلة الشيخ وفقك من الله ما حكم السجود بدون صلاة من أجل دعاء فقط لأنه أحراب الإجالة نعم صلي ويدعوه وصلاة هي من عجل الدعاء صلاة من عجل الدعاء وتقرر بالله سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3421-3440 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
المعروض حاليًا
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.