المجالس في تفسير المفصل
1,305 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[1849- 4717] هل من ينهى عن الصلاة في الجامع الذي فيه قبر الحسين يخالف مقصود الإسلام من اجتماع الأمة؟
السلام عليكم سماحة الوالد يقول السائن بعض المشايف عندنا ينهون الناس عن الصلاة في الجامع الذي فيه قبر الكسين وفي الجوام ينهت فيها مقامات فهل نهيهم هذا صحيح؟
أم أنه يقالب سماحة الإسلام والحرص على الاجتماع الأمة؟
الأمة لا تلسم على الرلال وليس من سماحة الإسلام الصلاة في المساجد التي هي قرور قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القرور هذا المسماحة الإسلام لأن هذا في خطر على الإسلام
والذين ينهون عن الصلاة فيها معهم الصوات
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1850- 4717] يذكر بعضهم أن الشيخ ابن عبد الوهاب كان يطوف مع الناس على قبر زيد بن الخطاب لينكر عليهم؟
صلى الله عليه وسلم في الوالد يقول السائل يقول بعضهم بأن الشيخ محمد من عبد الواهاب احلمه الله تعالى كان يطوق مع الناس على طبر زيد من قطاب وكان يقول لهم الله خير من زيد فهل هذا صحيح
وكفي قبف الله من قال هذه المقال الشيخ محمد ما كان يطوف يقبر زيد من قطاب وإنما تنكر ينكر عليهم يقول انه ما يقدر على منعهم ما عند السوطة فيقول الله خير من زيد ينكر عليهم ولا يطوف
معهم من قال هذا في أي تكافر صلى الله العافيه هذا فريق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1851- 4717] يقول بعضهم إذا نُصح: التقوى هاهنا ويشير إلى قلبه فهل فعله صحيح؟
صلى الله عليكم السماحت الوالد يقول السائل بعض الناس إذا نصفته يقول التقواها هنا ويشير إلى قلب فهل فئنه صحيح؟
هذه قالها الرسول صلى الله عليه وسلم وهو تقي في عمله وفي قلبه وفي أعماله فتقى القلب يظهر على الجواره يظهر على الأفعال أما إذا ساءت الأفعال وقبحت فهل دليل على فساد القلب أو ضعفه؟
نعم وفساد الأعمال دليل على فساد القلب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1852- 4717] هل ورد أنَّ التعزية تكون ثلاثة أيام فقط؟
أحصل عليكم السماحة الوالد يقول الساين هل ورد أن التعزية تكون ثلاثة أيام انتقض؟
قرود عن الرسول الله على ملاكٍ تلام العلمين يقولون هذا لأنهم إنسون لأن المصاب ينسى بعد ثلاثة أيام فلا تُذكتروا بالمصيبة يعني تعليل ما ذكروا دليل ما ذكروا تعليل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1853- 4717] هل أفتيتم بجواز كشف المرأة لوجهها إذا كانت خارج السعودية؟
الصلاة عليكم سمحت الوالد يقول السائل هل أفتى فضيلتكم في جواز كفف المرأة بخارج السعودية وجهها في السفر أو في بلادها؟
لا إن شاء الله لا أفتبها المرأة مصدمة في أي مكان تحتج في أي مكان لأنها مصدمة تتمسّث بجينة في أي مكان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقل الله حيث ما كنت انتقوا الله انتجار على
المصدمة الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1854- 4717] هل يمكن التفكر في القرآن وتدبر آياته من غير معرفة التفسير والمعاني؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوارد يقول السائل هتفكر في القرآن وتدبر آياته هل يلزم لذلك معركة التفسير والمعاني ام ان الانسان نجري فكره لتأمر للآيات وربطها بالواطع واستنباض الفوائد منها
دون الرجوع للتفسير يرجع لنفسه في ذلك ولا يفسر القرآن برأية وذما يظهر له تفسير القرآن يحتاج لمرجع لمرجع الموذوط وقد دونا التفسير الصحيك والله الحمد فيرجع له يرجع المسلم عليه ولا
يعتمد على فهمه وعلى نفسه في ذلك ويفسر كلام الله بغير علم يستحفق الوعيد الشديد هلالنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1855- 4717] هل كراهية الموت يعتبر نقصاً في الدين ؟
هل ما يفيده الإنسان من كراهية للموت؟
يعتبر ذلك نقصاً في دينه وإيمانه؟
وهل هذا الشعور يكون بسبب عمله؟
إذا كان يكره الموت من أجل عمله ويكره لقاء الله جل وعلى فهذا هو المدنون أما إذا كان يكره الموت كراهية طبيعية فهذا ليس بملوم لأن هذا أمر طبيح ولا وقالت عايشة يا رسول الله رب الله عنه
يا رسول الله كلنا يكره الموت قال صلى الله عليه وسلم إن المؤمن يبشر عند الموت فيحب لقاء الله والكافر والعياد لله يبشر بالنارك ويكره لقاء الله هذه الكراهة تجول من المؤمن عنده على
احتبار ويسر بذلك إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا وتتنزلوا عليهم الملائكة يعني عند الموت تقافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم تعدون نحن أولياءكم في حيات الدنيا وفي الآخرة
ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزول من غفول الرحيم فالمؤمن يبشر عند الموت فيحب لقاء الله والكافر والعياد بالله يبشر بالعذاب ويكره لقاء الله نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1856- 4717] هل تجوز المباهلة بين أهل السنة وأهل البدع؟
أحسن الله عليكم سبحت الوارد يقول السائن هل تجوز مباهلة بين أهل السنة وهال البدعة وهل ورض شيء من ذلك عن السلط؟
إذا اختج إليها هذا من شان العلماء أو من شان المتعالمين أو الجوهال هذا من شان العلماء إذا فتاج الأمر إلى مباهلة نعم تقام المباهلة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1857- 4717] رجل يترك مسجده ويذهب إلى المساجد التي يُصلى فيها على الجنائز فهل فعله صحيح؟صالح الفوزان
أحصل عليكم سماعة الوارد يقول السائن رجل يترك جماعة مسجده كل يوم في صلاة الظهر والعصر ويذهب للصلاة في المساجد التي يصل فيها على الجنائز رغبة في الأجر فهل فعل هذا مشروع أم هو من
التكلف هو إمام الممون إن كان إماما فلا يدوز له هذا يترك في الإمام ويروس أما إن كان ممون فلا بس هذا زي تتخيل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1858- 4717] هل الأذان الأول لصلاة الجمعة واجب تبطل الصلاة بتركه؟
أحسن الله عليكم سماعة الورد يا قول السائن هل الأذان الأول لصلاة الجمعة واجب في حيث لو لم يؤذن المؤذن الأذان الأول قبطل الصلاة لا تبطل الصلاة حتى ولا الأذان الثاني ما تبطل الصلاة
ترك الأذان لا يبتله ترك الإقامة لا يبتل الصلاة صلاة الصحيحة ولكنهما واجب أن يكون ترك واجبا ولكن لا يبتل الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1859- 4717] في بعض الدول يُؤَذن لصلاة الجمعة أربع مرات فما مشروعية ذلك؟
السلام عليكم السماعة الوارد يقول السائل في بعض الدول من يؤذن أربع مرواة بصلاة الجمعة فما هي مشروعية ذانك؟
وكيف يا أربع مرواة؟
ما ندري الكيفية الأربع مرواة هذا؟
أذان الجمعة؟
كما سمعت مرة أذان الأول والأذان الثان من ينجاو بأربع أذانه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1860- 4717] هل يوم الجمعة يوم إجازة في الشرع وهل يسمى عيداً؟
أحسن الله عليكم سماعة الوالد يقول السائل هل يوم الجمعة يوم إجازة في الشرق و هل يسمى عيداً؟
ما هو يوم إجازة لكن الدولة أفرقية المسلمين تفرغ للصلاة تفرغ للصلاة فهو مقصود للصلاة ما هو مقصود للعبة والنوم والكسل إنما عطتهم هذه الإجالة من أجل تفرغ للصلاة نعم أحسن الله عليكم
سماعة الوالد يقول السائل إمام يدخل للصلاة الجمعة أحسن الله عليكم سماعة الوالد يقول هل يوم الجمعة؟
أحسن الله عليكم يوم الجمعة؟
أحسن الله عليكم يوم الجمعة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1861- 4717] إمام يدخل المسجد يوم الجمعة قبل الوقت بخمس دقائق ويقول هو قول ابن حجر! - صالح الفوزان
أسلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل إمام يدخل لصلاة الجمعة قبل موعد الأذان الموجود في تقويم أم القراء بنخل خمس دقائق فنبهته لذلك وقال لا بأس في ذلك ووقول ابن حجر رحمه الله فالفعل
هو صحيح؟
ابن حجر قال يدخل الجبل بخمس مليعيه حالي لصلاة الجمعة مثل الله تدخل في جوال الشمس عند جمهوره للعنبي والخطيب يدخل عند جوال الشمس وعلا ما في الجوال يرفع راسه للشمس ويشوف إذا هي فوق
الرؤوس فنبعد دخل وقت الغرب إذا جالت إلى جهة الغرب ولو قليلا دخل وقت الجمعة هو الغرب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1862- 4717] هل للجمعة سنن قبلية وبعدية؟
أحصل عليكم سماحت الوالد يقول السائن هل الجمعة سنة قبلية وبعدية وما عددها؟
يقول اليوم الجمعة وليمام يخطب هل يجلس؟
حتى يصل ركعتين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلاً لخلوة وهو يخطب عليه الصلاة والسلام جلس قال له قم وصل ركعتين نعم أما راتبتها أهي بعدها راتبت الجمعة بعدها أقلها ركعتين
وأكثرها أربع ركعات بسلامين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1863- 4717] متى ساعة الإجابة يوم الجمعة وهل يلزم أن يكون الدعاء في المسجد؟
صلى الله عليكم السماحة الوالد يقول السائن ما هو أرجح الأقوال في تحديل ساعة الإجابة؟
و هل يلزم أن يكون الدعاء في ساعة الإجابة في المسجد؟
لا يلزم أن يكون في المسجد و ساعة الإجابة مستمرة في يوم الجمعة كل فها الله من أجل أن المسلم يجتهد للدعاء في كل اليوم و يحصل على ساعة الإجابة و يحصل على زيادة الدعاء في كل اليوم
والعلم يجتهد كل لهراء في تحديل و لها ولا يترجح شيء من إلا عند الإمام محمد أنها قبيل غروب الشمس آثر يوم الجمعة قبيل غروب الشمس في أمن يسيح و هناك من يرى أنها عند الدقول الإمام لا
انتظر الصلاة نعم صلى الله عليكم السماحة الوالد يقول ورد تأسرة كثيرة في تحديد الساعات لكرا قوال كثيرة في تحديد ساعات الإجابة يوم الجمعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1864- 4717] ما المراد بالساعة في حديث :من راح في الساعة الأولى في يوم الجمعة ومن متى تبدأ؟
السلام عليكم السماحة الوالد وردت أسئلة كثيرة في تحديد الساعات الأولى التي من قدم فيها فكأن ما قد قر ببدنة فما هو الضابد التفريق في تلك الساعات وكم مقدار الساعات الواحدة؟
الساعات المرادية الجزء من الزمان ويسأت الساعات الفلفيهة المعروفة الان في 60 دقيقة المرادة الجزء من الزمان وذلك على قولين لأهل العلم منهم من يرى أنه من بعض صلاة الفجر إلى حضور
الإيمان وجزء على خمسة أجنة ومنهم من يرى أنه من طلوع الشمس إلى حضور الإيمان وقسم على خمسة أجنة الله عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1865- 4717] ما حكم التهنئة يوم الجمعة بقولهم: (جمعة مباركة)؟
حسنا إليكم سباحة الوالد يقول السائل ما حكم تهنيأة بعض الناس بعضا يوم الجمعة بقولهم جمعة مباركة فهل يجوز ذلك من بعد أنه يوم وعيد؟
لا رأسه لذلك هذا ليس له أصدقاء تهنيأة يومي يوم عليس له أصدقاء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1866- 4717] حكم الاغتسال يوم الجمعة
مستحب؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
وإن كان ليس عنده شيء من ذلك فهو مستحب اختصال كن مستحبا في حفته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1867- 4717] هل يجوز للمسافر أن يصلي الجمعة مع الناس بنية الظهر ليجمع معها العصر؟ - صالح الفوزان
إذا صلى المسافر وصلاة الجمعة مع الجماعة بنية صلاة الظهر لكي يجمع بعدها صلاة العصر فهل فعله صحيح؟
لا لا ما هو صحيح إذا فضر مع الإمام يتبع الإمام الصليه جمعة ولا يجمع معها العصر ما يجمع معها العصر ويصلي مع الإمام تبع الإمام إلا ما جعل الإمام ليوتم به ويحصل على الفضيلة وظيلة
الجمعة تيتي فرق تيها على شنجان؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1868- 4717] هل ينطبق الوعيد في المتهاون بالجمعة على من يخرج للبريَّة للتنزه أكثر من ثلاث جُمَع؟
فهل يكون من من دخل في الحديث الوالد في الوعيد على المتهاون في الجمعة؟
إذا كان خروجه أكثر من ثلاث جمعة؟
أكثر من ثلاث جمعة؟
إذا كان أكثر من ثلاث جمعة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1901-1920 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
المعروض حاليًا
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.