المجالس في تفسير المفصل
1,249 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[3618- 4717] أعمل في وظيفة منذ زمن لكني أجد مضايقة من زملائي فهل تنصحوني بالاستمرار؟ - صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ أفقكم الله يقول أنا موظف وأعمل منذ سنين طويلة في هذه الوظيفة وهي زادي وزاد أولادي وأحب عملي وأحب بعض زملائي ولكن يا فضيلة الشيخ أجد مضائقة من بعض الزملاء لي كثيرا
فبما لا تنصحونني وهل أبقى أفقكم الله نعم عليك للصبر وإذا كنتم صعبرا أطرب النقل إلى محلنا أخر والعمال كثيرا والبضائق كثيرا والبضائق كثيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3619- 4717] هل التصوير بالفيديو يدخل في حديث:(لعن الله المصورين)؟
نعم يدخل كلام الرسول صلى الله عليه وسلم حام لان المسورين كل شف كل مسورا في النار علماء العصر او بعبع العلماء العصر اكتو انه عنده البرورة نابس السوء مثل رخصة القيادة بطاقة الشخصية
الصورة البرورية اللي ما يسكرني عنها الانسان في اموره وشؤونه الا بها هاني البرورة يباح للبرورة يباح للبرورة ما لا يباح لما يريها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3620- 4717] هل تصوير الطبيعة يعد من تصوير ذوات الأرواح؟
تقول فضينة الشيخ وفقكم الله و هل تصوير الطبيعة يعد من تصوير دوات الأروح؟
لا تصوير الجبال والانهار والنباني هم تصوير لوات الأروح لا بس رخص به عبد الله بن عباس فالإن كنت لا بده سانيا تصوير ما لا روحه شجر وما لا روحه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3621- 4717] هل يسجد للسهو من جهر في الصلاة السرية ناسيا ثم تذكر؟
يقول فضيلة الشيئ والفقف من الله يقول لو جهر أمام في صلاة الظهر أو جهر أمام في صلاة الظهري ثم تذكر فسكت فهل يسجد للسهول؟
لا إي نعم يسجد للسهول سنة سجد للسهول سنة وولا ولم يسجد فصلاة السحيلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3622- 4717] هل يسجد الإمام للسهو إذا نسي الجهر بالتكبير للركوع والسجود؟
وكذلك حفظك الله يقول لونسيا إمام الجهر بالتكبير للركوع والسجود فهل عليه السجود سهون؟
يستحب، يستحب لا هو أن يستحب وما دا منه خبر ولو سبراً أتفى بالواجب، لاتين يستد يعدا من الجهر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3623- 4717] هل صحيح أنكم تفتون بعدم جواز وضع الدفايات أمام المصلين في المسجد؟
أخي صادر المفاتوى بتوقيعي توقع المشاعر أنه لا بأس يستعلم عالي الدفاعات في المساجد من اللي يقول أني مفتنة بهذا؟
نعم، المفتوح موجودة أو عالية توقع الشيخ من بعض أيضا يقول فضيلة الشيخ اصلا ليس بنار، فأي ما يبنار؟
وإن كانت فاراه تحرير، لكن ما يبنار؟
نعم يقول فضيلة الشيخ، النار المراد بها النار اللي توقت بالخطب لعبدها المجوس، لأن المجوس يعبدون النار اللي قدون النيران للجباب نعم يقول فضيلة الشيخ، هل لم بها؟
هل لم بها ما مثل الآن في نار؟
يبنار، هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3624- 4717] إذا اشترى شخص كلب صيد أو حراسة هل ينعقد البيع ويكون الثمن حراماً؟
وضينت الشيخ وفقكم الله ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عن ثمن الكلب فإذا عرت وانا اشتري كلبا للصيدي أو الحراسة فهل ثمن الكلبي يكون الحراما وينعقد الديا؟
نا ينعقد الديا والثمن حراما لا يجوا في الكلب بل صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب وخلوان كهك فمهربغي نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3625- 4717] امرأة أفطرت رمضان لمرض يرجى برؤه وماتت قبل أن تقضي فهل يطعم عنها أهلها؟ - صالح الفوزان
هل يخرج عنها أهلها إطعام مسكين عن كل يوم؟
هما يلزم أن يطعام أو القطع عنها إلا لو أنها أمكنها القطع بعد رمضان ولم تقوي أو نتجب عليها الكفارة أو يصام عنها إذا كان ما تمثن فينا القضا عد رمضان وماتت فليس عليها شيء لكن من أراد
أن يفوم عنها من باب الاحتياء فلا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3626- 4717] ما حكم الصلاة إذا كان في الثوب مني وهل يلزم غسله؟
نقل فضيلة الشيخ فقتم الله ما حقموا الصلاة إذا كانت الثوب مني هل يلزم غسبه؟
لا المني طاهر المني طاهر وكان أن يصلى الله عليه وسلم يصلي وعلى ثوبه أثر المني كانت عايشة فرقه يابسا من ثوب الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي بي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3627- 4717] هل يجوز إخراج الزكاة مجزأة على السنة كلها؟
إذا كانت تمام الحول للزكات في شهر دلحجة من كل عام ويريد أن يخرج الزكات مجزأة في كل شهر ابتداء من محظم بحيث يكون في شهر دلحجة قد أخرج زكاته ومسبقاً كلها يعني لجزء على السنة كلها لا
الزكات على الفور راجع الزكات على الفور إذا وجبت ويخرجها في وقتها على الفور ولا يواخذها إلا لعذر كان لعذر ما عنده دراهن ينتظر مجيئاً دراهن يخرج إذا كانت دراهن يخرجها في وقتها على
الفور راجع الزكات على الفور
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3628- 4717] إذا كان في بلاد الكفر مدينة اجتمع فيها أهل السنة فهل تعتبر داراً للهجرة؟ - صالح الفوزان
إذا كان في بلد الكفر مدينة قد اشتهرت بكثرة أهل سنة فيها وتجمعهم فيها فهل تكون هذه المدينة دارا للهجرة في حق ما لم يستطع الهجرة إلى بلد من بلاد المسلمين إذا كان في بلد الكفر مدينة
قد اشتهرت بكثرة أهل السنة فيها وتجمعهم فيها فهل تكون هذه المدينة دارا للهجرة في حق ما لم يستطع الهجرة إلى بلد من بلاد المسلمين لما يمدر للهجرة عبرا في الحاكم إذا كان الحاكم لها
مسلما يدرسها ولو كان فيها كفا أما يمدر الحاكم كاهرة ولو كان المسلم كثيرين فيها لا تتبر دارة إسلام ولكن الهجرة إذا لم يستطع تعطاها معه بطيب دار الكفر واجت عدرة تقض تقف غيلة الشريف
فقط من الله يقول إذا علمنا أسهل حقكم بالتجعل دار إسلام إذا كان يخكم فيها بالشريع الحاكم يخكم بالشريع أهل يدار السنة أما إذا كان يخكم بغير الشريع أهله يدار كفر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3629- 4717] إذا عُرف الساحر فهل يجوز أن يطلب منه حل ذلك السحر؟
يقوم فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا علمنا بالساحر الذي عمل السحر وتيقننا من ذلك فهل يدوز لنا أن نطلوب من أن يقوم بحل السحر الذي عمله؟
إذا كانوا مهم حالة بالسحر وإنما يتلف السحر ألا يتلف السحر لا بأس كما فعل النبنس الله عميس الله أما إذا كانوا بيعمل السحر تمرون ويعمل السحر هذا ما يدوز لا يجب أن تحل السحر بسحر
المفلي.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3630- 4717] أنا شاب مستقيم وأقع في الذنب وأتوب ثم أقع فيه حتى استحييت من ربي فبماذا تنصحونني؟
وقد استحيت من الله من استمرار التوبة ثم العودة للدم وكل ما أذنبت تب إلى الله عزي وجه ولا تياس من القبول أو تقول أنا أستحي من الله إلى صفحة استحي تب من الله عزي وجه أبتعد عن الأسباب
التي تجعلك تعود إلى الماسل وبما انجلسات سيئين سيئون يسببون لك نفتبع في الماسل في جالس ناس فاسدين فابتعد عن أهل الفساد عن جلساء الصور إذا كنت نكتنظر في أشياء مغرية تجر إلى الفتنة من
الصور الفاتنة من الفبائيات أهل الفتنة من الصور الفاتنة من الصور الفاتنة من الصور الفاتنة من
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3631- 4717] هل صحيح أن مسافة السفر تبدأ من البيت الذي تسافر منه؟
نقل فغيلة الشيخ وفقكم الله نقل عن أحد طلبة العلم إنه يقول إنه يجوز جمح الصلاة لمن يذهب لمحافظة الخرج للعمل فيها ويقول إن المسافة تحسب بيتك إلى البيت الذي تذهب إليه وتسافر إليه فان
هذا قول صحيح اللي يقدم إليه ونهاية البلد الذي خرج من بينه ما ثمانين كيلو فهالي مساحب القصر أما بيتك لأيه إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3632- 4717] ما المراد بالقرء في قوله تعالى:(والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)؟ - صالح الفوزان
نقل فضيلة الشيئ وفقكم الله بقوله سبحانه وتعالى المطلقات وإتربصنا بأنفسه إن ثلاث تقرؤ والمراد بالقرؤ في هذه الآية هذه الآية والمراد بها بيان عجب المطلقة عدة المطلقة وعلى طول بل
تتربص تنتبن مدة الانتبار والتربص هذا سما عدة سما عدة عدة المطلق التي تحيير عدة هذا الخيار وهذه هي القروه القروه الخيار والتي لا تحيير لكبر أو أنها لم تبلغ سنة المحيير تحدد بثلاثة
أشهر تعتدوا بثلاثة أشهر بدل الخيار هذا قول عليه جمهور من العلم والقول الأول أو القول الثاني أن القروه هي الأطهار التي بين الحيواته بين الحيار ولا منافات بين القولين أطهار أو حيار
المهم بأنه يلزم من ثلاثة أطهار ثلاثة حيار أيها ويلزم من ثلاثة حيار ثلاثة أطهار فهذا من اختلاف التنوّع وليس من اختلاف التوات والحمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3633- 4717] ما أفضل الطرق لتفسير القرآن الكريم؟
يقول فضيلة الشيء والفطأ كل الله ما أفضلوا الطرق لتفسير القرآن الكريم تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم تفسير القرآن بالقرآن القرآن يفسر بعضه بعضه فما أجميل في موضع يبين في موضع آخر
وما أطلق يقيل في موضع آخر القرآن يفسر بعضه بعضه هو ما كان منسوخا يبين الناس في موضع آخر هذا علوم القرآن بعد القرآن صلت الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أنزل عليه القرآن يبين للناس ما
ننزل عليه فمن الأحاديث ناخد تفسير القرآن من تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم ما وجدنا في القرآن ولا في الأحاديث تفسيرا نرجع إلى تفسير الصحابة لأن الصحابة تتلمذ على الرسول صلى الله
عليه وسلم يقول فضيلة الشيخ فقلكم الله تفسير البغة و تفسير الجن كثير وجدتهم أنهم يمشون على هذا النموط يمشون على هذا النموط نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3634- 4717] هل المقصود بأهل الله وخاصته هم حفظة القرآن أم من يعمل به ولو لم يحفظه؟ - صالح الفوزان
وضيلة الشيخ فقطكم الله هل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته؟
هل هم الحفظة في القرآن فقط؟
أم هم؟
أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته؟
هل هم الحفظة في القرآن؟
أم يدخلوا فيهم من لم يحفظه وعمل به؟
أما من يخبضه ولا يعمل به؟
هذا ليس منهل وجاء بالحديث الصحيحاً قوما يتون في آخر الزمان يقرون القرآن ولا يتجاوز وخناجراً ما يتدبرون ولا يتباين ما يفرون هو حرفة ومهنة وقطة تباهيًا بالأسوات والكراءات ولا يعتنون
بمعانيه وكفسيره ويعملون به لا حول ولا قوة إلا بالله يقومون وقراه قامت السهم من العناية لكن لا يجاوز وخناجراهم مصيبة جداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3635- 4717] هل من النفاق ترك قراءة القرآن ليوم أو يومين ؟
كالفضيلة الشيئ فقكم الله بعض الناس يمرر عليه اليوم واليومان وهو لم يقرأ شيئا من القرآن ما عدى الصلاة فما نصيحتكم لها أولى؟
وهل ذلك نفاق؟
هذا جفا ما هو نفاق إن شاء الله لا تنجفا هذا جفا للقرآن وهجر هجر للقرآن ويجعل المسلم له حظا من القرآن في كل يوم ولو لم يكن فهيرا ويجعله حظ من القرآن يقرأه كل يوم حتى يختم القرآن كله
ولا ينبغي أن يزيد عن شهر ما ختم القرآن أن يختم القرآن في كل شهر فهذا على الأقل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3636- 4717] هل تسود وجوه الكفار فقط أم أصحاب المعاصي كذلك ؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل لدينا تسود وجوههم؟
هم الكفار؟
أم أيضا يدخلوا فيهم أصحاب المعاصل؟
الكفار هم الذين تسود وجوههم سوداداً خالصاً وعياد بالله ولا سوداد لا يزول؟
أما أهل المعاصل قد تسود وجوههم بعض الشيء ثم تبيق بعد ذلك؟
نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3637- 4717] هل تصح إمامة من يقلب الذال زاي في الفاتحة؟
يقول هظينة الشيخ فقط من الله ما حقنوا إمامة من يلحم في الآيات في الفاتحة فيقلب الزال إلى زي في صراطة الذين أنعمت عليهم يقلب الزال إلى زي صراطة الذين يقول اللزينة من زي ما يصبح ما
يصبح يطرح بالله بها العامية ما يطرح بالله بها العامية هي لاجت مصر والله لاجت ما يطرح بالله يطرح بالعربية التي نزل بها القرآن بالبسان العربية والذي لا يحسن ذلك لا يتم بالناس لا
يكونوا إمامة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3561-3580 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
المعروض حاليًا
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.