المجالس في تفسير المفصل
1,274 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[1052- 4717] معنى لا التي قبل القسم في سورة القيامة والبلد والواقعة
السلام عليكم سمحت الورد يقول السائل في قوله تعالى فلا أقسم بمواقع النجوم إذا كانت لا في الآية نفين لكلام الكافرين فكيف تفسر لا في قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة كذلك نفين لي قول
الكافرين في سورة القيامة وفي سورة البلد وفي سورة الواقع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1053- 4717] هل الأبراج هي النجوم ؟
سلالكما سمحت الوالد يقول السائل ما يسمى بقراءة الأبراج هل الأبراج هي النجوم والهناك فرق بين التنجيم وقراءة الأبراج؟
منزل غير منازل الشمس ينزلها القمر كل ليلة ينزل فيه منزل ثمان وعشرين منزله ينزلها القمر هي منازل القمر النجوم منازل النجوم هي منازل القمر ثمان وعشرين منزل ثمان وعشرين منزله يستسر في
ليله لكان الشار تسع وعشرين أو ليلتين لكان الشار ثلاثين يستسر يعني يختفي تحت الشمس منازل القمر منازل الشمس يختفي ثم يظهر هلالا بعد ذلك يبتعد عن الشمس شيئا حتى يكبر حتى يصير بدر ثم
ينقس ينقس كل ما قارب منازل الشمس ينقس وكل ما بعود منازل الشمس يكبر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1054- 4717] هل يجوز للحائض قراءة القرآن ؟
السلام عليكم سمعت الوالد يقول السائل هل يجوز للحائظ أن تقرأ من المصحف وتحركه بالقالم ونحوه؟
الحائظ لا تقرأ القرآن عند الجمهو بأن عليها حدثا أكبر مثل الجمهو فلا تقرأ القرآن إلا في مسألة إذا خافت نسيانه عند حفظ من السور أو من القرآن تقشى أن تنساه وإذا ترك أفتى شيخ الإسلام
بانتمية بأنها إذا خافت نسيانه أنها تقرأه لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1055- 4717] هل هناك فرق بين الإنزال والتنزيل؟
السلام عليكم سماحت الوالد قول السائل هل هناك فرق بين الإنزال والتنزيل؟
لا فرق بينهم عن الإنزال والتنزيل أنزلناه نزلناه إلا أن نزلناه يعني شيئا فشيئا أما أنزلناه يعني جملة واحدة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1056- 4717] هل يصح القول بوقت الوسم وأنه يخرج فيه العشب؟
أحسن الله عليكم سمحت الوالد يقول السائل هل ما يقال الآن بوقت الوسم وأنه يخرج فيه العشب وأن المطر يقول أحسن الله عليكم هل ما يقال الآن إذا جاء وقت الوسم وأنه يخرج فيه العشب أحسن من
المطر المتاخر بإذن الله لا بس في ذلك البدور البدور والزراعة لها وقت لها وقت مناسبة لها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1057- 4717] هل هناك محظور في تسمية المطر أو السحاب نوء؟
صلى الله عليه وسلم احتل وارد يقول السائل في بلادنا يسمى المطر نوئا فيقولون إذا نزل المطر نزل النوء ونحو ذلك وهذا يلوغة عامية في بعض المناطق عندنا فهل في ذلك محضور؟
لا النوء عند العوام يسمونه سحاب نوء يشافو خيال والشيء مقبله قالوا النوء عم يقصدون النجم يقصدون نفس السحاب سمونه نوء جاء النوء راح النوء يعني السحاب نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1058- 4717] هل يدخل غلاف المصحف في قوله تعالى:﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾؟
أصلا إليكم سمحت الوالد يقول سائن هل يدخل غلاف المصحف في قوله لا يمسه إلا المطهر؟
نعم نعم كلما يتصل بالمصحف فحكمه وحكمه أما المنفصل عن المصحف كالغلاف والكيس هذا لا أما المرتض بالمصحف فهذا يتحكم وحكم المصحف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1059- 4717] هل يمكن لعلماء الجيولوجيا صنع السحب بوسائل يبتكرونها؟
في هذا الزمان يقولوا بلماء الجولوجيا بأنهم يعلمون وسيلة خاصة يصنعون بها سحابا في مكان خاص فيحدث من ذلك مطرق وأنه ينزل المطر منه الله يعلم لو كان هذا طريقة ناجحة في بلاده لماذا تصاب
بما يسمونه الجفاف ويسمونه الشح المياه وتموت مواشيه أرما ينزلون المطر إن كانوا صادقين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1060- 4717] حكم الاستدلال على قروب نزول المطر بظهور بعض النجوم
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل من الناس من يستدل على نزول وقت المطر بظهور بعض النجوم فهل في ذلك محدوه؟
يقول صلى الله عليه وسلم من الناس من يستدل على نزول وقت المطر بظهور بعض النجوم فهل يجوز ذلك؟
يقول يقول لا ينزل المطر يمر رشطة لا ينزل المطر مع أن الوقت وقت نزول المطر لأن نزول المطر من الله سبحانه وتعالى أما الوقت هو موجود ليشك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1061- 4717] هل يوصف الله تعالى بالقرب ، وهل هناك قرب عام وقرب خاص؟
هل يوصف الله سبحانه وتعالى في القرب استدلالاً بقوله سبحانه فإني قريب وهل هناك قرب خاص وقرب عام كما قيل في المعية؟
نعم!
الله قريب من عباده سبحانه وتعالى قريب منهم بعلمه وإحاطته ولا يخطون عليه وليس معنا قريب أنه خالط لهم فهو قريب منهم وهو على عرشه وفوق السماواته سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم
سبحانه وتعالى وقريب من المؤمنين قرب نصر وتعيد وقريب من الناس كلهم المؤمن والكادر قرب إحاقه فالقرب والمعية بنان وحد تنقسم إلى قسمية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1062- 4717] حكم قراءة القرآن من الجوال بغير طهارة
صلى الله عليكم السباحة الورد يقول السائن هل تجوز قراءة القرآن من الجوال بغير طهاره؟
القراء الجوال ما هو مصحف ما يسمى مصحف ما يسمى مصحف الذي ذلك يجوز حمله مصوى وقراءته إذا كان حدث نصر لا بس إذا كان حدث نصر لا بس حتى المصحف يجوز ان تقرأ وانت غير متوظي من غير مباشرة
إنما تمسه من وراء حائل نعم وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1063- 4717] هل يصح للمصلي الصلاة على الرسول إذا مر اسمه عليه وهو في الصلاة؟
السلام عليكم و السلام عليكم و السلام عليكم و السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1064- 4717] حكم توزيع القرآن المترجم على غير المسلمين
السلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل ما حكم توزيئ القرآن المترجم الذي يوزع في أنحاء العالم من غير المسلمين لأن بعض المترجمين فسر القرآن فهمهو وهو ما يفهم عن الآيب يقول هن لباس لكم
ضنطلونات لكم لأنه يفهم اللباس مهال ضنطلون سهل وجده بعض الترجمة ويقول ضنطلونات لكم وأنتم لباس لهم ضنطلونات لهم ويقوله كل إنساننا زمنه طائرة يقول عصفور يصير معه عصفور يوم القيامة
لأنه ما يفهم للعصفور هو الطينة المعروف القرآن لا يفصر بيه يفهم العوام والجهال إنه ما يفصر بيه تفسيره الصحيح ولذلك يشترط أن تكون الجهة التي ترجمة القرآن امعان القرآن تكون جهة علمية
موذوق
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1065- 4717] ما وجه الدلالة من قوله تعالى:﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾ على أنه لا يمس المصحف إلا طاهر؟
صلى الله عليه وسلم و سلم في الوالد يقول السائل في قوله تعالى لا يمسه إن المطاهرون يقول بعض العلماء إن المراد بالمطاهرون في الآية الكريمة الملائكة ولو كان المراد اشتراض الطهارة من
الحدث لقال المتطاهرون يا أخي بينا هذا نقولنا هم الملائك لا يمسه إلا المطاهرون يعني اللوح المحفوظ لا يمسه إلا المطاهرون لكن فيه إشارة إشارة نسمونه دلالة الإشارة أنها المصحة فايضا لا
يمسه إلا المطاهرون من بني آدم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1066- 4717] هل من قال:(مطرنا بنوء كذا وكذا) يكفر كفرا أكبر أم أصغر؟
السلام عليكم سمعت الوالد يقول السائل الرجل الذي يقول مطرنا بنوع كذا وكذا كما هو في حديث سيد ابن خالد رضي الله عنه هل يكفر من قال ذلك كفرا أكبر؟
لا كفر لا صحر لا ما هو كفرا أكبر لكن كفرا نصحر وإذا اعتقد ان النجم اذا اعتقد ان النجم هو الذي يحدث المطر هذا كفر نكفر اما اذا اعتقد ان النجم سبب هذا كفر نصحر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1067- 4717] من المقصود بقوله تعالى:﴿قال الذي عنده علم من الكتاب)؟
صلى الله عليكم وصمحت الوالد يقول السائل في قوله شعاله قال الذي عنده علم من الكتاب انا آتيك به قبل ان يرتد إليك طرفك يقول من هو المقصود في هذه الآية؟
لمع سليمان عليه السلام سليمان عطا الله جنودا جنودا عظيما وخصه بملك خاص به عليه السلام ومن ذلك انه انه لما عراد احبار عرش بالقيس من اليمن إلى الى بيت المقدس الى لحظة جابه هالفقص
الذي عنده علم من الكتاب وهذا من معجزات الانبياء هذا من معجزات الانبياء عليهم السلام والسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1068- 4717] هل صحيح أنكم أفتيتم بجواز التصوير بكاميرا الجوال؟
صلى الله عليه وسلم أحت الوارد يقول السائل أشاعى أحد الدعاة عنكم أنكم ترون جواز التصوير بكاميرا الجوال وأنه تقتل لكم صورة بنان على إذنكم له بذلك مما سبب تشويش بين أوساط بعض الشباب
فهل مدعاه صحيح أم لا؟
هذا القول كذب عنني وكم كدب على غيري هذا كذب أنا ما أفتت بجواز التصوير من الكاميرا من الجوال أنا قل الكاميرا خرام النبلها وبيعة وشراها كما كانت الجوال أو من فصلها أو أي نوع من
الكاميرات التي تصور بها لا يجوزها لأنها تتصوير مثل آلة الله لا يجوز بيعها ولا شراها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1069- 4717] هل يجوز تشغيل المحاضرات أثناء فسحة الطلاب في المدرسة؟
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل في مدرستنا يقوم أحد المعلمين بتشغيل جهاز التسجيل على أحد المحاضرات والطلاب أثناء الفسحة منهم من يتناول الطعام ومنهم من يلعب الكرة وهم في
حال لغط وصخب فهل يجوز هذا الفعل أم ينكر عليه؟
يقول أثناء الفسحة أثناء الفسحة إذا كان هناك من يستهيد من التسجيل فلا بأس أما إذا كان ما في من يستهيد فهذا من العبف
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1070- 4717] يحتج من يشاهد من يأكل الزجاج والجمر بأن عليهم سيما الصلاح فما رأيكم ؟ - صالح الفوزان
صلى الله عليكم سمعت الوالد يقول السائل ما يفعله أصحاب المهرجانات من أمور خارقة للعادة كأكل الجمري والزوجاج وصحب الأشياء الثقيلة يحتج من يشاهدهم بأنهم عليهم سيم الصلاح كالنيحة وذكر
شيء من الأذكاء وكل من تظهر بالملاهر يكون صحيح لمن الخداع ومن الشرط نعم هذا سحر ولا يجوز لا في المهرجانات ولا في العياد والعياد أشهد لأن العياد عبادة فعياد مواسم عبادة وذكر لله عزي
وجل فلا يجوز عمل المعاصي فيها هذا كفر للنعمة كفر للنعمة العبادة والصيام والحج لا يجوز ولا يليق في عياد المسلمين أول إلى له ولعب وإلى السحر وإلى تمثليات مصرحيات يا جوزال هذه أيام
عبادة وأيام ذكر لله وشكر لله عزي وجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1071- 4717]هل يفهم من الآية﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا..﴾على وجود نساء خير من نساء النبي
عسى الله عليكم سماحت الوارد يقول السائل ما هو الرد على من قال بأن قوله تعالى عسى ربه انطلق كنا يبدله أزواج خير من كن الآية يدل على أن هناك خير من أمهات المؤمنين عسى هذا إذا صرت
أمهات المؤمنين على المخالفة التي حصلت منهم وقد تبنا من ذلك ورجعنا إلى الله فلا يسويه الناحب من النساء هذا لو استمرت على المخالفة التي عوتبت من أجلها لكن الله عصمهن من الاستمرار على
ذلك وتبنا إلى الله ان تتوبى إلى الله وصاد قلوبكم تابتى إلى الله الحمد لله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1141-1160 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
المعروض حاليًا
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.