المجالس في تفسير المفصل
1,303 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[1519- 4717] ما رأيكم بمن يقول بأن أهل الكتاب ليسوا بكفار مع أن الله حكم بكفرهم؟
صلى الله عليه وسلم أحتى الوالد يقول السهل في قوله تعالى ألم ترى إلى الذين نافقوا يقولون ليقوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب يقول في هذه الآية نصف صريح وفي غيرها من الآيات التي تدل
على كفر أهل الكتاب من اليهود والنصارة فما هو توجيهكم في من يقول إن أهل الكتاب ليس بكفر وأنهم أهل دين سماوي كما سنعكم في الدرس أن أهل الكتاب على صنفين صنف مؤمنون خابطون على الإيمان
منهم من ما ثقبل البيعث على إيمان وسدقه منهم من أدرك الرسول صلى الله عليه وسلم وآمن به وأما الصنف الآخر فهم الليين كفروا من أهل الكتاب ولم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ومنهم من
لا يؤمن بعيث عليه السلام فهؤلاء هم المعليون في قوله الليين كفروا من أهل الكتاب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1520- 4717] هل تفرق الأمة اليوم يدخل في قوله تعالى:﴿ تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى﴾ ؟ - صالح الفوزان
السلام عليكم سمحت الوارد يقول السائل هل تفرق الأمة الإسلامية في أيامنا وتشردومها يدخل تحت قوله تعالى تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتة؟
نعم هو يدخل في هذا المسلمون الذين عندهم عقايد من الحرفة وعندهم الغلالات تخرجهم من الدين وهم يدعون الإسلام ولا بانتسابه من الإسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1521- 4717] هل في قوله تعالى:﴿كمثل الذين من قبلهم ﴾ قولان أم ثلاثة؟
صلى الله عليكم سمعت الوارض يقول السائل نقال ابن كثير ضحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى كمثل الذين من قبلهم قال يعني بن وقى نقاع فهل هذا قوله الثالث والقول
الأول أنهم بن النظير والقول الثاني أنهم كفار وأهل بدر أولاً ما فيها قول إنسان قولاً من المراد بهم أهل بدر كفار أهل بدر والقول الثاني أن المراد بهم بن وقى نقاع شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1522- 4717] كيف ابتعد عن صفات المنافقين؟
أحسن الله عليكم سمحتل وارد يقول السائل كيف أبتعد عن صفات المنافقين بمعرفتها أن تعرف صفات المنافقين التي ذكرها الله بالقرآن فتجت نبهة وقد لخصها ابن القيم رحمه الله في رسالة صفات
المنافقين ابحث عنها إن فيها فائدة عظيمة لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1523- 4717] حكم الصلاة خلف الصوفي
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل صوفي ينكر علو والله تعالى على خلقك ويرا شد الرحال إلى القبور من بلدة إلى بلدة أخرى ويقيم الموالد ولا اذكار المبتدعة وهو يسمع بدعوة توحيد
وهو متعصب للصوفية ولا يقبل النصف ومتأثر بمشائف الصوفية فهل يجوز الصلاة وراءه أم لا? وكيف تنصفنا بالمعاملة معه؟
تصوف يتنوع ليس على حد سوت هو يجمعه أنه بدعة وقد يتطور إلى الكفر لله عزي وجل ولا ليلحاد والقول بوحدة الوجود أو بالحلولية فالتصوف يختلف فإن كان من النوع الذي يصل إلى الكفر لا تجوز
الصلاة خلفه بالتفافه بالإجماء أما إذا كان أنه من النوع الذي لا يصل إلى حد الكفر إنما وبدعها لمحاول الهلاف بين العلماء ولكن لا ينصب إماما في المسجد لا ينصب المبتد إماما في المسجد
النصوفية وغيره يختار للإمامة أحسن الناس عقيدة وأفقها الناس في دينة لأنه قدوة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1524- 4717] من أظهر الطاعة وفعل المعاصي سرا هل يكون منافقا؟
السلام عليكم سمحت الوالد يقول السائل لو أظهر المرء الطاعة مؤمنا بها وحريصا عليها ولكنه في الباطن قد يفعل المعاصي فهل يسمى منافقا لا يسمى عاصيا يسمى عاصيا وهناك معاصي هي من فصال
المنافقين إذا حدث كدب وإذا وعد أفلك وإذا كمنا قان وإذا عاهد غدا فإذا كان فيه من هذه السفات فهي نفاق فيه خص له من فصال المنافقين أما بقيية المعاصي هاني سمى معاصي ولا تسمى نفاق سمى
معاصي يوقع الإنسان فيها الشيطان والشاوة ثم يتوب إلى الله عزي وجل سلام عليكم سمحت الوالد يقول السائل عن إيمان وقول وعمل وهذا لما جئ النبي صلى الله عليه وسلم بشارب خامه وجلدهم قال
بعض الصحابة لعنه الله ما أكثر ما يؤتل عنه أما علمت أنه الحب الله ورسوله قد يكون الإنسان يحب الله ورسوله لكن يطع في المعاصية بفكم الشهوة أو جلسة السوء ولا ينافي هذا أنه مؤمن بالله
ورسوله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1525- 4717] هل من ترك العمل كله مع الإتيان بالاعتقاد والقول مجمع على كفره؟
إذا ترك العمل نهائياً يا أخي ما عمل شيء في حياته لا صلا ولا صام ولا فهذا ليس بمؤمن يكفر بنص الحديث عاد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها وقد كفر بين العبلي وبين الكفر يترك الصلاة
هما بقيية الأعمال فلا يخكم بكفره لكن يخكم بأنه عاصن إما صاحب كبيرها أو صاحب صغيرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1526- 4717] ما نصيحتكم لي للمحافظة على صلاة الفجر؟
وليه مدة لم أحافظ على صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد فما هي النصائح التي تجعلني أحافظ على الصلاوات كلها؟
أحافظ على الصلاة الفجر مع الجماعة في المسجد فما أنت نام مبكرا ولا تثهر ترقي نفسك حظها من النوم الراحة حتى تقوم آخر الليل ومنها أنك تعمل وسيلة للإيقاض فإن الله يعينك وإذا جاء الوقت
الفجر ستستيقظ تلقائيا من النوم إذا عودت نفسك على هذا فإنك تستيقظ تلقائيا من النوم فالشيء بالميران والتعود والنية الصالحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1527- 4717] أنا موظف في الجمارك ويأتي بعض الركاب يحمل معه الإنجيل فهل يجوز لي أن أتركهم يدخلون به؟
صلى الله عليكم سماعة الوالد يقول السائل أنا موضف في الجمارك وبعض الركاب والخادمات يأتون إلى هذه البلاد يقول صلى الله عليكم أنا موضف في الجمارك وبعض الركاب والخادمات يقول الركاب صلى
الله عليه وسلم يقول صلى الله عليكم يأتون إلى هذه البلاد ومعهم الإنجيل يأتون إلى هذه البلاد ومعهم الإنجيل يأتون إلى هذه البلاد صلى الله عليكم سماعة ومعهم الإنجيل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1528- 4717] هل يصح تفسير الإيمان بالتوحيد؟
صلى الله عليكم وصباحة الوالد يقول السائل فالسراء أحد طلبت العلم الإيمان بأنه التوحيد فلو فعل الإنسان معصية فقد نقظ توحيدة فالخلامه صحيح فالسراء أحد يقول السائل فالسراء أحد يقول
السائل فالخلامه صحيح
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1529- 4717] ما المراد بقبيل الشيطان في قوله تعالى:﴿إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم﴾؟
السلام عليكم السلام عليكم ورد يقول السائل في قونه تعالى عن الشيطان إنه يراكم هو قبيله من حيث لا ترونهم يقول من هو قبيل الشيطان الذي يرى الإنسان في هذه الآية قبيله يعني جماعة من
الشياطي والجن الجن لا نراهم وهم يروننا قبيله يعني جماعة وأشباهه نا من الجن نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1530- 4717] أيهما أفضل الاستماع للقرآن أم ذكر الله والاستغفار والتحميد والتسبيح؟ - صالح الفوزان
وفي إمكان الإنسان أنه يجعل وقت لتلاوة القرآن ووقت للذكر وكيف تشاهدون؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1531- 4717] هل يعيد الصلاة من صلى في مسجد فيه قبر ولم يعلم به إلا بعد الصلاة؟
السلام عليكم السماحة الوالد يقول السائل رجل صلا في مسجد ثم علم بعد ذلك أن فيه قضرا فما حكم صلاته وهل يعيدها نعم إذا علم فيه قضر يعيد الصلاة لأن الصلاة بير صحيحة إذا كانت بير صحيحة
فتعاد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1532- 4717] هل يرجع اللعن على الوالدين في حال لعن أولادهم لأولاد آخرين؟
صلى الله عليكم وصماح الوالد يقول السائل نعرف عقبة اللعن وأنها ترجع إلى الوالدين لمن سبب أولاده أولاد الناس ولكن يقول صلى الله عليكم نعرف عقبة اللعن وأنها ترجع للوالدين لمن سبب
أولاده أولاد الناس ولكن نبرى إلى الله من لعان بعض أولادنا فهل نأثم وترجع علينا اللعنة مع أننا نوجلهم ونوبخهم اللعنة ترجع إلى فائلها إذا صدرت بحق يحد وهو لا يستحقها رجعة لاقائل يا
ما ترجع إلى الوالدين لكن الحديث أن الرجل إذا سب والدي شخص فإن هذا الرجل المسبوب يسب والدي هذا الساب فيكون سببا يكون سببا في سب والديه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1533- 4717] جاء في تفسير﴿إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن والإثم...)أن ترتيبها بدأ من الأعظم
إبتدأ بذكر هذه المحرمات على ما هو أقل عظمة في الإثم من ما بعده مع أنه من يشرك بالله خرج من دائرة الإسلام ومن قال على الله بغير علم لم يخرج من دائرة الإسلام فهل هذا التفسير صحيح منه
اللي خسرها بهذا نشوف التفسيرالي دي بلنا المصدر وكتابة اللي فيها للتفسير فنفحص ونشوف لكن الله سبحانه وتعالى بدأ بذكر هذه الأشياء بالتدرج من الأدنى إلى ما هو أعلى وأعلى الجرائم القول
على الله بغير علم اشرك من القول على الله بغير علم اشرك هو من القول على الله فالقول على الله بغير علم خطير ما هو بدون الشرك بل هو أعلى أعلى من الشرك لكن لو أن الناس الإنسان تنبهوا
إذا قال على الله بغير علم من باب الاجتهاد واخطى في ذلك فهذا يعذر إذا كان منها الاجتهاد أما إذا كان ليس منها الاجتهاد فإنه يأثم ولا يعذر لا يعذر بذلك وإذا وصل الحدي لا أشرك فإنه هذا
من عظم القول على الله بغير علم الذي يقول للناس ما في باس عبادة القبور ولبرحة لأنهم أولياء الله أنهم صالحون ويشكعون لكم هذا لا شفن عظم من الكغر عظم من الشرك لأنه دعى حسنا الشرك
للناس ودعاهم إليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1534- 4717] هل يجوز إطلاق النفاق على بعض المتهكمين على هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل هل يجوز اطلاق قوني منافق لبعض الصحفيين المتهاكمين على هيئة الامر بالمعروف والنهي على المنكر نعم هو عمل هذا لا شك أنه خطير جدا ولكن قد
يكون النجاه الو مقلد للآخرين لتكلمون فيدروا عنه التكفير حتى يدرى ما عنده وحتى يبيى الله ثين عصف يخكم عليه بموجب كلامه بعد المناصحة وبعد بيان قطائه في ما قال وخطورة ما قال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1535- 4717] ما صحة قول بعضهم (كل شيء قائم على المصلحة حتى عبادة الله تعالى...)؟
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائن دار حوار بين شخصين قال أحدهم آل الآخر إن كل ما في هذه الدنيا قائم على المصالح حتى عبادة الله فيها مصلحة وهي دخول الجنة ولو لم يكن هناك
مصلحة لترك الناس العبادة فالهذا الكلام صحيح هذا لا أصل له عن كلام ولا أنا جدثكم كم مرة لا تحديث أقوال الناس بفتم إليها حسبكم أن تتبعوا أو لسلة الأمة فالعبادة تكون لمحبة الله جلو
على خشيته وخوفه ويكون أيضا الغرض منها طمع في الجنة ويدعوننا رغبا رغبا يعني يطمعون في الجنة ويرجون رحمته ويقاهون عذابه فقال بالجنة لا شفت أنه مقلوب من المؤمن أنه يطلب الجنة ويعبد
الله أيضا لحق الله عليه ومحبته له وخوفه منه ورجائه منه مع فمعه في الجنة أمان يقول أنه ما يعبد الله اللهم من أجل الجنة فقط هذا لا كلام جاهل ما يدريه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1536- 4717] حكم من يتمادى في المعاصي ويحتج بأنه على التوحيد
صلى الله عليكم سماحت الوارد يقول السائل ما قولكم في بعض الناس يتمادأ في الذنوب والمعاصي ويحتج بأن له توحيد هذا غرور والعياد بالله له الغرور توحيد لا يثبت اللي مع الطاعات والحسنات
أما إذا تساهل للذنوب والمعاصي فإن هذا يبعه توحيده أو يزول والعياد بالله في النهاية فعلى الإنسان يتوب إلى الله من هذا الرجاء المذموم هذه يسمى الرجاء المذموم الرجاء المذموم وهو أنه
يعتمد على جانب الرجاء ويترك جانب الخوف فالمؤمن يجمع بين الخوف والرجاء لا يعتمد على الخوف فقط ولا يعتمد على الرجاء فقط وإنما يجمع بينهم يكون خائفا راجيا يرجون رحمته ويخافون عذابه إن
عذاب ربك ثانا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1537- 4717] حكم من يتهم المسلمين بالشدة والعنف ويضرب المثل بما حصل لبني النضير
حسنا عليكم سماحت الوارد يقول السائل كيف نرد على من يرمي المسلمين بالعنف والشدة ويضربون المثل بما حصل لبان النظير من الذبح والإجلاء من المدينة جزاء اقيانتهم هذا كافر الذي يقول هذا
الكلام لأنه التهم الرسول صلى الله عليه وسلم خطى الرسول في عمله هذا وهذا كافر والعيد بالله لأنه خطى الرسول صلى الله عليه وسلم في عمله والله جل وعلى هو الذي أمر رسوله ويخذ الهاسطين
وهذا الحقيقة مكذب لله والرسوله ويخطى الرسول كافر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1538- 4717] يوجد مسجد فيه قبور وصلى فيه الناس مدة من الزمن ثم عرفوا بعد ذلك فما الحكم؟
سلام عليكم سماحت الوالد قول الساهل يوجد مسجد في داخله قبور ويصلي فيه الناس منذ مدة ثم عرقوا وتسألوا فما حكم صلاةهم في الأيام الماضية وما ذا يفعلون الآن وما يجب عليهم فإنه يهدأ من
مسجد وتبقى القبور وتسور وتحقق وأما الصلاة الكثيرة التي مضتهم لا يدرون فهم معدورون إن شاء الله لكن لا بد من إخلاق المسجد من القبور أو حد من مسجد إذا كان هو المتأخر وبنا مسجد بديلا
عنه خال من القبور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1581-1600 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
المعروض حاليًا
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.