المجالس في تفسير المفصل
1,274 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[3864- 4717] رجل تاب من الذنب لكن نفسه تتوق للذنب فهل هذا دليل على عدم قبول توبته؟
ونفسه تائقة للذنبي مرة أخرى وهذا دليل على عدم قبول توبة إن شروط صحة في توبة إنه يندم على ما حصل منه وإذا لم يندم على ما حصل منه إنه لا تسح توبةه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3865- 4717] هل يجوز الدعاء بهذا: اللهم عجل لي عذابي في الدنيا إن لم تغفر لي؟
يقول فضيلة الشيخ فقط كم الله يقول هذا يجوز للإنسان أن يقول اللهم عجلي عذاب في الدنيا إلا متغفره لي من عذابه ومتعجله لي في آله الدنيا بالمرض بغيره أنكر عليه الرسول والسبحان الله إنك
لا تطيقه الإنسان يسأل الله العفو والعهل يسأل الله المغفرة ولا يسأله أن يجلها العذاب هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3866- 4717] هل يصح هذا الحديث:(تكلم في المهد ثلاثة عيسى ابن مريم وشاهد جريج وغلام الأخدود)؟
نعم المسيح عليه السلام والغلام جريج الذي اتهما به وعول سقبي جريج عليه رحمه الله وربيعا المسيح عليه السلام والغلام جريج نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3867- 4717] هل الزلازل التي تحصل هي من بطش الله؟
نقول فضيف الشي يقول فتاكم الله هل الزلاز التي تحصل هي من ضطر الله البحانه؟
هل هناك شبط؟
جميع النكبات والعقوبات والكوارف كلها من الله عقوبة من الله أهو لا يقول كوارف طبيعية يقولون هذه العقوبات من الله ويحثون على التوبة والسطورة يقولوا له اهل كوارف طبيعية؟
نسأل الله العالم ويقولون الطبيعة قست الناس يردون العمر للطبيعة هذا الشات وكفر والعياد بالله نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3868- 4717] هل هناك حكمة من وصف الفوز بالكبير في سورة البروج دون غيرها ؟
وقال فضيلة الشيخ فقط كم الله في قوله سبحانه ذلك الفوز الكبير لم يأتي وصف الفوز الكبير في الفرآن إلا بعد قصة أصحاب الأفدود فهل تعرفوا الحكمة في ذلك؟
يكفي مورد مره هو بلازم يأتي فردة مرة نعم فيها الفوز العظيم فيها الفوز العظيم فيها الفوز الكبير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3869- 4717] هل توبة الكفار تكون بإسلامهم؟
يقول فضيلة الشيء والفقكم الله يقول ذكرتم حفظكم الله أن الكفارة إذا تابوا فإن الله سبحانه سيقبلوا توبتهم فكيف تكونوا توبة الكفار هل هي بإسلامهم؟
إلا أنهم لم ينطقوا بهذا أو إعتراه برسالة محمد صلى الله عليه وسلم لكن لم ينطقوا إن هذا لا ينفعون لا بد من النطق ولا بد من العتقاد أيها ولا بد من العمل إلا تمتنوا من العمل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3870- 4717] هل ثبت عن ابن عباس أن الكرسي هو علم الله تعالى؟
يقول فضينة الشيخ وفقكم الله هل يصحوا ما نسد إلى ابن عباس رضي الله عنهما؟
من أنه يقول إن الكرسي هو علم الله؟
ما أثبت هذا؟
ما أقول ما هو سعى كرسي هو علمه؟
ما أثبت عنه؟
يروع عن ابن عباس؟
لكن له لم يكن بطريق صحيح؟
نا الكرسي موضع القديمين كما في الحديث وهو هو سعى كرسيه السنوات والأرض كرسيه واسيه نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3871- 4717] هل يصح الاستدلال بقصة أصحاب الأخدود على جواز حرق الإنسان لنفسه للمصلحة؟ - صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقط من الله يقول السدلة من قال بجواز أن يحيق الإنسان ونفسه إذا رأى المصلحة في ذلك سدلة بقصة يا صحاب الأخدود فاني يستقيموا دليله والكرب يصبر ولا يقتل نفسه يصبر على
هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3872- 4717] ما صحة الاستدلال بقوله:(فاليوم ننجيك ببدنك) على وجود جسد فرعون؟
يقول فضيلة الشيء فقط من الله يقال بأنه قد وجد جسد فرعون يستشهد على ذلك بقول سبحانه فليوما نبتيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية يقول الله سبحانه فليوما يقال بأنه قد وجد جسد فرعون يستشهد
على ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3873- 4717] هل صحيح أن الناقة تأتي يوم القيامة تسم الكفار أي تجعل عليهم علامة؟
يقول فضيلة الشيخ فقط كن الله يقول جافي نونية الإمام القفطان رحمه الله ما معنى هنالناقة تأتي يوم القيامة تسمهم اي تسم الكفار تجعل عليهم علامة فالهذا الصحيح؟
نعم ما هو الصحيح؟
اللي تجعل على الناس علامة الدابة التي يفريدها الله في آخر الزمان من علامة السلامة وإذا وقع القول عليهم اقرأنا لهم دابة من الأرب تكلمهم تكلمهم تكتب على المؤمن وتكتب على الكافر كافر
ثم بعد ذلك لا يتغير شيء يتنادون يا كافر يا مؤمن نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3874- 4717] كثيرا ما نسمع أن بعض الكفار يريد تحريف القرآن ؟
نقول فضينة الشيئكم فقط من الله يقول كثيرا ما نسمع أن بعض الكفرة يريد تحديف القرآن فهل يمكن.
.
نعم ما يستطيعهم يريدون لكن ما يستطيعوا أبداً ولن يستطيع أحد أن يمس القرآن لأن الله حفظ وإذا حفظ الله فلن يستطيع أحد أن يغير فيه نعم المحاولات فاوله لكن ما يقدروا على هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3875- 4717] هل يرد على من يريد تحريف القرآن بقوله تعالى:(في لوح محفوظ)؟
يقول حفظك الله وان يرد عليهم بقوله سبحانه في لوح محفوظ اما انه فسر بغير تفسيره يمكن اما انه نصر القرآن غير نصر القرآن ما يمكن هذا ابدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3876- 4717] هل يستطيع الإنسان قراءة كتب التفسير بدون معلم أو شيخ؟
فهل يستطيع أن يبرا في كتاب تفسير ابن كثير دون أن يبدأ بتفسير المسير أو السعدي أو غيرهما؟
هل تصدر على قراءته؟
لا بد أنه يقرأ على أهل العلم.
نعم.
يقتصد لا يستطع.
أما أنه يطرأ ويطلب العلم على المشاهف ماهي بأس.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3877- 4717] هل المقصود بحديث:(من قرأ الزهراوين دخل الجنة)حفظهما أم تلاوتهما؟
نقوم في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه من قرأت زهرا وين دخل الجنة في المقصود تلاوتهما أو حفرهما التلاوة سوى إن كان عن ثمت أو من المسرح تلاوة فيها خير الذي يقرأ فيغلا أو الذي
يقرأ في المسرح كله سوى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3878- 4717] أين موضع النار وأين موضع الجنة؟
نار في سجين أسفل سافلين و الجنة في أعلى علوين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3879- 4717] بعض المشايخ إذا فسر القرآن كله يجتمع عنده ناس كثير ويجمعون له مالا فما حكم ذلك؟
يقول فغيلة الشيخ ففقكم الله يقول بالسائل يقول عندنا بعض المشائخ إذا فسر القرآن كله وختم تفسيره فإنه يجتمع عنده آلاف الناس وياتون من خارج البلاد لأزل أن يحضر الختمة والدعاء هو يدعو
بدعاء طويل ثم يجمع له أموال كثيرة فهل يجوز مثل هذا العمل؟
هذا إخترف هذا لو اشتغل شرفي أحصله منه أنه يمتحن القرآن لجمع الأموال لو أنه يكنس أو يستعمل أدنى الحرف ويأكل منها أحصل منها من أنه يتخب القرآن حرفة مثل الله العابل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3880- 4717] ما حكم التسمي بـ ( مجيد ) ؟
يقول فليلة الشيخ فقطكم الله يقول ما حكم التسمي بمجيد ما حكم التسمي بمجيد مجيد ما غالب لكن المجيد لا لا يقلق الله على الله لكن مجيد لا بس وإن سمع عبد المجيد هذا أحسن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3881- 4717] أطلب العلم وأقع في المعاصي أحيانا فهل هذا من النفاق وهل يقدح في الإخلاص؟ - صالح الفوزان
يقول خضيلة الشيخ فقف من الله يقول السائل أنا أطلب العلم ولكن في بعض الأحيان أفعل بعض المعاصي يقول أنا أطلب العلم ولكن في بعض الأحيان أفعل المعاصي فهل هذا يخدش في الإخلاص وهل هذا من
اللفاب وما نصيحة تصميه ما أحب يسلم من المعاصي ولكن الله فتحب التورب كلكم صطع وثيروا صطعين توابوا أولا ممنع نفسك من المعاصية مهما استطعت إذا وقعت فيها فبالب التورب إلى الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3882- 4717] بعض أهل العلم يستدل بتخفيف عذاب أبي طالب على أن الكافر تنفعه أعماله في تخفيف العذاب؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض أهل الاستدل بالتخفيف على أبي طالب في النار على أن الكافرة تنفعه بعض أعماله الصالحة ومرطيامة في تخفيف العذاب كان يكون في أعلى دركات النار يقول
فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض أهل الاستدل بالتخفيف على أبي طالب في إلا أنه ينفعه بعض أهل الاستدل بالتخفيف على أبي طالب من أبي طالب في إلا أنه ينفعه بعض أهل الاستدل بالتخفيف على
أبي طالب من أبي طالب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3883- 4717] ما المراد بقول السعدي عند قوله تعالى:( وجدها تغرب في عين حمئة ) رآها تغرب في عين الماء؟
تغيب من وراء العين تظن أن الشمس غابت في البحر وإنهي بلما البحر بعيده فهذا رؤية العين وجده وليده وجدها وجدها يعني هو وجدها تهرب في عينه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3801-3820 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
المعروض حاليًا
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.