المجالس في تفسير المفصل
1,242 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[727- 4717] ما الفرق بين ملك ومالك ومليك؟
هل هناك فرق بين ملك وملك وملك؟
لا فرق في ذلك قد قرئ في سورة الفاتح ملك يوم الدين ملك يوم الدين ملك يوم الدين لا فرق بينه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[728- 4717] ما صحة قول بعض الوعاظ:(ويل لسكان الأرض من ساكن السماء)
احسن الله عليكم سماعة الوارد يقول السائل يقول بعض الوعاظ ويل لسكان الارض من ساكن السماة فهل يجوز قول وصف اللى؟
فهل يجوز وصف الله تعالى بساكن السماة؟
احتاج الى دليل هذا الكلام وين وجد هذا الكلام فيه؟
ها يقول شيء الى بدليل نعم الله جل وعال قال اأم انتم من في السماة؟
نعم قال ساكن السماة قال اأم انتم من في السماة؟
احسن الله عليكم سماعة ويقول الله في السماة ولا يقول الله ساكن في السماة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[729- 4717] حكم كتابة بعض معاني الكلمات على مصحف خاص
أحسن الله عليكم سمحت الوالد يقول السائل هل يجوز كتابة بعض معاني الكلمات على المصحف إذا كان خاصا للشخص؟
لا لا يجوز يكتب على المصحف لا على غلافه ولا في داخله بل المصحف يجرد من الكتابات ولا يكتب عليه شيء نعم حتى إن المحققين من العلم كره كتابة الأعشار والأجزاء وأسماء السور كره ذلك لأن
لا يختلط القرآن بغيره ويريدون أن يجرد المصحف ولا يكون فيه إلا كلام الله عز وجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[731- 4717] انتقلنا إلى منزل جديد واجتهدنا في تحديد القبلة وتبين لنا الخطأ بعد أن صلينا عدة صلوات!!
احصل عليكم سماحت الوالد يقول السائل انتقلنا الى منزل جديد واجتهدنا في تحديد القبلة ولكن نكتشفنا بعد اي يام نصلينا فيها اننا اخطان في ذلك فهل علينا شي؟
نه عليكم شي لانكم في بلد ومفيه مساجد وفيه ناس تسألونهم ما احتاج الاجتهاد هذا ما احتاج الاجتهاد اطلعوا شف المسجد شف المحراب اسأل جيرانت وانا القبلة احتاج الاجتهاد اذا اجتهدت في بر
ولا عندك علامات ولا عندك شي تجتهد اما في البلد لا ما فيه محن الاجتهاد لان العلامات واضحة نه عليكم ان تعيدوا الصلاة لا كنتم صليتم من حرفين عن القبلة انحرافا كثيرا تكون عن خلف ظهوركم
او على جنوبكم تعيدون الصلاة اما الى كان الانحراف يسيرا ولا باس قال صلى الله عليه وسلم المشرف والمغرب يقبله البعيد عن الكعبة يكفي ان يستقبل الجهة التي فيها الكعبة ولو لم يصبعين
الكعبة انه لا يراها فاتك في الجهة اما اذا احرافت عن الجهة فان صلاة اتك غير صحيحة الى كان يمكنك تسألوا شوه المحارب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[732- 4717] هل يجوز للمرأة أن تقول:(اللهم أنت ربي خلقتني وأنا أمتك)؟
صلى الله عليكم سماحت الوالد تقول السائلة عندما أقول في الدعاء اللهم أنت خلقتني وأنا أمتك بدل عبدك فهل يدوز ذلك تقول صلى الله عليكم عندما أقول في الدعاء اللهم أنت خلقتني وأنا أمتك
بدل عبدك فهل يدوز ذلك نعم لا بأس لذلك هي أمت الله هي أمت الله فلا بأس لذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[733- 4717] هل يجب التبليغ عن منزل معد لإقامة البدع؟
أحسن الله ليكم سماحت الوالد يقول السائل هناك منزل لمجموعة من الصوفية أحسن الله ليكم أن تبليغ عنهم الحياة الحياة الامر بالمعروف أنه يعني الممكنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[734- 4717] حكم الاحتفال بالمولد النبوي بحجة أن جهة الإفتاء في بلده أجازته
حسنا إليكم سماحت الوالد يقول السائل أخي يدرس في بلد عربي ويشيع لديهم الإحتفال بالمولد النبوي ويقول لي بأن جهة الإفتاء الرسمية في تلك البلد قد أجازت بالبدعة والعليه من يتق الله
سبحانه وتعالى ولا تشاركهم في هذه الأمور مع النصيحة لهم أنت لا تشاركهم مع مناصحتهم والبيان لهم لأن لله أن يهديهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[735- 4717] هل يشرع التأمين بعد قراءة الفاتحة خارج الصلاة؟
أحسن الله لكم سماحت الوالد يقول السائل هل يشرع التأمين بعد الفراغ من قراءة صورة الفاتحة في غير الصلاة أم أن التأمين خاص بصلاة دون غيرها؟
لا مانع للنالك لأنها دعا لأن الفاتحة دعا والدعا يؤمن بعده في الصلاة وفي غيرها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[736- 4717] حكم الدعاء في السجود بأدعية من القرآن
صلى الله عليكم سمحت الوالد يقول السائن هل يجوز لي أن أدعو في سجود بأدعية من القرآن يفعل قول ربي ظلمت نفسي وأن لم تغفر لي وترحمني وغيرها من الأدعية المستملة على آيات من القرآن لا
فاسب ذلك لأنه مهو بالمقصود التلاة واتنقصودك مهو بالتلاة وإنما مقصودك الدعاء فلا فاسب ذلك وليس في الآية وإن لم تغفر لي الآية وإلا تغفر لي وترحم إلا نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[738- 4717] خرج مقطع صوتي يزعم صاحبه أنها أصوات قوم يعذبون في قبورهم فما صحة ذلك؟ - صالح الفوزان
هل يستطيع الشخص سماع أصوات الموتى وهم يعذبون؟
فقد خارج فريط المسجل فيه أصوات قوم يعذبون تحت الأرض فما صحة ذلك الإدعاء؟
وهم أحفاروا بالحفار وبلغوا مساحة من الأرض سمعوا واللي يخضرون بهذا كفار وهم الروس لا يعتمد على كلامهم ولا يقبال خبرهم نحن نؤمن بعذاب القبر ونؤمن بأنه قد يسمع شيء من ذلك أو ذرا لمن
أراد الله أنه يطلع على هذا من باب الموعظة نؤمن بهذا أما نقول إن الروس أحفاروا لما أنهم سمعوا الأموت هذا من الكذب والافتراء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[739- 4717] كثر الجدال حول حكم الزواج بنية الطلاق فما قولكم حفظكم الله؟
صلى الله عليكم و سمحت الوالد يقول السائل كثرا كلام في هذه الأيام عن الزواج بنية الطلاق فالهو عقد الصحيح وهل له شروط؟
هذا يشبه المتعة المحرمة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[740- 4717] عندنا في مقرر الفقه أن الظهار بدون تحديد مدة لا كفارة فيه فما رأيكم؟
صلى الله عليه وسلم وحت الوالد يقول السائل عندنا في مقرر الفق درس الظهار نه؟
يقول عندنا في مقرر الفق درس الظهار وأن المظاهرة إذا ظاهر دون توقيت فإنه لا يلزمه كفارة الظهار أما إذا ظاهر بوقت معين كأن يقول نزوجته أنت علي كظهر أمي شهر محرم فإنه إذا عزم على
الوضع في لا لشهر محرم لزمته كفارة الظهار فهل هذا صحيح؟
لازم تجيب لي كتاب هذا وشوف وكلام هذا هذا كلام من بقل هذا كلام من بقل ولا يقوله أهل العلم أبدًا لازم تجيبهم شوف
تحميل الصوت
تم الاستماع
[741- 4717] حكم الأخذ من اللحية
حسنا عليكم سماحت الوالد يقول السائل ما حكم الأخذي من اللحية؟
لا يجوز يا خير اللحية هو الشي اللي مسلط خالق وهي عضو من عبائك جمال لك وفارقة بينك بين النسة النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتوفيرها وإكرامها وإرسالها وإرخائها فهي جبطاعة الرسول صلى
الله عليه وسلم فالهم ذلك فأثقلت عليهم اللحاوى أثقل عليهم العمل بالسنة فلا تنظر إلى هؤلاء أنظر إلى من ينفذ سنة الرسول صلى الله عليه وسلم يعمل بها وستكون اللحية جمال لك وبهاء لك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[742- 4717] هل صحيح أن المشركين الأوائل لم يقعوا في شرك الربوبية؟
المشركون الأوائل كانوا لا يقعون في شركة الربوبية فهل معنى ذلك أنهم كانوا لا يدعون الأصنام بما يختص بصفة الرب جل وعلى كطلب الولد والشفاء؟
شركة الولوهية في العبادة العبادة الله عز وجل هذا هو أكثر ما يقع منه فإذا وقعوا مع ذلك الشركة الربوبية فهذا أغلق لأنهم أشرقوا في الولوهية وفي الربوبية وهذا أشد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[743- 4717] هل يجوز قول:(يا من أمره بين الكاف والنون)
صلى الله عليكم سبحت الوارد يقول السائل هل يجوز قول هذا الدعاء ياما أمره بين الكافي والنون أصلح لي الدنيا والآخرة نعم هذا ما أخذ منه قوله إنما أمره إذا أراد يقول شيء أنه إنما أمره
إذا أراد شيء أنه يقول له كن كن هذه الكافي والنون هذه الكافي والنون كن حرفها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[744- 4717] حكم من أنكر صفة من صفات الله تعالى
إذا أنكرواها عن علم واتقادة وهم يعرفون أنها صفات الله ولم يكون مقلدين ولا جهال إنهم يكفروا وما يعرفون معنىها ولم يقلدوا واحدا وإنما هم نفوا هذا تعمدا فهو لا يكفروا أما المقلد
والجاهل فهذا يظلل ولا يكفر وقالبهم كذلك قالبهم مقلدة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[745- 4717] أهم الكتب في باب الإيمان بالقضاء والقدر
أحسن الله عليكم سماعة الوالد يقول السائن ما هي الكتب التي تنصحون بها لفهم مسألة القضاء والقدر؟
نعم يقول ما هي الكتب التي تنصحون بها لفهم مسألة القضاء والقدر؟
والله أنا عنصح لك أنك تؤمن بالقضاء والقدر ولا تدخل في التفاصيل يعني أنك سيكون عندك أوهام وشكوك و.
.
ولا تدخل إلا مجملاً تؤمن بالقضاء والقدر مجملاً وتكتفي بهذا لكن إذا ردت أن أن تطلع بزيادة العلم والإماء هي أقرب شيء العقيد هالواسقية بشيء الإسلام بنتمية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[746- 4717] هل يمكن للأمة الاجتماع مع وقوع الشرك من بعضهم؟
هل يمكن للأمة أن تجتمع في هذا الزمان مع ما فيها من الشرك والبداع؟
وإذا حصل ذلك هل سينتصرون على عدوهم؟
على ماهم عليه من الشرك؟
هل يمكنهم أن يجتمع على الشرك؟
أما أبقاهم على الشرك؟
فهذا مستحيل لأنهم يجتمعون ولو يجتمعوا ظاهرياً لن يجتمعوا في الباطن والقلوب والمدار على اجتماع القلوب ما هو بالاجتماع في الكلام؟
أو الاجتماع في الابدان؟
لا العمد على الاجتماع في القلوب هذا الاجتماع النافع؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[747- 4717] هل المقصود بقوله تعالى:(لا يمسه إلا المطهرون) اللوح المحفوظ؟
هل المتحرون هل المقصود به اللوح المحفوظ؟
نعم هو المشهور أن المراد بذلك اللوح المحفوظ والمتحرون هم الملائكة عليهم السلام لكن ذكر ابن القيم في أفسام القرآن أن فيه دلالة إشارة على أن الأدميين أيضا لا يمسون القرآن إذا كان لا
يمسونه في اللوح المحفوظ إلا الممتحرون ففيه إشاره لأن الأدميين أيضا لا يمسونه إلا بطهاره وهذا جاء في الحديث لا يمس القرآن إلا طاهل كما في حديث عمر بالحزم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[748- 4717] متى يحكم بكفر من أتى بناقض من نواقض الإسلام ، وهل يشترط إقامة الحجة عليه؟ -صالح الفوزان
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل هل يجب أن تقام الفجة على من أتاب ناقظ من نواقظ الإسلام قبل أن يكفر وإذا مات ولم تقم عليه الفجة هل يجوز الترحم عليه؟
إذا كان في الأمور الظاهرة إذا كان الردة في الأمور الظاهرة تشترك بالله عز وجل أو سب الله ورسوله أو هذا أمور الظاهرة ما هو جاهل فيها فهذا يستتاب فإن تاب إلا قتل يختم عليه بالردة
ويستتاب فإن تاب إلا قتل أما الأمور الخفية التي تحتاج إلى بيان فهذه لا قد من البيان لا يختم عليه بالردة حتى يبين له لأن خفية عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 821-840 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
المعروض حاليًا
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.