المجالس في تفسير المفصل
1,242 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[4173- 4717] نسيت صلاة العشاء وذكرتها قبل الفجر بساعة فهل أصليها في ذلك الوقت؟
يقول فضينة الشيخ وفقكم الله يقول لقد نسيت صلاة العشاء وتذكرتها قبل صلاة الفجر بساعة فهل أصليها في هذه الحال؟
نعم صلاة العشاء يبقى وقتها إلى قلوع الفجر وندرك ركعة قبل أن يطلع الفجر وندرك ركعة من صلاة العشاء قبل طلع الفجر وقد يدرك صلاة العشاء ونصليها وبادل بصلاة فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4174- 4717] دخلت مع الإمام في التشهد الأخير وسمعت جماعة تقيم الصلاة فحولت صلاتي لنافلة وصليت معهم؟
وعندما سلمت من النافرة دخلت مع الجماعة الجديدة لأدرك فضل الجماعة الفعل هذا الصحيح نحن نقوم بعمل جمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4175- 4717] شخص عهد إليه صاحب المحل ببيع السلعة بمبلغ فباعها بأكثر ثم ندم وتصدق ببعضه فما الحكم؟
يقول فضيلة الشيخ وفقلكم الله شخص يعمل في مؤسسه وعهد إليه صاحبها بأن يبيع بسعر معين فباع فوق السعر المحدد له وبلغت تلك الزيادة ثلاثة آلاف يان فقد ندم على فعله فقام بالتصدق بجزء من
تلك الثلاثة آلاف على قرابة الله سؤاله هل يكمل؟
فيها للصاحبها ولا يتصدق في الله بنا عطا صاحب المحدد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4176- 4717] أعمل في مخزن إلكترونيات ومنها جهاز التلفاز فهل يجوز أن أتولى بيعه؟
يقول فضيرة الشيق فقلكم الله يقول أعملوا عند كثيري في مخزن الإفترونيات ومن هذه الإفترونيات أجهزة التلفاز فهل يجوز لي أن أتولى بيع هذه الأجهزة؟
و أردت أن أردت أجل أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4178- 4717] هل الضمير في قوله تعالى:(والنهار إذا جلاها) يعود على الشمس؟
يقول خضيرة الشيط وفقك الله في قوله سبحانه وتعالى والنهار إذا جلها ليس الظمير عائدا على الشمس وانه يظهر نورها جنيا واضحا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4179- 4717] هل القول بأن "ما" موصولة في قوله:(والسماء وما بناها) يكون إقسام من الله بنفسه؟
يقول فضيلة الشيق فقكم الله في قوله سبحانه والسماء وما بناها إذا قلنا أن ما هنا موصولة بمعنى والذي بناها وهو الله سبحانه وتعالى نعم يقول فهل يقسم الله عز وجل بنفسه على هذا المعنى؟
لا يؤمن فلا وربك وربك هذا قسم أو لا؟
ما هذا القسم؟
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجرة بينهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4180- 4717] كيف يكون صيام وصلاة من يطول عليهم الليل أو النهار؟
يقول فضيلة الشيئ فقط من الله البلاد التي يطول عليها الليل أو النهار ستة عشفر مجالاً كيف تكون صلاةه مصيعة مثل البلاد التي يطول الليل ونهاره إن كان في فلال أربع في منساعة يمر عليهم
الليل ونهار ولكن قصيراً فهم يصلون صلوات الليل في الليل ولو كان قصيراً ويصلون صلوات النهار في النهار ولو كان طويل قص يام كذلك يصومون النهار ويفتعون بالليه أما إذا كان لا يمر عليهم
فيلال أربع في منساعة لا يمر عليهم الليل ونهار فهؤلاء يعتبرون بأقرب البلاد إليهم يأخذون بتوقيت أقرب البلاد إليهم التي فيها الليل ونهار هذا ما توصل إليه المجمع الفقهي والمجامع
الفقهيه هي الكبار العلمة هذا الذي توصلوا إليهم لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4181- 4717] هل قوله تعالى:(ونفس وما سواها) يعم كل نفس أم يقصد بها النفس البشرية فقط؟ - صالح الفوزان
دخل حضيرة الشيخ فقط من الله هل النفس في قوله سبحانه وتعالى ونفس وما سواها تعموا نفس كل كائن حي ام المقصود بالآية النفس البشرية فقط؟
قيل هذا وقيل هذا وقيل المراد النفس البشرية وقيل المراد جميع نفوس الآية الافية نعم والظاهر العمود يعني نقال ونفس الى نكرة تعم كل نفس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4182- 4717] هل تدخل نفوس البهائم في قوله تعالى:(ونفس وما سواها) ؟
ثم يقول حفظك الله هل تدخلوا في ذلك نفوس البهائل؟
بلا شفل إلى قيل بالعموم تدخل فيها حتى نفوس الخشرات التي فتحر كثير وتحيا وتموت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4183- 4717] هل المدح والثناء من الناس مذموم على كل حال؟
تقول فضيلة الشيخ فقط من الله؟
يقول هل حب المدح والثاناء من الناس مذموم على كل حال؟
أنه أقل من غيره ويرفع نفسه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4184- 4717] هل يقال بأن الملائكة والجن لهم روح وجسد؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله؟
يقول هل يقال بأن الملائكة عليهم السلام و بأن الجن لهم روح وجسة؟
نعم لكن ما تكون روح بدون جيسي نابده؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4185- 4717] هل يقال إن الليل أفضل من النهار لنزول الله فيه من باب تفاضل الأزمنة ؟ - صالح الفوزان
تقول فضيلة الشيق فقطكم الله تقول هناك تفاضل بين بعض الأوقات والأزمنة والأمكنة فهذا يندرج على الليل والنهار فيقول إن الليل أفضل من النهار لأنه يجتمل على النزول الإلهي آخر الليل
تفاضل في أعمال بني آدم أما الزمان واحد الليل والنهار واحد إنما التفاضل إنما هو في أعمال بني آدم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4186- 4717] هل ثبت عن ابن عباس قوله:كانت الدنيا نهارا خالصا ومنَّ الله على عباده بالليل؟
يقول فضيلة الشيء قفقكم الله بقوله سبحانه وتعالى فمحاون آية الليل وجعلنا آية النهار مبسرة ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن الدنيا كانت نهارا خالصا دائما ثم من الله على
عباده بوجود الليل هل هذا الأثر والقول ثابة عنه؟
الله وعلا ما رأيت ولا عديد محاون آية الليل وجعلنا الليل مظلم والنهار مبسر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4187- 4717] ما المراد بأصحاب الرس؟
يقول فضيرة الشيخ وففكم الله يقول ما المراد بأصحاب الرس.
أصحاب الرس أمه من الأمه.
بعث الله وإليهم نبيه منهم فكذبوا.
كذبوا.
والرس في الأصل هو الماء الذي في البيت.
هذا هو الأصل.
ولكن أصحاب الرس أمه من الأمه.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4188- 4717] أزور مساكن قوم ثمود للنظر في حالهم والاتعاظ وليس للتنزه فما الحكم؟
يقول أقوم بزيارة مساكن قوم تموت مع شباب من آهل وخير للنظر في حالهم وتذكر الآيات التي ذكرت فيهم وليس من أجل التنزل فالهذا الفعل صحيح أما السهر لذلك فلا يجوز أما إلى لهابس لحاجة
ومرارت بها نعم تعتبر بها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4189- 4717] هل يجوز قول بعضهم إذا رأى شخصا طيبا هذا ناقة الله وسقياها ؟
اذا رأى شخصا طيبا على نياته يقول هذا ناقة الله وسقياها فالهدي الكلمة صحيحة فالهدي الكلمة صحيحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4190- 4717] هل يؤخذ من عذاب قوم صالح جواز قتل كل بلد يُقتل فيها المسلم إذا لم ينكر على قتله البقية؟
يقول حضيرة الشيخ وفقكم الله يقول الله سبحانه وتعالى عذب قوم صالح بسبب أن واحد منهم قتال ناقة وهم كانوا راضين هل يدل هذا على أنه إذا كان بلد من بلاد الكفار يقتل المسلمين وسكانهم
راضون بذلك هل يدوز قتل الجميع قتل الجميع قتلهم لده في شديهم؟
نعم وماما لم يعتد منهم ولا يجب القتل لما لم يعتد من الكفار ولم يحصل منه أدى للمسلمين لا يجب القتل لما يبتل المولي والظالم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4191- 4717] هل قوله تعالى:( فكذبوه فعقروها) يراد به القتل أم الجرح؟
بقونه سبحانه فكذبوه فعقروها هل هم قد قتلوها أم جراحوها فقط؟
العقر هو القاتل العقر هو قاتلوها نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4192- 4717] قوله تعالى:(وأيدناه بروح القدس) كيف كان تأييد جبريل لعيسى عليهما السلام؟ - صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيئ وفقكم الله يقول في قوده سبحانه وإيدناه بروح القدس يقول كيف كان تأييد جبريل عليه السلام لعيسة عليه السلام نعم يدعو الله أييد الله عيسة بجبريل هو روح القدس هو جبريل
عليه الصلاة والسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4193- 4717] هل هناك حكمة من ذكر ثمود من بين سائر الأمم في سورة الشمس؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول تخصيص ذكري ثمود من بين سائل الأمم في هذه السورة هل هناك حكمة معروفة في ذلك ؟
لا علمسيا ولا فن الله وعلم لأنها قريبة من كفار قريف بلاد الكجر قريبة من متى الله ذكرها لهم اجل اعتبر اقرب زيه بلاد ثمود الى أهم الفجاز بل هي من أرض الفجاز لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4101-4120 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
المعروض حاليًا
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.