المجالس في تفسير المفصل
1,242 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[161] حكم مد القدمين جهة المصحف
أما أن المصحف في قبلت المسد وانت في شرق المسد للمسحق على يجولس هذا.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[162] هل ختم القرآن في أكثر من شهر يعد من الهجر؟
صلى الله عليه وسلم احتروالي دخولوا ساهل ما السنة في ختم القرآن في كم يوم وهل من يحتموا في اكثر من شهر يكون من هجراء من هجراء القرآن فقل الشيء ختم القرآن في كل شهر كل يوم جزء وإن
ختموا في كل عشرة ايام أو في كل سبعة ايام أو في كل ثلاثة ايام فهذا احسن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[163] حكم صرف العملات مع تأخير بعض المبلغ
صلى الله عليه وسلم أبوال تقول السائل طلبت من شخص أن يصرف لي مبنغة 500 ريال فقال لا يوجد لدي إلا 400 ويبقى لك مئة وعطيك أيها فيما بعد فما حق هذا العمل وهل هو من البيوت أم أنه صرت
فقط هذا صاره لا يجوز هذا العمل إلا كم معنبه ليس تكثيره لثاني صرفها عن جيرانها عند أهل السوق هجيبلك إحسابك غدا أو قريبا أما أنك تأتي بعض وياخذ منك النقود ويأتيك بعض بدلها فهذا لا
يجوز لا يفتريقان قال صلى الله عليه وسلم لا يفتريقان وبينهما شيء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[164] أيهما يقدم طلب العلم أم قيام الليل؟
سلاه عليكم سماعة الوالد يقول السائل هل الأولى تقديم مطالب العلم أم تقديم قيام الليل؟
ها؟
يقول السلاه عليكم هل الأولى تقديم مطالب العلم أم تقديم قيام الليل؟
ما عظيق الوقت؟
لا تناره يابينه مع أبنى ووقته الليل ما فيه طلب علم طلب العلم فيه في النهار بعد الفجر بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب ما وصل الليل ما فيه ما هننا نتجلسون وصل الليل ولا نحلق ذكر وصل
الليل فجعل السلاة في الليل لها وقته طلب العلم له وقته آخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[165] تفسير قوله تعالى:﴿من خشي الرحْمن بالْغيْب﴾
مالذي يستمبط من هنا فائدة؟
يستمبط من هنا فائدة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[166] أسباب الوصول لمرتبة الإحسان
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل كيف يصل الإنسان إلى مرتبة الإحسان؟
يصل إلى مرتبة الإحسان إذا حقق الإسلام والإيمان إذا كمل إسلامه وإيمانه كمل إسلامه وإيمانه فإنه يصل إلى مرتبة الإحسان
تحميل الصوت
تم الاستماع
[167] الجمع بين قوله تعالى:﴿لأمْلأن جهنم من الْجنة والناس أجْمعين﴾ وبين وضع الله تعالى فيها قدمه
صلى الله عليه وسلمة الوالد يقول السائل ما هو الجمع بين قول الله جل وعلا لأم لأن جهنة من الجنة والناس أجمعيل وبين قوله سبحانه حتى يضع الجبار عليها قدمة لأن المتباذر إلى الذهن أن
الإمتلاع يقول من الجنة والناس بيامكان
تحميل الصوت
تم الاستماع
[168] كيف يكون التزاور بين أهل الجنة؟
صلى الله عليه وسلم اكتل وارد يقول السائل كيف تكون المقاضلة في الجنة إذا كان كل واحد يرى بأنه لا ينقصه شيء والناس يتفاوتون في الطاعة والجنة درجات فما نعلم لا يكون في نفسه شيء يتفاعل
في المنازل ولكن كل واحد راضي بما هو فيه اغة عينه لا يرى ان احد انه ولا منه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[169] كم عدد درجات الجنة؟
موارد في الحديث أن صاحب القرآن يرتقي في الجنة درجات.
هل معنى ذلك أن درجات في الجنة على عدد آي القرآن؟
أم أن درجات الجنة مئة في درجة؟
أم أن درجات القرآن يرتقي في الجنة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[170] هل الجن يدخلون الجنة؟
صلى الله عليكم و سماعة الوالد يقول السائل ما هو القول الصحيف في دفول الجنة إلى جنة الله و علم أقول الله و علم هذا ما هو بيلينا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[171] هل يصح أن أهل النار تضخم أجسامهم حتى يكونوا سن أحدهم مثل جبل أحد؟
صلى عليكم سماعة الوارد يرتاح فيها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[172] هل رؤية الله تكون قبل دخول الجنة أم في الجنة فقط؟
صلى الله عليكم السلامة والتالي والد قول السائل هل يورى الله جل وعلى يوم القيامة قبل تقول الجنة؟
أم أن رؤية لا تكون إلا في الجنة؟
نعم ورد النهيرة في العرصات يعني في ساحات القيامة إذا جاء لفصل القوى بين عباده ورد النهيرة سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[173] هل صح أن بعض المؤمنين يرون الله بكرة وعشيا؟
عصر الله عليكم سمه فالوالد يقول السائل هل يصحب أن بعض المؤمنين يرون الله جل وعلا في الجنة مرتين بكرة وعشية أم أن رؤية فقط مرة واحدة كل جمعة الله وعلا من الذي ورد ان يقول الجمعة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[175] حكم زيارة مساكن من أهلكهم الله
صلى الله عليه وسلم فت الوالد يقول السائل هل يجوز زيارة مساكن الذين عذبهم الله مثل مساكن عذن أو ثموت قصدها بالزيارة لا ينبل لأن هذا تعظيم لها أما إذا مر بها إذا ذهب الحاجه مر بها
فإنه لا بأس إنه يدخلها ويعتفر كما حصل إلى صحاب النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعهم الرسول صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يدخلوا ويتعجبوا قال صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا على
هؤلاء المعذبين إلا أن تكون باكين أن يصيبكم ما أصابه الذي يدخلها للخشية والخوف من الله بدون سفر لا بأس أما يدخلها من يفرج ويعجبها ويقول هذه الحضارة وهذه الآثار فلا فهذا ما يجوز فهذا
تعظيم للكفار وتعظيم لأمر الدنيا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[176] الحكمة من وجود الزلازل في بعض الدول المسلمة دون الكافرة
سلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل نرى أن بعض الدول الإسلامية تتعرض الكثير من الفيضانات والزلازل والنكبات الوفرة فإنما نرى دولة الكفري مثل بعض الدول الغربية لا يأتيها مثل ما حصل
في بعض الدول الإسلامية فما هي الحكمة في ذلك؟
الحكمة ظاهرة المؤمن يبتلى ويأجل يطخر من الذنوب ويمخلص ويأجل يتنبه ويتوب فإن الله يملي له لأجلي أن تعظم ذنوبه وكفره وإياده بالله ويكون أشد في عذابه قال جل وعلا ولا يحسبن الذين
تظاروا أن ما نملي لهم قير اليهم فسهم إنما نملي لهم ليزداد إثماء ولهم عذاب مهين الله بينا الحكمة في ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[177] ما المقصود بالغل في قوله تعالى:(ونزعْنا ما في صدورهم من غل)؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، يقول الساعة بقول الله جل وعلا ونزعنا ما في قلوبهم من غل ، ما في صدورهم من غل ، يقول ما هو المقصود بالغل ، وعلى هذا خاص بفئة من أهل الجنة ، هذا عام
اليهال الجنة ، عام اليهال الجنة ، هو الغل معنى هو الشق والبغضة ، لا يحتد بعضهم على بعض ولا يحسد بعضهم بعضا ، ولا يدغف بعضهم بعضا كما في الدنيا ، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[178] الجمع بين حديث:(إذا خلو بمحارم الله انتهكوها) وبيْن حديث: (إذا بليتم فاستتروا) -صالح الفوزان
ما فيه انتعارض؟
ما بينهما تعارض؟
ما هو معنىه؟
انكم افعلوا المعاصي والستثير؟
ما رسول ما أذن بهذا بفعلوا المعاصي؟
لكن يقول إذا بتليتوا إذا وقعتوا في المعاصية قلبتكم أنفسكم شهواتكم الشيطان لا تجاهروا بالمعاصية لأن المجاهر بالمعاصية زيادت شره والذي يستثل هذا الدليل على حياة من الله وعلى أنه قريب
من التوبة لأنه يلوم نفسه بخلاف المجاهر فهذا الغالب انه لا يتوبه والعياد بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[179] حكم قراءة الطفل القرآن بدون وضوء
صلى الله عليه وسلم وقت الوارد يقول السائل هل يجب أمر الطفل بالوضوء عند قراءة القرآن؟
أم أن ذلك مستحب؟
المميز الذي بلر 7 سنين وعقل لا يمكن من المسحف إلا إذا توضع مثل الصلاة لا يصلي إلا بالوضوء يجل يتربع على هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[180] معاني (أو) في اللغة العربية
صلى الله عليه وسلمة الوالد قول السائل بقون الله جل وعلا لمنكاً ان في ذلك لذكره لمن كان له قلب نواقى السمع وهو شهيد هل أو للعطة ام للتخير؟
نعم الظاهر للجمع انها للجمع ما يبدل التخير ولا للعطة انها ما هي للجمع بين الصفاتين بمعنى الواوه بمعنى الواوه لأن الواوه تأتي لأن او تأتي لمعاني منها التسوية من التسويح بين الشيئين.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 281-300 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
المعروض حاليًا
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.