المجالس في تفسير المفصل
1,307 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[1011- 4717] حكم تعليق آيات أو أحاديث على السيارات ونحوها
صلى الله عليه وسلم وحتى الوالد قل السائل ما حفظ متعليق شيء من الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية أو الأذكار الثابتة على مؤخرة السيارة بغرض تبكير الناس بذلك تعليقات هذه تحتم
الأمرين الأمر الأول انهم يجعلونها حرز من العين ومن الأافات ومن ومن وهذا لا يجوز هذا لا يجوز هذا من التماين يصير من التماين النبي صلى الله عليه وسلم وفي الحديث الآخر وفي حديث الثالث
لا كانوا يكتبون القرآن على الجدران على الرواحل وعلى ما كانوا يعملون هذا لعلمهم أن القرآن يجل عن هذه الأموح ويقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1012- 4717] ما المراد بقوله تعالى:﴿ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ...﴾؟
صلى الله عليه وسلم ورد يقول السائل ما المراد بقوله تعالى ولو شئنا لأاتينا كل نفس الهداها ولكن حق القول مني لأم لأن جهنم من الجنة والناس يجمعين يفر فيتكله النار هذا اختيار كنت انت
اللي اختارت لنفسك هذا فالله لم يجبر الناس على الإيمان وإنما جعله اختياريا لأجل أن يميز بين من يطيع الله باختياره ومحبته ورابته ومن يتكبر وياصيف
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1013- 4717] ما رأيكم فيما ظهر من صور للبحار وهي تشتعل نارا مصداقا للآية (وإذا البحار سجرت)؟
صلى الله عليه وسلم أحتى الوالد يقول السائل ظهرت صور نبحار تشتعل فهل يمكن أن يقال أن هذا من الإعجاز وأن البحار الموجودة الآن تتأجج ناراً؟
يقول صلى الله عليه وسلم ظهرت صور نبحار تشتعل فهل يمكن أن يقال أن هذا من الإعجاز وأن البحار الموجودة الآن تتأجج ناراً؟
أم أن هذا يكون يوم القيامة فقط؟
من الذي يقال هذا؟
ومن الذي يقال من البحار تشتعل؟
هذا يوم القيامة فهل البحار سجرت يوم القيامة؟
هذا قيام الساعة والآن البحار كما تعلمون البحار البحار ليست ناراً وفيها مصالح للناس للسير فيها بالمراجب ونقل البضائع والأسفار لو تشتعل ما استطاعوا الناس يسافرون عليها ولا استطاعوا
إحما تمشيها السهن والبوارج والمراتب فهذا يضرن مفتعل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1014- 4717] هل ثبت أن قراءة سورة الواقعة ترفع الفقر؟
صلى الله عليه وسلم احت الوالد قول السائن هل ورد حديث في أن من أصابه فاقة أو حاجة يقرأ صورة الواقع والهناك صورة إذا قرأها المصنم تسد حاجته وفاقته نعم ورد في صورة الواقعها أنها ينفع
الله بها أنفقي إذا قرأها ورد هذا تجدنا في ملكور في تفسير كثير في أول الصورة والقرآن كله مبارك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1015- 4717] هل يصلى على الجنين إذا مات في بطن أمه قبل أربعة أشهر؟
أحسن الله لكم سمحت الوالد يقول السائل لو مات الجنين في بطن أمه قبل أربعة أشهر هل يصلى عليه؟
لا قبل أربعة أشهر لا يصلى عليه لأنه لم تنفقه الروح لا يصلى عليه لأنه إلف في خرقه يدفن يدفن في الأرض ولا يأخذ حكام الجنازة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1016- 4717] حكم ما يسمى بأطفال الأنابيب
السلام عليكم، سمعت الوالد، يقول السائل، ما رأي وفضلتكم في ما يسمى بأطفال الأنابيب؟
وهل هي جائزة مشارعا؟
هل يطفال الأنابيب؟
أنا ما أدري أنا؟
طفال الأنابيب؟
أنا ما أدري أنا؟
أنا أتكلم عن أطفال بني آدم أما الأنابيب؟
هل يلا وعلم به؟
ما عرفه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1017- 4717] هل هناك نوع من الخضروات يمكن أن يؤثر على نوع الجنين؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل ظهر في الآونة الأخيرة من يقول أن من أكل أصنافا معينة من الخضروات والنباتات بكمية معينة تجعل الوسط الذي ينشع في الحيوانات المنوية ويجعل ما
الرجل يسبق ما المراه فيكون نوع الجنين ذكرا فهل هذا صحيح؟
يسأل عن والأطب ما هي الأشياء المنشطة عن الحيوانات المنوية يسأل عنه الأطبئة لديهم خبرة بهذا أما الإذكار والتعنيث هذا بيد الله سبحانه وتعالى يهب لمن يشاء ويناثن ويهب لمن يشاء البكر
لكن قد يجعل الله سببا قد يجعل الله سببا في النباتات ينشطل الحيوانات الله وعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1018- 4717] هل يمكن للشخص تحديد نوع الجنين الذي يريده في أطفال الأنابيب؟
هل يستطيع العلم الحديث معرفة الجنين في بطن أمه في الأطوار الثلاثة الأولى النطفة والعالقة والمضغط معانهم يقولون عن ولد الأنابي أنك تحديد ماذا تريد ولداً أن بنت؟
أنك تحديد ماذا تريد هذا لا يكون أبداً هذا بيد الله سبحانه وتعالى أو أنت اللي تحديد لكر ولا تحديد أنفى ومن الأشيعة تبين ما في الأرحام والأجن من أشأتي وتطورها وقالها سليما وغير سليما
نعم هذا موجود هذا موجود لأشيعة تظهر هذه الأشياء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1019- 4717] حكم ما يسمى بـ الاستمطار الصناعي
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل بعض طلبة العلم يقولون ان الاستمتار الصناعي الآن لا بأس به وليس فيه مخالفة بأن الله هو الذي ينزل الغيف هل هذا صحيح؟
ما ادري الله جل وعال قال انت منزلت موه من المزل ام نحن المزل انا اؤمن بهذا وانه لا ينزل الغيف الا الله سبحانه وتعالى واما هم فلهم يعتقدوا ما شاءوا و أتبعك في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1020- 4717] ما رأيكم في كتاب (صفوة التفاسير) للصابوني؟
السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1021- 4717] الأسباب المعينة على الثبات على ذكر الله وطاعته
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل ما هي الأمور التي توعين المؤمن على الثبات على طاعة الله عز وجل وذكره ادعى ابنان يقول يا مقلب القلوب والأرسار فبتقلبي على دينك يدعو بما
دعا به النبي صلى الله عليه وسلم ويبتعد عن رفقة السوء يبتعد عن الأمكن التي فيها معاصي فيها سوء يبتعد عن النظر في الفضائيات المنحطة الساهلة يبعد عن هذه الأشياء إذا كان يريد سلامة
دينة وسلامة عرغة يبتعد عن هذه الأشياء ويلازم مجالس الذكر ويجلس مع الصالحين ويبتعد عن مواقن الشر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1022- 4717] هل يبعث الناس على حالتهم أم على حالة أخرى وما معنى قوله تعالى﴿وننشئكم في ما لا تعلمون﴾؟
حسن الله ليفن سماحت الوارد يقول السائل كيف الجمع بين قوله تعالى وننشيكم فيما لا تعلمون حيث مر معنا أن هذا يكون يوم القيامة بحيث يبعثوا الناس على غير حالتهم وبين قوله تعالى كما
بدأنا أول خلق النعيد فالناس يبعثون كما هم لكن الله قادر على أن يخول وبعثون كما هم لكن قادر على أن يخول هذا في الدنيا ويبعثهم في ردس وقنازي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام طويل
الجسيم طويل القامة وأصحاب النار أيضا يعقونا قوة على تحمل النار ولا يحترقون ليتمدد عذابهم فيها والعيال بالله فالله ينشئوا بالآخر خلقا آخر خلقتهم في الدنيا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1023- 4717] ما المقصود بالعنت في قوله تعالى:(والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم﴾؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1024- 4717] معنى قول العلماء:(توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية والالوهية يتضمن توحيد الربوبية)
سلالكم سمحت الوالد يقول السائل سنقوم بالتوحيد الروبوية وما أن توحيد الولوهية متضمن يعني التضمن هو الدخول شو هو للتزام هو دلالة الشيء على شيء خارج عنه وما دلالة التضمن فهي دلالة
الشيء على شيء داخل فيه فإذا أقرب توحيد الولوهية فإن توحيد الروبوية داخل في توحيد الولوهية دلالة متابقة ودلالة التضمن دلالة المطابقة دلالة الشيء على تمام معنى دلالة الإلتزام دلالة
الشيء على شيء خارج عن معنى دلالة التضمن دلالة الشيء على شيء داخل في معنى دفل في معنى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1025- 4717] كيف يفرق بين معاني (أم) في القرآن؟
صلى الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل في قوله تعالى أم نحن المنشيئون كيف نارف أن أم بمعنى بل وما الفرق بينها وبين قوله تأتي أحياناً للإضراب والإنتقال تأتي أحياناً لمعنى بل صلى
الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل هل قول الإنسان فأملها عدة معانا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1026- 4717] هل على الشخص إثم في قوله: زرعت المزرعة؟
صلى الله عليه وسلم احتل والد قول السائل هل قول الإنسان زرعت المزرعة وهو قصده أنه حرثها هل عليه شيء من الإثن؟
ما عليه شيء لكن ينبغي أنه هو الحرث ولا يقول زرعة ينبغي هذا أما إذا قال زرعته قصدها الحرث هل هذا سيذلك؟
نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1027- 4717] هل حديث (إن الله حيي كريم يستحيي أن يمد إليه عبده يديه)يدل جواز رفع اليدين في الدعاء؟
صلى الله عليه وسلم ورحمة الورد يقول السائل تقدم في جواب سؤال الماضي أنه بين الأذان والإقامة ليس محلن لرفع الأيدي في الدعاء فما يكون المراد من قوله صلى الله عليه وسلم إن الله حي يون
يستحي أن يمدى إليه عبده يديه في رده ما صفره ومعلوم أن من أداب الدعاء رفع اليدين هذا في الجملة ما يُمقل الدعاء ترفع فيه اليدان إلا ما ورد النرسول صلى الله عليه وسلم رفع يديه فيه ما
يُمقل الدعاء أجل التشاهد الأخير فيه دعاء ترفع يديه نعم ما يُمقل الدعاء ترفع فيه اليدان ونكاد إيه لا تُرع فيه اليدان صلى الله عليه وسلم ورحمة الورد يقول السائل يقول البعض في الرقوع
في السجود ترفع يديه في الدعاء ترفع يديه ما ورد هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1028- 4717] هل قوله تعالى:(وقودها الناس والحجارة﴾يشمل الثقلين؟
السلام عليكم سماحت الوالد يقول السائن في قونه تعالى وقودها الناس والحجارة هل يشمل قوله الناس الثقلين الجن والجن والإنس؟
يشمل الكفار يشمل الكفار قودها الناس يعني الكفار ولهذا قال عدة بالكافرين نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1029- 4717] ما صحة قول :(كما حصل إحياء الموتى من عيسى يجوز أن تقع من الأولياء)؟
السلام عليكم سمعت الوالد يقول السائل يقول البعض إنه كما صلحت مجزة أحياء الأموات للنبي يعيس عليه السلام فإنها تجوز أن تقع على الأولياء وهذا من قولهم أن كل ما جاز أن يكون مجزة لنبي
فإنه يجوز أن يكون كرامة لولي فما صحة هذا القول فهي معجزات الأموية وليست معجزات الأولياء لأنهما حصلوا عليها إلا بالتباع الأنبياء فهي معجزات الأنبياء وليست معجزات الأولياء وليس مجزات
الأنبياء لأنهم حصلوا عليها إلا بالتباع الأنبياء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1030- 4717] هل معنى قوله تعالى:﴿نحن قدرنا بينكم الموت) أنه مقدر وموزع؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل في قوله تعالى نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسقوقين يقول هل المراد بقوله قدرنا ايجعلناه عليكم وقدرة ام هو كما مر معنا وزعناه عليكم ام
هما جميعا صحيح نعم ان الله وزعه على الخلق كل نفسه لا يقتل الموت اما التقليل معروفه مقدر ما يقع شيء لا لقال الله وقدره هنا صلى الله عليه وسلم احتى الوالد
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1101-1120 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
المعروض حاليًا
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.