المجالس في تفسير المفصل
1,304 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[889- 4717] هل ثبت أن اسم الله الأعظم هو(ذو الجلال والإكرام)؟
أحسن الله إليكم سماح في الوالد يقول السائل ورد في الأثر ألضوا بياذ الجلال والإكرام وقيل إن ذلك هو اسم الله الأعظم فما توجيهه ذلك نعم ورد وصفها قوله صلى الله عليه وسلم ألضوا بياذ
الجلال والإكرام وما أنه هو اسم الله الأعظم الله وعلم اسم الله الأعظم استأثر الله بعلمه من أجل أننا لا نكتصر عليه لو بيناولنا إن كان كثير الناس يكتصر عليه الله جل وعلى يُحِب أن
يُدعى بأسمائه وصفاته ولا يُكتصر على بعضها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[890- 4717] من صيغ الثناء على الله تعالى
الصلاة اللهم سمع في الوالد يقول السائل في قول الله جل وعلى وقول الحمد لله الذي لم يتخذ ولده ولم يكون له شريكم في الملك ولم يكون له ولي من الدلي وكبره تكبيره يقول أنا يا فضيلة الشيخ
أحب أن أحمد الله تعالى بهذه الصيغة فهل في ذلك شيء نعم ما ورد في القرآن فيه تحمد الله على انزال القرآن الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب الحمد لله الذي لم يتخذ الولد والآية هلا
وصفوا لله وتمجيدوا لله وتنزيهم تنزيهم لله سبحانه وتعالى وهل طيب الدعوات القرآنية هل طيب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[891- 4717] هل ثبت تسمية سورة الرحمن بعروس القرآن؟
أحسن الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل ما صحت تسمية صورة الرحمن بعروس القرآن الكريم.
الله ما عرف هذا.
أنا ما عرف هذا.
فاللي يقوله جيد جليل على هذا.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[892- 4717] ما فائدة إفراد (يؤخذ) في قوله تعالى:﴿يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾؟
السلام عليكم سمحة الوالد يقول السائل في قوله تعالى يورف المجرمون بثيماهم فيأخذ بالنواصي ولا قدام يقول هل في قوله فيأخذ ولم يقول فيأخذوا فاعدة الله وعلم يأخذ يعني تأخذهم الملائكة
تأخذهم الملائكة يجمعون بين نواصيهم واقدامهم هانكا لهم تعذيبا لهم أما هناك فرق فان يأخذوا يأخذون خلال نتركوا عنها لسء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[893- 4717] هل ورد في القرآن أو السنة تحديد اسم الله الأعظم؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول الساهل ما هو القول الصحيح في اسم الله الاعظم الذي إذا سويل به اعطى وإذا دعي به أجانه؟
اقول الصحيح ان الله افتاه وانت تجتهل في الدعى باسماء الله وتختار لاسم المناسب لحاجتك ارحم الراحمين ارحمني يا رزاق رزوخني يا عفوا يا غفور اعفوا عنني وغفرلي واتلا ما تقول الله مغفرلي
يا شديد العقاد هذا غير مناسب هذا غير مناسب فتختار الاسم المناسب لحالتك وحاجتك اختدعوا به نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[894- 4717] رأيكم في كتاب: القواعد المثلى في معرفة أسماء الله الحسنى لابن عثيمين
أحسن الله عليكم سماعة الوالد يقول السائل هل هناك كتاب يهتم بالأسماء والصفات تنصحون به الطلاب وما رأيكم في كتاب القواعد المثلا في ما أدفت أسماء الله الحسنة للشيخ ابن يثيمين رحمه
الله تعالى وما أدفت وما تجد فيه من الأسماء والصفات الشيء الكديد وهناك كتاب للمام ابن خزيمة اسمه التوحيد أيضا ذكر فيه ما تبت لله من الأسماء والصفات توحيد لبن خزيمة وهو كتاب جليد نعم
أحسن الله لكذا لك الواسطية هولا والحماوية والتدمرية كل في هذا الموضوع في الأسماء والصفات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[895- 4717] قوله تعالى: (لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) هل هي من آيات الصفات؟
هل تدل هذه الآية على إثبات اليدين لله جل وعلا؟
إثبات اليدين لله جل وعلا؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[896- 4717] هل يشتق من أسماء الله صفات والعكس؟
صلى الله عليكم صماح في الوالد يقول السائل هل الأسماء يشتقوا منها صفات؟
وهل الصفات يشتقوا منها أسماء؟
ومن فرق بين الأسماء وصفات؟
نعم في القاعدة مثلما تربث في كتاب القواعد المثل وغيره كل من من أسماء لا يشتقوا منه صفة يشتقوا منه صفاه للعكس فالصفات يشتقوا من الأسماء لا أن الأسماء يشتقوا من الصفات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[897- 4717] الجمع بين الآيتين﴿ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما﴾ و﴿لا يرتد إليهم طرفهم﴾
أحسن الله لي في سماحت الوالد يقول السائل كيف نجمع بين قوله تعالى ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصمة وقوله تعالى لا يرتد إليهم طرقهم يقول كيف يكون العما في الآية الأولى
وفي الثانية دليل على وجود البصر فهي حاله تتلمون ويسألونه في حاله لا يمتكون وتيقتم على أفواه فلحظه الآثرات لا تواحوال تغييرات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[[898- 4717] الجمع بين قوله تعالى:﴿ونحشر المجرمين يومئذ زرقا﴾ وقوله:﴿فأما الذين اسودت وجوههم﴾
أحسن الله لكم سمعت الوالج يقول السائل كيف نجمع بين قوله تعالى ونحسن المجرمين يومئذ زرق مع قوله تعالى فأما الذين سودف وجوههم؟
أي نعم يجمعون بين الوسطين زرق وسود الوجوه العيال بالله يجمع بين الوسطين نعم لا تنفيى بينهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[899- 4717] ما المراد بالإحصاء في حديث: إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة - صالح الفوزان
مالمراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة و تسعين اسم من أحصاها دخل الجنة؟
نعم ، ليس مراد أحصاها مجرد العدد ، نعمل بمجلولها وتعبد الله و دعاه بها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[900- 4717] حكم من أول صفات الله تعالى
حسن الله إليكم سمحت الورد يقول السائل ما حكم من أول الصفاة تأويلا ليس له مساغ في لغة العرض حكمه غلال هذا غلال فإن كان متعمدا إنه يكفر وأما إن كان مقلدا لغيره وناقل لكلام غيره فأذ
غلال نعم فلا يصل إلى حد الكفر حتى يبين له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[901- 4717] حكم قول بعض العامة:(دعنا نتبارك بالميت)
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل بعض القبائل يقولون دعنا نتبارك بالميت ويقول أحسن الله عليكم بعض القبائل يقولون دعنا نتبارك بالميت ويقول دعنا نتبارك نتبارك نعم لا يتبارك
بالمخلوق لا حين ولا ميت لا يتبارك به إنما يتبارك يسمع الله وسطاته وأما المخلوق فلا يتبارك به نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[902- 4717] حكم قول:(زارتنا البركة) للضيف
يقول السلام عليكم ما حفنوا قول الزائر زارتها البركة و قد يزور البركة و قد يزور الفشل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[903- 4717] هل يصح قول يا والدي لغير الأب من باب الاحترام؟
احسن الله لكم سماحت الوالد يقول السائل ما حكم قول الشاب لمن رباه وليس هو والد الله يا والدي من باب الاحترام والتقديد يا عم او تقول للعالم يا والد او ما اشبه لانف من باب التوقير او
من باب التوقير والاحترام لا باسبه لانف شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[904- 4717] تفسير قوله تعالى:﴿سَنَفْرُغ لَكُم أَيُّه الثَّقَلَانِ﴾
سلام عليكم السماعة الوالد قول السائل والمراد بقوله تعالى سنفرغ لكم أيها الثقلان سبق أنفسرت بأن معناها سنفرغ لكم أيها الثقلان ليس معناها ان الله مشول ثم فرق للثقلين الحاسبهم ولكن
معناه التوعد والوعيد معناه الوعيد انه سيحاسبهم ويجازيهم فليس معناها ان كان مشولا ففرغ من شغله لهم نعم صلى الله عليكم السماعة الوالد يقول السلام ومن باب الوعيد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[905- 4717] هل تشرع الصلاة عند وقوع الزلازل والبراكين ونحوها؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل عندنا دكتور في الكلية يقول إنه يشرع لنا إذا حدثت آية من آيات الله مثل الزلازل والبراكين والفياضانات وغيرها يشرع لنا عندها أن نصلي صلاة
كصفة صلاة الكسوف ويستدل بالحديث كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا حذبه أمر صلى فما صحة هذا الحكم أستغل بالدعاء والتوبة إلى الله عز وجل والخوف من عقابه وأما أننا نصليها لاحتاج إلى
دليل الضوطية يا آفي لازم من دليل الصلاة لا بد من دليل على أن نفشر عندها الفياضانات أو عندها الكوارف لكن الدعاء مشوء نعم صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل وما أنه صلى الله
عليه وسلم لا حذبه أمر يعني إذا ضاقت عليه الدنيا وترادفت عليه الهموم فإنه يسعى في تفريجها للصلاة والدخول على الله سبحانه وتعالى والله جل وعالى قال واستعينوا بالصبري والصلاة
واستعينوا يا يولدين آمن واستعينوا بالصبري والصلاة وهم معنى وإذا حدثت الكوارف أن نكتصلي معنى أنه إذا ضيقى عليك أمر أو همك أمر أو خشت فإنك تصلي وتدعو الله عزي وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[906- 4717] ما قولكم في توسعة المسعى؟
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل حصل جدل كثير في التوسعات الخبيرة التي تحصر في المسد الحرام للمسعة فما قولكم في ذلك والله هذا أماهب لما أسأل اللي عمله وهذا العمل يسألهم نعم
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول الساعة والتوسعات المسد شيء طيب بالناس توسعات المسد من الجهات التي تضيق للمصليل نعم أما كان لسلك في الهالة فهنا لا علي لا علي مسأل المسؤولين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[907- 4717] هل أكل الزجاج والمسامير ونحوها من عمل السحر؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل من يأكل الزجاج او يجعل سيارة تمر على بطنه فلا يتأثر بذالف فهذا من السفر والشعوذة ام هو امر المستطاع يفدرب عليه الانسان هذا ذكر نانكم اكثر
من مرة انه من السفر التفيلي ماهو كذاب ما اتلى الزجاج ولا اتلى المساميل ولا اتلى الجمع وانما يخيل الناس بواسطة الشياطين شي ماهو حقيقي شي يخيلوا الي من سحر اما انها تسأل وهما صارت
حيات وانما هي عصي مشكونة بالزيبق الذي يحركها تخيل على الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[908- 4717] حكم وضع لمبات خضراء على منارة المسجد
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل ما حكم وضع الانبات الخضراء في اعلى المنارة فهل في ذلك الشيء من جهة الشرق؟
ولا ما نعلم شيء لا الفضرة ولا الحمر ولا البيض ولا ما نعلم في هذا الشيء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 981-1000 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
المعروض حاليًا
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.