المجالس في تفسير المفصل
1,304 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[1889- 4717] هل من يكره يوم الجمعة ويتضايق منه يدل على نقص إيمانه؟
أحسن الله إليكم سمحت الوالد يقول السائل بعض الناس يضائقه يوم الجمعة ويتضائق منه فهل يأثن بذلك وهل ذلك من عدم كمال الإيمان؟
خطر عمين في هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1890- 4717] هل من قام قبل نهاية حلقات الذكر يدخل في حديث(قُومُوا مَغْفُورًا لَكُم) - صالح الفوزان
أصلا إليكم سماحت الوالد يقول السائل من حبر الدرس وبعد نهايته خرج ولم يستمع للأسئلة فهل يفتب له الأجر الوالد في الحديث قوموا مغفورا لكم أم لا بُلد من الجلوس حتى نهاية الدرس؟
سسب الإمكان فلن يجلس حسب استطاعته وإمكانه كل ما قال الجلوس واستفاده هو أظوى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1891- 4717] ما حكم بدء خطبة الجمعة قبل الزوال بثلث ساعة ؟
خطيب يصعد على المنبر قبل الزوال بثلث ساعة و أحيانا ينتهي من الخطبة و يدخل في الصلاة قبل دخول وقت بدقائتتين فهل تصح الصلاة خلفها و ما حطم فعلك؟
سمعت من إجابة أن الخطبة تبدأ من دخول الوقت هذا هو الذي عريجه أهل العلم و الإنسان ما يدخل في الخلافات والأشهار و إخاطر بصلاة ساعة و على خطر إذا أبدأها قبل دخول الوقت والخلافات بشوش
على الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1892- 4717] هل يصح للمسافر أن يؤم الناس في صلاة الجمعة؟
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل مصافر حضرت وصلاة الجمعة في أحد المدن فطولب منه أن يصلي بهم الجمعة فهل يجوز له ذلك صحيح أنه لا بأس أن المساهر يأم في صلاة الجمعة صحيح أنه لا
بأس بذلك وإن كان هناك من يرى من الكفها أن المساهر لا يخطب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1893- 4717] هل يعذر حراس البنوك والشركات في ترك صلاة الجمعة؟
أحسن الله عليكم سماح في الوالد يقول السائل الذين يعملون في الحراسات الأمنية ملزمون بعدم ترك مواقع الفراسة كالبنوك وبعض الشركات فهل يعدرون بتركهم صلاة الجمعة مع المسلمين في المساجد
بداع الخوف على هذه البنوك والشركات من السريقة؟
حمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1894- 4717] هل من تكلم بعد الأذان وقبل الخطبة يكون قد لغا؟
السلام عليكم السراحة الوالد يقول السائل إذا تكلم رجل بعد الأذان وقبل بداية الخطبة فهل يكون قد لغا إذا يقول السلام عليكم إذا تكلم رجل بعد الأذان وقبل بداية الخطبة فهل يكون قد لغا لا
لا يكون قد لغا إلا إلا إلا تتلم والإمام يخطب أما قبل الخطبة هو بعدها فلا رأس تكلا نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1895- 4717] ما المراد بقوله تعالى:﴿الذي يراك حين تقوم(218) وتقلبك في الساجدين﴾؟
السلام عليكم و السلام عليكم و السلام عليكم و السلام عن هذا المشلتين توقل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلوبك في السالدين انه واستميع العلم لا تهتم بهذه لأن الله يراك
سبحانه وتعالى ويحفظه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1896- 4717] ما رأيكم بقصد الناس لبئر يقع في محايل عسير يعتقدون أن في مائه الشفاء؟ -صالح الفوزان
السلام عليكم سماحت الوارد يقول السائل عندنا في المنطقة الجنوبية اغتر الناس ببئر يقع في محايل عسيد وتقدوا أنه فيه شفاء فهم يقتسلون منه ويشربون منه ويسافرون من أجله مسافات طويلة فما
حكموا في لهم ذلك وما هي النصيحة للناس الواجب أن يكتب تقرير عن هذه البير وما يصل فيها ويرفع لليكتاب ينظرون فيه إن شاء الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1898- 4717] هل يجوز لمن استدان ذهباً أن يرده بما يساويه من المال؟
صلى الله عليكم سمحت الوالد يقول السائل رجل استدان من رجل دهبا فهل يجوز أن يردها بما يساويها من الريالات؟
رجل؟
يقول صلى الله عليكم رجل استدان من رجل دهبا فهل يجوز أن يردها بما يساويها من الريالات؟
نعم لمصار فلا باساً تصريك ما في المتك من الناب بجراهم لا باساً إذا اكشرت اتقاضه المجل؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1899- 4717] هل من طلب العلاج من الطبيب لمرض بسيط يخرج من السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟
أحسن الله عليكم سمحت الوارد يقول السائل في حديث السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغيره ساب ولا عذاب في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يسترقون يقول هل من طلب من الطبيب العلاج الإمارض
بسيط للبرد ونحوه يقرج من السبعين ألف العلاج مباشر الحمد لله لكن المراد بحديثنا الإنسان لا يستاج للناس فوظام رهول الله ولا يستاج للناس لأطبع ولا الرقاط ولا غير هذا أكمل في الإيمان
وإذا تقلب من الطب أو من الرقاط من المربون هذا جهز لا هذا السبيل لا سيما عند الحاجة والضبارورة أبا سبيل الله إن شاء الله وعند الضبارورة لا يفريجه ذلك عن طوله من السبعين نعم عند
الضبارورة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1900- 4717] هل يجوز أن نبني مسجدا للدعوة إذا كانت المساجد الموجودة يقوم عليها الأشاعرة؟
صلى الله عليكم وصمحت الوارد يقول السائل في بلدنا مساجد كثيرة ولكن الذين يقومون عليها من الأشاعرة فهل يجوز لنا النبني مسجدا للدعوة ويطامة الصلاة؟
إذا تمكنتم من ذلك نتغيم مسجدا للسنة ويكون مركز للدعوة على شيء طيب نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1901- 4717] ما قولكم في هذه الأبيات: [[أيا شيخ أدركني فإني من الجواء****أكفكف دمعي من فراقك باكيا]]
إذا كان قصره الاستنجاد للشيخ والاستنصار بالشيخ هالشيخ كما إذا كان قصره التوجد عليه وغيابه وأنه يخبه هذا لا يكون شركا نحن نفنون الشعروع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1902- 4717] ما القول الصحيح في العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة؟
أحسن الله عليكم سماعة الوالد يقول السائن ما هو القول الصحيح في العدد الذي تتم به صلاة الجمعة صحيحاً لما الحقدت به الجماعة فنحقد به الجمعة لأنه لم يسحد له على اشتراط عدد المعين في
صلاة الجمعة فمن الثلاثة أكثر فصح صلاة الجمعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1903- 4717] هل النفاق مختص بالصفات المذكورة في حديث :(أربع من كن فيه)؟
صلى الله عليكم و سمعت في الوالد يقول السائل هل النفاق مختص بصفات الخمس؟
هل مذكورة في الحديث؟
هم أن كل من كان على حال أمام الناس و إذا قل بنافسه كان على حال أخرى تكون منافقاً؟
العدد لا يدول على التحصد هذا قاعد عنده لصولي إن أن العدد لا يدول على التحصد هذه الأربع لا تحصر النفاق فيها والنفاق صفات النفاق تزيراً منها تخلّف عن صلاة الجماعة تخلّف عن صلاة
الجماعة نفاق كما قال عبد الله بن مسعود ربي الله وعن و لقد رايتنا و ما يتخلّف عنها إلا منافق معلود النفاق وهذا في الحديث أسقر الصلاة على منافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر والورادي
النفاق الأصفى أسقر الصلاة على منافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر ولو علمون ماتين ما لا أتوهما ولو حبوى فصفات النفاق كثير و قد بيّن بن وقيم كثيراً منها في مداره السالفين و اختصر كثير
سالة و طبعاً صفات المنافقين نسارة صغيرة ما قول من ثلام بن وقيم في مداره السالفين صفات المنافقين كثيرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1904- 4717] ما الفرق بين النفاق العملي والنفاق الاعتقادي؟
حسنا إليكم سمعت الوارد يقول السائلة ما الفرق بين النفاق الإعتقادي وما تعريفه وبين النفاق العملية وما تعريفه يا سبحان الله كلام نراه أدراك الرياح النفاق الإعتقادي هو إظهار الإيمان
وإبطان الخفر حال النفاق الإعتقادي النفاق هو إظهار الإيمان وإبطان الخفر كحالة المنافقين الذين نزل فيهم القرآن توعجهم الله بيسد الوعيد النفاق العملية هو أن يتصف المؤمن لصفات
المنافقين هو مؤمن وظاهرا وباطئا لكن يصدر منه سفات المنافقين هذا النفاق الأصحر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1905- 4717] هل اللام في قوله تعالى:﴿نشْهد إنك لرسول الله﴾ هي اللام المزحلقة؟
أحسن الله إليكم سمعت الوالد يقول السائل في قوله تعالى نشهدوا عن طق عن المنافقين نشهدوا إنك رسول الله فقدم معنا أن اللام هي لام الحلف فالهابه اللام هي اللام المزحلقة معرفة المزحلقة
هلافنا ليلة اللام المؤكدة للبقسم ولها لفاله اتخذوا عيمانهم جنة قولهم نشهدوا إنك رسول الله لا يمنى اتخذوه جنة اتخذوا عيمانهم جنة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1906- 4717] ما موقف أهل السنة والجماعة من الأسماء والصفات؟
أحسن الله عليكم سمعت الوارد يقول السائل ما هي قصائص وأهل السمة والجماعة في باب الأسماء والصفات ومن الذي تميز به ومن موقف الصحير من الصفات والأسماء التي لم ترد في الكتاب والسنة مثل
الجسم موقف أهل السمة والجماعة من الأسماء والصفات وأنهم يؤمنون بها كلها ويثبتونها كما جاءت في الكتاب الله وسلمة غسولة ويعتقدون ما تبدل عليه من المحاني ولا يحرقونها ويفسرونها بغير
تفسيرها فاليؤمنون بها وبما تدل عليه من الصفات العظيمة والمعاني الجليلة هذا موقفهم لا يسبحونها من صفات المخلوقين ولا يعتلونها كما تفعلوا المعتزلة والجامية نا من غيرها يؤمنون بها
إيمانا من غير تسبيه ولا تمثيل وينزهون الله تنزيهم بلا تعقيل ويقولون تعالى ليس كمثل شيء وهو السميع البصيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1907- 4717] هل صحيح أن الرسول ﷺ صلى على عبد الله بن أبي بن سلول؟
صلى عليكم السماع احتلوار ديقول السائل هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم فتصلى على عبد الله ابن يوبي عندما مات نعم صلى عليه ان الرسول كما تعنه راوه الرحيم يقفنه بثوب الرسول صلى
الله عليه وسلم رسول لا يرد سائلا عليه السلام وكان يحذي الخير لأمتي ويبدل الخير لأمتي فصل عليه وفثنه بثوبه هذا من كمان افلاقه صلى الله عليه وسلم مع انه عدوه يؤذ الرسول صلى الله عليه
وسلم كما في حادث الاثبار هذا حلمه صلى الله عليه وسلم لم يمنعه من حلمه صلى الله عليه وسلم جعله رسلي عليه وكفنه في ثوبه هذا من حلمه وكرمه صلى الله عليه وسلم وشفقته ورحمته من أمته إلا
أن الله قال له بعد ذلك ولا تصلي على أحد منهم ما تأبدا ولا تقم على قبره فنهاه الله بعد ذلك عن الصلاة على المنافق وفي الأول لم ينهى عن الصلاة هل لديك أسئلة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1908- 4717] أيهما أشد عذابا المنافق أم المشرك ؟
صلى الله عليه وسلم عشرة الوالد يقول الساين أيهما أشد عذابا المنافق أم المشرك وما هو حال المنافق المواحد يوم القيام أنت ما تفرأ القرآن الله جل وعلى قال إن المنافقين في الجرك الأسفل
من النار ولم تجد لهم نصيرا فهم أشد عذابا من المشركين ومن الكفار لأنهم عرفوا الحق ورفضوه وتركوه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1909- 4717] هل من يذنب ثم يتوب ثم يعود إلى الذنب يعتبر منافقا؟
هل من يذنب ثم يتوب ثم يعود إلى الزمب مرة أخرى؟
هل يعتبر منافقا؟
هل من الشيطان؟
هل من الشيطان يقول له ليس لك توبة؟
ليتوب إلى الله ويكرر التوبة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1941-1960 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
المعروض حاليًا
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.