المجالس في تفسير المفصل
1,242 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[2605- 4717] ما الواجب علينا تجاه أهل الصحافة الذين يتهجمون على العلماء وطلبة العلم؟ - صالح الفوزان
صلى الله عليكم سمعت الوالد يقول السائل كثور في هذه الأيام فهجم أهل الصحافة على العلماء وطلبة العلم فما الواجب علينا تجاه ذلك؟
إنكار هذا المنكر إنه باللسان والكتابة وإنه بالقلب إذا ما تستطيعون الكتابة فأه بالقلب إنكر هذا المنكر أقل شيء بقلبك نعم صلى الله عليكم سمعت الوالد يقول السلام لأن من قاوم الحق أصادم
الحق لا بد أن يندم عما قريب لأن الحق له ناصر وهو الله سبحانه وتعالى يحق الحق ويبقى للباطل ولو كره المجرم لا وها ولا إنما يجنون على أنفسهم صلى الله عليكم وكل مسؤول عن كلامه ما يلفر
من قول إن الله لديه رقيب عديد كل مسؤول عن ما كتبت يداه فهيس اليوم القيامة وهو معرض للعقوبة العادلة صلى الله عليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2606- 4717] هل ذهاب المريض إلى الطبيب يمنعه من الدخول في السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟
فهل هذا يمنعه من الدخول في السبعين ألف؟
الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب؟
فهل هذا يمنعه من الدخول في السبعين؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2607- 4717] هل من صفات الله الكتابة لحديث:(إن الله كتب كتابا...)؟
أحسن الله عليكم سمعت الوالد يقول السائل هل منصفات الله تعالى الكتابة لما ورد في الحديث كتب ربك بكتاب فهو عنده مالله الغلوم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2608- 4717] هل صحيح أن سجود التحية للمخلوق لا يصل إلى الشرك الأكبر؟
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل هل صحيح أن سجود التحية للمخلوق؟
لا يصل إلى الشرك الأكبر؟
نعم؟
يقول أحسن الله عليكم هل صحيح أن سجود التحية للمخلوق؟
لا يصل إلى الشرك الأكبر؟
الرسول صلى الله عليه وسلم نهر عن السجود الغير الله هذا وإن كان جائدا في الشراء السالقة لكنه نسخ ولا يسجد أحد لأحد صلى الله عليه وسلم منعه من ذلك وقال إنما السجود لا يسجد أحد إلا
لله كما قال صلى الله عليه وسلم فنحن نقف مع ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم و السجود عبادة لطير الله عبادة في رسيتي لها انت عادتها نعم أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل
ما حكم القصري؟
حتى لنحن ألا لنحن هذا رقوع؟
ألا يجود حسناً
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2609- 4717] ما حكم القصر إذا أقام الشخص أكثر من ثلاثة أيام؟
حسنا إليكم سماعة الورد يقول السائل، ما حكم القصر إذا أقمت أكثر من ثلاثة أيام؟
إليكم سماعة الورد يقول السائل، مراءة حجمت ابنتها الحامل إليكم أكثر من ثلاثة أيام؟
أم إن حين تصل إلى بلد الإطامة، تتم الصلاة؟
نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2610- 4717] امرأة حجمت ابنتها الحامل في بطنها وسقط الحمل للمرة الثانية؛ فهل عليها كفارة؟
صلى عليكم سمعت الوالد يقول السائل امرأة حجمت ابنتها الحامل مع بطنيها لشدة ألميها ثم بعد فترة قليلة ساقة الجنين وبعد سنوات تكرر الحمل والحجامة مع نفس الموضع وساقة الجنين مرة أخرى
حجمت ابنتها او حجمت الحامل مع بطنيها بعد سنوات تكرر الحمل والحجامة وساقة الجنين مرة أخرى ثم ان هذه المرأة قدماتت وبنتها تسأل وتقول هل على أمي كفارة فيما فعلت صلى عليكم سمعت الوالد
يقول السائل شايفة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2611- 4717] هل تشرع صلاة الكسوف إذا كان الكسوف قليلا جدا لكنه يرى بالعين المجردة؟ - صالح الفوزان
إذا حصل الكسوف جزئيا ولكنه قليل جدا ويورى بالعين المجردة فهل تشرع الصلاة؟
نعم تشرع الصلاة وخفف الصلاة إن كان قليلاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2612- 4717] ما حكم بيع التأجير المنتهي بالتمليك؟
حسنا إليكم سمعت الوالد يقول السائل ما حكم البيع للتأجير المنتهي بالتمليك لا يصحب وبقى قل لي أنه ليس بيعا وليس تأجيرا مترد بين الأمرين ولا يجمع بين عقدين مختلفين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2613- 4717] هل ما جاء من تحذير السلف من المبتدعة باقٍ إلى قيام الساعة؟
مستمر إلى قيام الساعة " لن يكون هناك أمور شديد ولا يدين لها "
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2614- 4717] شخص يسكن مع أولاده المتزوجين في بيت واحد فهل تجزئ عنهم أضحية واحدة؟
صلى الله عليكم سماعت الوالد يقول السائل شخص يسكن في بيت واحد ومعه أبنائه المتزوجون كلهم في بيت واحد فهل تجزي عن هذه العوائل وضحية واحدة أم يجيب على كل واحد منهم وضحية المستقلة يجيب
على كل واحد منهم وضحية المستقلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2615- 4717] هل المال الحرام يكون بعد وفاة صاحبه حلالا للورثة؟
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل المال الحرام هل يكون بعد وفاة صاحبه وانتقاله إلى الورثة يكون حلالاً؟
لا إذا علموا أنه خرام فلا يريثونه إذا علموا تيقنوا أنه خرام أما مجرد الشكوف وهذا ما يضر لأصل لذا حتى يثبت أنه خرام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2616- 4717] ما حكم التورق؟
السلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل ما حكم التورغه تغرب جايز بشروطه ده تانة السلعة عند البايع عند الدائن يشتريها منه المدين يثمن المقصط أو مؤجل هلا و يستلمها يستلمها و يقبضها و
يبيعها على غيره يبيعها على غيره لا بس بذلك أولا تكون السلعة عند الدائن قبل العبد ملكا له يبيعها على مفتاة المحتاج يقبضها قبل انتاما و يقوزها و يخرجها من مكان الدائن و يبيعها من
مكان ناخر على غيره بهذا الشرطان جايزها لأمدها بالجمهور بقى أقول العلم يرى أنه ما تجوز لأنه خيلة إلى الرباء لكن حاجة الناس الآن تدعو إلى هذا وين رقون الناس ما في قروض صحيحة و قروض
حسنة ما فيه اللجوء إلى مسألة التطوير لكن لازم انتطيب شروطها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2617- 4717] ما المراد بمكر الله؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل ما المقصود بمكر الله ثعالا وما المراد بالأمن من مكر الله المكر الله ويصاله العقوبة إلى المستحق يصاله العقوبة إلى المستحق على وجه لا يشعر
به ولا يدري عنه هذا هو مكر الله وهو مكر محمود لأنه عدل لأنه عدل وثلاف المكر من المخلوقة إنه مذموم لأنه بذير حق اما مكر الله جل وعلا فهو عدل لأنه لا يكون إلا مع من استحق العذاب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2618- 4717] ما صحة قول بعضهم: المال أمانة من الله ونحن مستخلفون فيه؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2619- 4717] هل يجزئ إعطاء الصدقات والزكاة للجمعيات الخيرية لتقوم بإيصالها لمستحقيها؟ - صالح الفوزان
والصدقات للجمعيات الخيرية وهي تقوم بإيصانها المستحقيها هل يكون في ذلك إدزاء؟
هل تقوم بإيصانها؟
أو تقوم بإيصانها إلى مستحقيها؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2620- 4717] هل يجوز للشخص إخراج الزكاة من ماله عن زكاة زوجته ووالده؟
صلى الله عليكم سمعت الوالد يقول السائل ما حكم من يخرج الزكاة من ماله عن زكاة زوجته لأن زوجته أو والده لا يخرج الزكاة فيخرجها هو عنه هذا ليسمى الاهداة تودي له الثواب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2621- 4717] ما هو نصاب الزكاة، وهل في المائة ريال زكاة؟
سلام عليكم سماح في الوالد يقول السائل ما هو نصاب المال وهل في المئة ريال زكاة؟
هذا حسب صرف الالفضل إذا كان مئة ريالة عادل صرف 6.
50 ريال فضل وفيها الزكاة إذا كانت أنقص من صرف 6.
50 ليس فيها الزكاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2622- 4717] هل إعطاء الصدقة لمن يسأل في المسجد تكون صدقة وصلت لمستحقيها؟
السلام عليكم سمحت الوالد يقول السائل يوجد في بعض المساجد من يسأل الناس أموا لهم فهل من أعطاهم تكون صدقتاً قد وصلت إلى أهلها نعم إذا لم تعلم أنه كذب وهو يسأل السائل له حق تكله إلى
ذمته ما يكلب ظهر أما إذا علمت أنه كذب أنه ليس مستحقاً فلا ترقه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2623- 4717] هل يأتي الشوى بمعنى جوانب الإنسان في قوله تعالى:﴿نزاعة للشوى﴾؟
السلام عليكم سمحت الوالد يقول السائل في قول الله تعالى نزاعة للشوى يقول هل يأتي معنا الشوى بمعنى جوانب الإنسان؟
الشوى تقدم لكم النهر جلدة الرأس أو الجلد كله جلد الإنسان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2624- 4717] هل المحروم المستحق للصدقة هو الذي يجري خلف جمع المال ولم يستفد من ماله؟ - صالح الفوزان
صلى الله عليكم وسماعة الوالد يقول السائل بعض الناس يفسر قوله متعالى للسائل والمحروب بأن المحروب هو الذي يجري خلف جمع المال ولا يستفيد من ماله وما يسأل قيل ومن المحروب ايضا المصاب
جائحة وكان عنده ماله صابة جائحة ففتقر اذ اسم محروب كما في قصة صحاب الجنة بل نحن محرومون لما ان الجنة احترقت فقال بل نحن محرومون صابتهم جائحة فيدخل في المحروب ايضا المصاب جائحة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2581-2600 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
المعروض حاليًا
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.