المجالس في تفسير المفصل
1,242 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[4549- 4717] هل يجوز أكل لحم الفيل؟
هل يجوز أن يؤكى لحم الفيل؟
لا.
لحم الفيل من الخبائق لا يؤكى لحم مستخدمة.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4550- 4717] هل الهمز والاستهزاء من الذنوب التي تخرج صاحبها من الإيمان لقوله:(قد كفرتم بعد إيمانكم)؟
اضينة الشيخ فقط من الله يقول هل الهمز واللمز والاستحزاء ان كبائل الذنون التي تخرج صاحبها من الامان قل لي سبحانه قد كفرت بعد ايمانكم هذه في المنافقين يا اخي اما المؤمن اذا صدر منه
شيء فلا يخرج من الامان لا يخرج من الامان بسبب كبيرة من الذنوه دون الشرق لكن يوعف ايمانه ويقل ايمانه لكنه ما يخرج نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4551- 4717] ما الجمع بين قوله:(اخسئوا فيها ولا تكلمون)وحديث(ثلاثة لا يكلمهم الله) في أصحاب الكبائر؟
وإن تشيخ فطكم الله يقول كيف الجمع بين طوله سبحانه وبين طوله سبحانه قال اخساء فيها ولا تكلمون وبين حديث ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظروا إليهم ولا يزكيهم ولا هم عذاب أليم معنى الآية
في حق الكفار والحديث في حق أصحاب الفعل الآخرة هذا في أحوال يا أخي تارى يكلمهم وتارى لا يكلم القيام لها أسوار نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4552- 4717] كيف نرد على من يقول إن وجود النار الآن لا فائدة منه؟
قدينة الشيخ فقط من الله يقول هل النار موجودة الآن وكيف نرد على الذين يقولون إن موجودها الآن لا فائدة منه هذا فعل الماضي ما قلت عد قال وعدت فعل الماضي دل علنة موجودة أيضا النبي صلى
الله عليه وسلم أصبر أن شدة الشر من فيح جهة النب وأن شدة البرد أيضا من فيح جهة النب لأن لها نفسا نفس في الشتة وهو البرد ونفس في الصيفة والخار دل علنة موجودة وقبله وهو منافق يأتيه
نفتح عليه بابا الى النار إذا قيل لهم الرب وما دين كما النبي فيقول لا أدري يفتح له بابا الى النار درع لنا موجودة يأتيه من حرية وسموميا دل علنة موجودة نا أسل لدخل الإنسان بهال أمور
هذه وينفي ويثبت بدون دليل وهما يدري عنه نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4553- 4717] هل (ويل) وادٍ في جهنم؟
فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل كلمة ويل بمعنى واد في جهة النم؟
قسر بهذا وقسر بالعذاب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4554- 4717] هل الأعمال شرط صحة أم شرط كمال في الإيمان؟
فضينت الشيخ فقط كم الله يقول هل الأعمال شرط صحة أم شرط كمان؟
لا بشرط صحة ولا جرط كمان.
هذا كلام المرجع.
الأعمال من الإيمان من حقيقة الإيمان ليست شرطا.
هذا كلام المرجع الذي أقوله بشرطية.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4555- 4717] هل صحيح أن والد خديجة كان رافضا لزواجها من الرسول فسقته خمرا فوافق؟ - صالح الفوزان
وفضيلة الشيخ وفقكم الله يقول سمعته برنامج يعرض في الإذاعة أن أبو خديجة بانتخويلت رضي الله عنها كان رافض لزواجها من النبي صلى الله عليه وسلم فقامت بخداعه وأسفته خمراً ثم وافق على
ذلك فهل هذه القصة التي ذكرت في الإذاعة صحيحة؟
هذه خرافة هذه خرافة وشدراة وين وجدها الكلام في نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4556- 4717] ما حكم قراءة المأموم للفاتحة في الصلاة الجهرية والإمام يقرأ؟
فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم قراءة الفاتحة والصلاة قراءة المأموم للفاتحة والصلاة الجهرية والإمام يقرى أما أنه يطرى والإمام يطرى أما أنه يتشويش على نفسه على الناس ولا يستهيد
منه ابترار
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4557- 4717] رجل قال في قلبه أنتِ طالق ولم يتكلم فهل يقع الطلاق؟
وفضلت الشيخ وفقكم الله يقول قال الشيخ البهوتي وحماه الله في روض المربع ومن طلق في قلبه لم يقع وإن تلفض به أو حرك لسانه وقع قل مثلا رجل النواب قلبه أن يطلق فقال في نفسه أن تطالق ولم
يتكلم ولم يحرك لسانه هل هذا المثل حبيضك الله ينطبق على قول المؤلف و هل يقع وطلاقه في هذا المثال أو لا يطلق؟
لما نطق به أو كتبه بقلمه أما في قلبه فلا يقع به شيء عوف يليومة الخطوة والمثيان وما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم شوف ما لم تتكلم أو تعمل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4558- 4717] ما حكم قول الرجل عليَّ الحرام؟
فضيلة الشيخ ففقكم الله يقول ما حكم قول القائل علي الحرام أي إذا لم أصدقه فإنه يقول علي الحرام أي أعمل الحرام هذا الكلام صحيح هذه عادة عند الناس والحرام يحتمل من زوجة يحتمل الحرام
الطعام يحتمل إفسر ماذا يريد بالحرام فإن كان يريد زوجة وهو ظهار إن كان يريد طعام أو جباس يحتمل أنه يمين مكفرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4559- 4717] هل يجوز أن نشارك في الانتخابات لأجل اختيار الأصلح والأخف ضرراً على ديننا؟ -صالح الفوزان
فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول حفظك الله يقول في دولتنا يوجد أحزاب وانتخابات هل يجوز لنا أن نشارك لأجل اختيار الأصلح والأخف ضررا على ديننا؟
هذا المشورة في الدولة والبقية تبعوا لها بقية الناس تبعوا لأهل الحل والعقد هذا بالإسلام ما هي انتخابات هذا نظام غير إسلامي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4560- 4717] هل يجوز للرجل أن يعطي زكاة ماله لابنته وزوجها إذا كانا فقيرين؟
هل يدوز للرجل أن يعطي زكاة مالة لبنته المتزوج الفقيرة هي وزوجه؟
هل يجب عليهم فقط عليهم؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4561- 4717] هل يجوز دفع الزكاة للإخوة والأخوات؟
وكذلك الحفظة الله يقول هل يجوز تأطاء الزكاة للإخوان والأخوات؟
إذا كانوا محتاجين ولهم أولاد يحجبونه عن الارث منهم فلا رأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4562- 4717] هل جاء أن من تعسر عليه أمر يقرأ:(وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله)؟
فضيلة الشيخ فطكم الله يقول هل جاء أن من تعسر عليه أمر فطرأ قوله سبحانه وقالوا حسبنا الله سيؤتين الله من فضيه ورسوله نعم عريب سعادة نعم عريب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4563- 4717] هل صحيح أن ابن باز كان إذا تعسر عليه أمر يقرأ:وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله..؟
يقول و هل سمعتم حافظك الله أن الشيخ بن باز رحمه الله كان يكرروا هذا؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4564- 4717] ما حكم تعليق جلد الذئب لطرد الجن؟
فضيلة الشيخ فقط كم الله يقول ما حكمه تعليق جلد الزعف لقبد الجم.
نعود بالله هذا من اعتقال الجاهل المجيئ بالزعف أو شيء من جلده او من اعواء هذا من عمر جاهل الناف.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4565- 4717] بعض الناس يصلي بين الأذان والإقامة في الظهر والعصر أكثر من عشر ركعات فهل فعله صحيح؟
خضيرة الشيخ فرقكم الله يقول بعض الناس يوصل لي بين الأذان والإطامة في صلاة الظهر والعصر أكثر من عشر ركاعت ويقول إن بين كل أذانين صلاه فالفعله صحيح أم أن الأفضل أن يفتصر على ما ورد
في السنة من السنة النظرات من الله لو بكم في جنة إلا صلاة أربع أو ركعتين أو زاد على أربع المجال مفتوح والحمد لله لو صلاة من الأذان إلى الإطامة ما في بحيث ديادة خير نعم إذا كالله
الاستمرار على عدد معين عشر ركاعت باستمرار الا بديد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4567- 4717] هل النظر معصية من الصغار التي تكفر بالصلوات الخمس والوضوء ونحوها ؟
تضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل النظر من الصغائق التي تكفرها الصلوات الخامس والوضوع سيام عاشورة وعرفة؟
نعم النظر مع السلوة إذا قصد أو صار مع السلوة وهو من الصغائق تكفر بالصلوات الخامس والجمع المكفرات
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4568- 4717] لماذا لا يجمع بين الظهر والعصر لأجل المطر؟
فضينة الشيخ وفقكم الله يقول لماذا يفرق في الجمع بين الصلاة الظهر والعصر وذين العشه والمغرب بالنسبة للمطر فلا يجمع في الظهري والعصر أتمنى أن تكون هناك أسفل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4569- 4717] ما المراد بأهل الحل والعقد الذين يحق لهم اختيار الإمام؟
يقول فضينة الشيخ وفقكم الله يقول ذكرتم أن الذي يختار الإمام أهل الحل والعقد يقول ما المراد بأهل الحل والعقد هنا بيّن لهم جلنا العلماء والذين لهم رأي في الدولة من الأكابر وأهل الرأي
والمسورة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4441-4460 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
المعروض حاليًا
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.