المجالس في تفسير المفصل
1,274 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[4278- 4717] هل يلزم المتوضئ إذا أصابته نجاسة أن يعيد الوضوء مع غسل النجاسة؟
إذا أصاد البدن أو الثوب نجاسة، هل يلزموا مع أغسلها، هل يتوقعون بأن يلزموا؟
إذا أصاد البدن أو الثوب نجاسة، هل يلزموا مع أغسلها، هل يتوقعون؟
لا، لا يتوقعوا إلا إذا انتقل وضوء.
إما نجاسة الثوب أو البدن يرسل لا ويكفي.
إذا لم ينتقل وضوء، يكفي غسل النجاسة.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4279- 4717] ما توجيه قول بعض العلماء أن في قوله تعالى:(ولسوف يعطيك ربك فترضى) بشارة للمؤمنين؟
يقول فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ وفقلكم الله يذكر بعض العلمة أن في قوله سبحانه ولا سوف يُعطيك ربك فترضى أن هذه الآية فيها بشارة للمؤمنين فكيف أُخذ هذه الفائدة؟
ما هو الشكرة؟
الدشارة للرسول هي دشارة للمؤمنين ما هو الشكرة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4280- 4717] ما حكم التصدق بمال الطفل الصغير أو كبير السن الذي لا يعي ؟
يقول فضيلة الشيئ كتخطت من الله يقول ما حق متصدق لمال الطفل الصغير أو بمال كبير السن الذي لا يدرك ولا يعيش لا يجوز لا يجوز للمتولي على مال القصر أو مال المتجور عليهم للكبر أو
أسبهدان يجب ان يتصدق صدقة تتوع وإنما يفريف الزكات الواجبة حق فولي يريتي ويزكي ما له والولي على مال المتجور عليهم أيضا يزكي ما له ينوب عنه في ذلك وأما تبرع ولا يجوز نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4281- 4717] تصدقت بمبلغ من مال اليتيم ليشفى من مرضه فهل يجوز ذلك؟
كذلك حفظك الله يقول إذا كان أبطفل الصغير مريضا فتصدقت بماله أو بشيء من ماله لكي يشفع لا احفظ ما له لا تخرج منه إلا الذكات وإلا النثق عليه تقط اخرج النثق عليه واخرج الذكات الواجبه
عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4282- 4717] هل يجوز نهر السائل في المسجد إذا كان يشغل المصلين عن الأذكار؟
فضيلة الشيئ فقط قم الله هذه أسئلة عديدة فسأل عن موضوع واحد وهو هل يجوز نهر السائل إذا كان يسأل في المسجد وقد أشغل المصليين عن الأذكار أو عرف عنه أنه ليس بصادق نعم إذا حصل منه أذى
إذا حصل منه أذى وإفغال المصليين فإنه يقال له اسكر أو وجله أشغل في الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4283- 4717] نقوم بمعاقبة بعض الطلاب الأيتام في المدرسة لتربيتهم فهل فعلنا صحيح؟ - صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول يوجد عندنا في المدرسة الابتدائية بعض الطلاب الأيتام وقد يتم معاقبتهم احيانا كباق الطلاب بتقصير منهم او خطأ وقع منهم والقصن من ذلك ان نربيةهم فالعمل
والعقاب لمصلحتهم فهل فعلنا صحيح؟
نعم التربية من سالح القاسر يُربَّق ولو بالضرد يحتاج لضرد لأننا من مصلحته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4284- 4717] هل إذا خصصت مبلغاً في السنة للأيتام أكون قد كفلتهم؟
إذا كان ما خصصته لهم يخفيه طول السنة وإن كان يكفيه البعض السنة إذا كان من الأجرب قدر ما كفلته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4285- 4717] بعض الناس لا يتحدث بنعمة الله عليه خوفا من العين فهل يصح ذلك؟
أخشى من العين أخشى من العين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4286- 4717] من كان لديه مال ولا يظهر ذلك في لباسه فهل يكون غير متحدث بنعمة الله؟
يقول فضيلة الشيق فقطكم الله يقول من كان لديه مال عظيم لكنه لا يظهر عليه ذلك في لباسه أو في سيارة فهل يكون غير متحدث بنعمة الله وفي حديث من الله إذا أنعمه على عبده نعمة لحب أن يظهر
أسرها عليك حب أن يظهر أسرها أسرها عليك وإذا وسع الله عليكم توسعوا إذا كان من غير الشرار وبدأ إذا ما يرتم باعتداد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4287- 4717] هل تحدث الإنسان بحفظ القرآن أو الأحاديث يدخل في قوله:(وأما بنعمة ربك فحدث)؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل تحدث الإنسان لأنه قد حفظه القرآن أو حفظ شيئاً من الأحاديث مثلاً؟
هل يدخل هذا في قوله سبحانه وأما بنعمة ربك فحدي؟
هسأل مينية؟
كان يتحدث بالالك من باب الشكر لله عزل وطيش ما إذا كان يتحدث به من باب الافتفار وتعظيم نفسه هذا لا يجوث نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4288- 4717] ما صحة الاستدلال بحديث: (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) على كتم النعم؟
فضيلة الشيخ فقطكم الله كيف الجمع بين قوله سبحانه وأما بنعمة ربك فحده وبين ما ورد في الحديث استعينوا على قضاء حواء جيكم بالكتمان حيث وإن البعض لا يخبروا أحداً بما يفعله أو جراله من
شراء منزل أو شراء سيارة استدلالاً بهذا الحديث هذا هو الأسرار الذي يظهره يخشان تضر صاحب الأسرار أما يظهر النعمة والتحدث بها لشيء آخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4289- 4717] أيهما أفضل: الغني الشاكر أم الفقير الصابر؟
هل المحل خلاف بين العلم؟
أيها معفظة؟
غني الشاتل أو الفقير الصارب؟
كل واحد له أجب، واحد له أخبرنا أنه يجب أن نقيمه في عدة الصابرين، في تار بسم عدة الصابرين والأخيرة الشاكريين.
أقولون أفضلهم أتقاهما لله.
أفضلهم أتقاهما لله.
فإن كان الغني الشاكر أتقال الله وأفضل.
وإن كان العبس أقير الصابر أتقاه وأفضل.
إن أقوم عند الله أتقاقهم كنا.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4290- 4717] ما هي أركان الشكر الثلاثة ؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما أركان الشكر التلاتة حبيضكم الله بينا لكم تجدونها في كتاب عدة الصابرين لبن الطيب تحدث بها واهراً والاعتراف بها بابناً وصرفها بطاعة الله حزول الله
هل يركانه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4291- 4717] ذكرتم أن ذنبا أثقل الرسول ومعلوم أنه معصوم فما المقصود بما ذكرتم؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ذكرتم حفظكم الله أن الدمب قد أفقل النبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم أنه عليه الصلاة وسلام ليس له ذنوب فهو معصوم فمالمقصود بما ذكرتم؟
أبداً ومعصومون من الوقوع في كبائل أما نحفظ منهم سرائب قد يحسل لكن الأنبيى يبادرون بتوقف وما ذكر خطى نبي إلا وقر نبي توبة الخوستغاره وتجدون هذا في القرآن كما حصل لآدم كما حصل لنوه
كما حصل لغيرهم ما في ذنب لنسب لنبي إلا ونقرون فهو معصومون من السرائر في النهاية وما التبليل عن الله وأما الكبير فهو معصومون عنها في البداية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4292- 4717] هل ورد أن قراءة سورة الشرح سبب في انشراح الصدر وتيسير الأمر؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل ثبت أن براءة سورة ألم نشرح سبب في انشراح الصدري وتيسير الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4293- 4717] هل ورد أن سورة (الشرح) تكرر كل صباح ثلاث مرات؟
يقول فضيلة الشيء فففكم الله يقول هل ورد أن سورة لم نشرح تكرر في كل صباح ثلاثة مرات نا علمت هذا اليوكرر والصباح سورة لفلاس والمحولة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4294- 4717] حكم قضاء وقت الفراغ في النزهة والترفيه كالقنص ونحوه؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول إذا كان عند وقت للفراغ فهل يجوز أن أقضي هذا الوقت في نزهة وترفيه عن نفسي في المباه كان أقوم بالقنص أو غير ذلك مثل جنو بكما يتلك الشيخ لا تأقل عن
اكثر الله لا في القنص ولا في الرفالة ولا في النزه دائما تذكر الله عزيغه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4295- 4717] عندي وقت فراغ بسبب وجود من يصرف علي فبماذا تنصحونني وكيف أقضي هذا الوقت؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول عندي وقت فراغ دائم وذلك لأن هناك من يصرف علي ويقوم بشؤوني يقول عندي وقت فراغ دائم لأن هناك من يصرف علي ويقوم على شؤوني يقول بما ذا كان صحونني كيف
أقضي هذا الوقت وفقكم الله وان يتمثق منه على المفتاجين في سبيل الله فهي يطلب الرز لا تفتك العلم يُصرف لك مع ملازم تكري الله هج وجل طاعت الله واداه فرائع في أي وقت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4296- 4717] ما المقصود بالضلال في قوله:(ووجدك ضالا فهدى)؟
يقول فضينة الشيخ وفقكم الله يقول في قوله سبحانه ووجدت ضال فهدى يقول أي ظلان كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه بهذه النعمة العولة وليس الظلال الظلال القهر أو الظلال نعم
الظلال تقول فلا نظل عن الطريق فالمعنى هم نففر نظل عن الطريق يعني يفطأ الطريق يفطأ الطريق نعم فالظلال يقتل الرياحي نعم منه ظلال القهر ومنه ظلال خطأ أو جهل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4297- 4717] كيف الجمع بين قوله (ووجدك عائلا فأغنى)وحديث أنه يمر الشهران وما يوقد في بيت الرسول نار؟
يقول فضيلة الشيط وفقكم الله يقول كيف الجمع بين قوله سبحانه وجد كعائلا فأذنه وبين ما ورد عن عائش رضي الله عنها أنه لم يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم النار الشهر والشهرين
والثلاثة ولكن فعامهم الأسودان تمروا المعام لذن عندهم ما يريدون والتمر غينة التمر غينة وللله يلهم فالي عنده تمر هذا لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4201-4220 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
المعروض حاليًا
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.