المجالس في تفسير المفصل
1,310 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[101] هل جثة فرعون موجودة إلى الآن؟
صلى الله عليه وسلم فالورد يقول السائل بعض الناس يقولون إن فرعون موجود الان ومحنط في المتحف واسمه رمسيس والثاني وهو فرعون موسى عليه الصلاة والسلام ويستذلون بهذه الآية في قولي تعالى
هل كله تخرص واما قوله تعالى بلوان نجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية لأن بني إسرائيل شك في غرف فرعون فالله أراهم جثته حتى يتيقن أنه قد غريب لأنه جبا كان أرهبهم وأزعجهم وخوفهم فهم لم
يتأكدوا من موته فالله جل وعلا أبرز لهم جثته حتى رأوه وتيقنوا أنه قد مات صلى الله عليه وسلم حتى الورد يقول السائل ولم يقول فاليوم نفطيك فاليوم نفطيك تكون لمن خلفك قال نجيك يعني من
الغرق أن الله جل وعلا أخرج جثته من البحر من أجل أن يرواه حتى يتيقن موته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[102] هل ترك لوط عليه السلام بلده وهاجر؟
صلى الله عليكم و سمعت الوالد القول السائل كيف يصف القول بأن قوم لوت عليه السلام فوال له من النسب مع أنه ترك بلاده و انتقل إليهم عندما ترك بلاده مع إبراهيم عليه السلام من جال هذا من
جال أن لوت أنه ترك بلاده رجل على قال فآمن له لوت و أما قوله و قال إني مهاجر إلى ربي هذا إبراهيم عليه السلام و قال أي إبراهيم عليه السلام إني مهاجر إلى ربي لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[103] هل سميت فاحشة اللواط بهذا الاسم نسبة إلى النبي لوط عليه السلام؟
ماذا تنسب هذه الفعلة القبيحة وهي الفعل الفاحشة إلى النبي الكريم لوت عليه السلام؟
"وما الفاحشة فلا يقال لها لواطه، صاحبها يقال له لواطي، لواطي ما يقال لوطه، يقال لواطه، من لواطه، ينسب لل لواطه، وما فهذا نسبه للفاحشة لواطي، أما لوط عليه السلام هذا اسمه، اسمه
العلم فآمل له لوطه،
تحميل الصوت
تم الاستماع
[104] ما هي المحاذير الموجودة في تفسير الرازي؟
سلام عليكم سماحة الوالد أقول السائل هناك دكتور في التفسير يدريس هنا ويمضح كتاب تفسير الرازي ويلوق ويلوم الطلاب على عدم الإطلاع عليه ويقول أن أحد العلماء المعاصرين أنه لا يجب بغيته
إلا فيه فما هو توجيكم فيها لهذا الكتاب لا هذا غش للطلاب لأن كتاب الرازي فيه أخطاء كثيرة من ناحة العقيبة ينهشعري وليأنه من علماء الكلام ولماء المنطق كان معجباً لعلم المنطق وأيضاً
ذكروا أنه يورد إهامات ولا يجيب عليها يورد أسئلة تساؤلات ولا يجيب عليها فيكون عند الذي يطرأه نوع من التشكك والتردد فلا ننصح بقراءاته لا للعالم المتمكن الذي يستفيد من ما فيه ويتجنب
ما فيه من المحظوء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[105] من القوم الذين بعث إليهم إبراهيم ولوط عليهما السلام
يابن أبن أخي إبراهيم عليه السلام وكل رسول يبعث إلى قومه وهم من مكان واحد ولوط أرسل إلى أهل سدوم يقال لها سدوم يقال لها البحر الميت المكانه ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مقر السوء
أفلم يطونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشوره وتسمى بحرة لوط إلى الآن لم يبعثوا في مكان واحد من جان هذا؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[106] هل يلزم في التدبر معرفة تفسير الآيات؟
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويبدأ من القلاح للتفاسير والإلمان بها ويكون هذا على يدعال من العلمة أما المبتد ما يكفي إنه يطالع التفاسير يعني يجي في التفاسير أخطى ويجي فيها أشياء
غير صوات ولا يفحصها يبين ما فيها إلا العلمة فلا بد من الارثباط بالعلمة ولا بد من قراءة كتب التفسير الصحيحة ما هو كل التفسير
تحميل الصوت
تم الاستماع
[107] حكم عرض أفلام للآثار القديمة
نعم.
صلى الله عليه وسلمة الوالد يقول الساعة القامة اخدى القانوات الإسلامية بعرض يا فلام لتنقيبات للآثار القديمة.
نعم.
يقول اخس الله عليكم قامة اخدى القانوات الإسلامية بعرض يا فلام لتنقيبات لتنقيبات للآثار القديمة في عدة دولي الإسلامية وذلك منهم فما حكم هذا العمل وهل هو من اخياء آثار جاهلية? ام اك
ايه؟
صلى الله عليه وبركاته قامت اخدى القانوات الإسلامية.
نعم.
بعرض يا فلام اخياء آثار القديمة في عدة دولي الإسلامية ما حكم هذا العمل وهل هو من اخياء آثار الجاهلية؟
ان كان في عارب للأصنام في المعبودات من دون الله نعم لاحيا لي للمور الجاهلية ما ان كان مجرد مباني او مجرد آبار او اشياء لا تعبد من دون الله انا امر في هذا السهل نعم ولكن ينبغ يعني
يكون هذا للعكبار ام هو للمجرد الاجتماعية او او العجاب بحبارتهم او قواتهم نعم صلى الله عليه وسلم اما الأصنام فلا يجوز بحثها ولا اخراجها ولا نشرها في الفبائية ولا غيرها لان هذا احياء
للأصنام وربما او انها لمتأكد ان بعض الناس سيميل اليها واحدة اتأثر بها فهذا يكون من الدعوة الى الشرك ومن وسائل الشرك النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة حطم الأصنام التي على الكعبة
والتي على اسفة والمرح حطمها وأرسل أصحابه الى تحطيم الأوثان التي هي خارج مكة فلات والعزة ومنات ذلك الاخرى ما دال تبقى على ام هذا بان امر بتحطيمي حتى ان اهل الطائف طلب من النبي صلى
الله عليه وسلم ان يمهلاهم في تحطيم مهلا يسير فابا صلى الله عليه وسلم أبا ان يمهلاهم وأمر بتحطيم الله وارسل إليها أبا سفيان والمغيرة بالشعبة هدمها لم يمهلاهم دل علنه لا يجوز الإبطا
على الأصنام فلن يجب تلافوها حضلا عن البحث عنها ويظهرها للناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[108] هل لفظ الريح في القرآن يراد به العذاب؟
وعندما تأتي بالفضل رياه فهي رحمة وخير
تحميل الصوت
تم الاستماع
[109] هل وضع النبي ﷺ العمامة عن رأسه في أول المطر فقط؟
صلى الله عليه وسلم اختار والد يقول السهل هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع العمامة عن ضائسه في بداية المطر ام انه يضعه في كل اوقات المطر في اول المطر يخرج في اول المطر يصيبه منه
من المطر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[110] ما المراد بالأخوة المذكورة في سورة الشعراء بين الأنبياء وأقوامهم؟
صلى الله عليه وسلم احتل واركة القول السائل في صورة الشعارة يذكر الله جل وعلا كل نبي ويذكر أنه أخو قومه إلا شعيب عليه السلام فاله هو أخو لقومه أم لا؟
أخو لقومه من النسب جلنا لكم من النسب لا من الدين ما فيه القوة بين المؤمن والكافر وإنما هذه القوة من النسب بمعنى أنه منهم ويعرفونهم ويتكلم بلسانهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[111] هل يصح كتابة آيات ثم محوها وشرب مائها؟
صلى الله عليكم وصمحة الوالد يقول السائل هل يصحف الأثر الذي ورد بكتابة آيات في إنا الى الزافران ويخلط بماء المطر فيشرب للشفاء و هل يصحف فعل هذا؟
نعم ما كتابة الآيات ومحوها وشرب ما إيه؟
ألا لابس به لأنه من نوع الرقم أنه منه نوع الرقم أما خلط بماء المقر فلا أعرف ما أدري نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[112] مدرس ينكر صفة العجب لله فما الواجب على من سمعه؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد اقول السائل يوجد مدرس يدرس التفسير في الجامعة وقد نفع ذات يوم سفة العجبي عن الله جل وعلا وحاورته بعد انتهاء المحاضرة فأصرض على ما يقول فما هو الواجب
علي يتجاهر تبلر عنه الواجب انك تفبت ما تقول عليه وتبلر عنها المسؤولين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[113] حكم قول (هذه الأمطار لا بركة فيها)
صلى الله عليكم السماحة الوالد يقول السائل يقول بعض الناس عنده نزول الأمطار هذه الأمطار لا بركة فيها فهل هو ملاقد لما ورد في الآية؟
لا بركة فيها وش يدريها لما فيها بركة ينفي عنها البركة وش يدريها الله جل وعلا يقول ما عن مباركة تقول لا هذا ما عن مبارك ما يصلح نعم صلى الله عليكم السماحة الوالد يقول السائل في قول
الله جل وعلا يوم ترا كلها المطار سبب المطار سبب للنبات قد لا ينبت لأن النتيج عند الله جل وعلا المطار مجرد سبب ولا يوجد النبات هذا من ما يدل على أن الأمر يدل الله صلى الله عليه وسلم
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[114] تفسير قوله تعالى:﴿وترى كل أمة جاثية كل أمة تدْعى إلى كتابها ..﴾
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد قول السائل في قول الله جل وعلا يوم ترى كل أمة جاثية كل أمة تدائلة كتابها اليوم تجولة ما كنتم تعملون هل المقصود كل أمة من كل نبي وما هو المراد بكتابها
كتاب عمالها المراد بكتابها كتاب عمالها يعني كل إنسان محصا عليه عمله في كتاب يعطا إياه يوم القيامة يقرأه ولا ينكر منه شيئا صلى الله عليه وسلم وعلا يوم ندعو كل الناس بإمامه يعني
بكتابه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[115] حكم الحلف بالنبي ﷺ
سمعت الوالد بقول السائل سمعت أحد الإخوة يحلف ويقول والله ومحمد الرسول الله أما إذا قال والله إن محمد الرسول الله أن إثبات يثبت رسالة محمد ويحلف عليها هذا طيب هذا طيب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[116] متى يجوز زيارة الآثار القديمة؟
السلام عليكم و سمحت الوالد يقول السائل ما حكم زيارة الاهرامات و غيرها من الآثار حكم زيارة الاهرامات الآثار القديمة لاجنة الاعتبار والاتعاض أمر مطلوب أما زيارة و لاجنة الاعجاب و
منحها هذا أمر لا يجود
تحميل الصوت
تم الاستماع
[117] حكم السباحة في البحر الميت
سلام عليكم سمحت الوالد وقولوا السائل ما حكم السباحة في البحر الميت في دعواء أن هذا البحر قول قفيه قوم لوت يعني بيغرض معهم ما عرف لهذا أصل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[118] ما المقصود بالفؤاد في قوله تعالى:﴿إن السمْع والْبصر والْفؤاد كل أولئك كان عنْه مسْئولا﴾؟
صلى الله عليه وسلم اختل واركة طول السائل في قول الله جل وعلى إنه سمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولة هل المقصود بالفؤاد القلب أم العقل مراد به القلب مراد بالفؤاد القلب يمثبت
به فؤادك ايش معنى فؤاده من قلبك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[119] المراد بقول ابن مسعود:(ليس عاما بأكْثر مطرا من عام... )
ما هو المراد بقول بمسعود رضي الله تعالى عنه ليس عامل بأكثر مطر من عام؟
ما هو بالمقصود نزول المطر فقط؟
فقد ينزل المطر ولا يجعل الله فيه نبات فماهب العبرة بكفرة نزول المطر؟
العبرة؟
بأن الله يجعل له أثراً هشراً في الأرض ويمبت؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[120] هل في قوله ﷻ:﴿قال الذين غلبوا على أمْرهم لنتخذن عليْهم مسْجدا﴾ دليل على تحريم التشبه بالنصارى؟
هل يدل ذلك على تحريم تشبه بالنصارة؟
"هل يستدل بها على أن بناء المساجد على القبور أنه من سنة الكفار القدامة لا يجوز بناء البناء على القبور لأن هذا وسيلة للشرك
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 221-240 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
المعروض حاليًا
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.