المجالس في تفسير المفصل
1,302 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[929- 4717] حكم تأخير زكاة الأرض لثلاث سنوات
حسنا عليكم سماعة الوالد يقول السائل عندي أرض بقيمة 300 ألف ريال يقول حسنا عليكم عندي أرض بقيمة 300 ألف ريال ولم أزكها بعد ولها ثلاث سنين فما نصيحتكم لي وما الواجب عليك أن لك دراهم
موضوع عليك ثلاث سنين ولم تزكها يجب عليك أن تحصي زكاتها عن كل سنة وتجملها وتخرجها في الحال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[930- 4717] حكم تعليق لوحات الأذكار في المساجد
صلى الله عليكم سمحت الوالد يقول السائل انتشر في بعض المساجد وضع لوحات أمام المصلين مكتوب عليها الأذكار التي تقال بعد الصلاة فما حكم ذلك يا إخواني ما يجوز الكتابة في المساجد ولا
تعليق الكتابات في المساجد هذا من العذاف ومن ما نهي عنه ومن ما يسل المصلين وليس هكذا تعليم العلم ما تعليم العلم هو ملسقات للم تعليم العلم يكون بدروس و بمحاضرات و بندوات يكون بموسقات
توسر يجب ان المساجد تخلى من هذه الموسقات والمعلقات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[931- 4717] المراد بحديث:(فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها)
مراده واضح أنه يرتفع في منازل الجنة إلى آخر آية يقرى واضح أن الجنة واسعة و جنة عرضها السماوات ولار جنة واسعة يا أخي درجات
تحميل الصوت
تم الاستماع
[932- 4717] حكم قول الرجل لزوجته:(لو رأتك الحور العين لغارت من جمالك)
السلام عليكم سمحت الوالد يقول السائل ما حكم قول القائل لزوجته لو رأتك الحور العين لأصابتها الغيرة ومنك فأنت أجمل هذا كلام باطل هذا من الكذب هذا من التملق والكذب لا يجوز مثل هذا
الكلام يعني هي أحسن من الحور العين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[933- 4717] ما سبب تطاول أعداء الدين على أبي هريرة رضي الله عنه؟
العداوتهم للدين وعبوه رراءه رضي الله عن رول أحاديث التي لا تعجبهم فهم يحملون عليه من هذه الناحية لأنه يروا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فهم يحملون عليه من أجل هذا ولا يحمل
على به ريره لا أحد رجلين إما شيع يبغض الصحابة ويبغض الأحاديث وإما عقلاني من العقلانيين الذين يردون الأحاديث التي تخالف عقولهم وأفكارهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[934- 4717] هل الجنة درجات؟
الصلاة عليكم سماحت الوالد يقول السائل هل الجنة درجات وما أنواعها حيث وإنها ورد في القرآن جنات الفردوس وجنات النعيم نعم الجنة درجة عدها الله للمؤمنين في الجنة مئة درجة عدها الله
للمجاهدين ما بين كل درجتين كما بين السماعين والأرض وأعلى الجنة هو الفردوس هو أنفردوس وقال صلى الله عليه وسلم هو أعلى الجنة ووسط الجنة وسقه وعبش الرخمان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[935- 4717] هل تنصحون طالب العلم المتوسط بقراءة كتب شيخ الإسلام؟
صلى الله عليكم سماحت الوالد قول السائن هل ينصف فضيلتكم طالب العلم المتوسط بأن يقرأ في كتب شيخ الإسلام وفتواه؟
نهوب المهم القراءة المهم المعلم الذي تقرأ عليه إذا وجدت المعلم العالم الشيقة وتقرأ عليه كتب شيخ الإسلام أو غير كتب شيخ الإسلام كتب موجودة لكن المشكل المعلمون الأكثر ماذا المشكل
الآن؟
ما هو مشكلاتنا من الكتب؟
كتب والله الحمد كبير وكثرة الآن لكن المشكل من الذي يدرس هذه الكتب على الوجه الصحيح ويبين ما فيها من كنوز العلم وثمراتي فابحثوا عن مدرسين فإذا وجدتم المدرسين الكتب موجوده الحمد لله
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[936- 4717] حكم لبس ما فيه أسماء الكفار،وهل هو من الموالاة لهم؟
او شعارات النسارة الصليب شعارات الكهر لا يجوز لنا المسلم يجعلها في ملابسه او يعرف معداء الله ويجعل صورهم في ملابسه صور من حيث فيه لا يجوز لنا ولهي صور صالحين لا يجوز لنا يلبس فكيف
تصور عداء الله نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[937- 4717] مشروعية الرقية، وكيفيتها
حسنا عليكم سماحت الوارد يقول السائن واشتهرا أحد الروقات بالقراءة على الزيت حيث يتزاحم الناس عليه ويأتون من مناطق بعيدة للبحث عن الزيت فقط حتى إن بعضهم يحرص على إرسال هذا الزيت إلى
خارج هذه البلاد فما توجيهكم حفظكم الله للروقات أولا واللمرضة ثانيا نحن لا ننكر الرقية ولا ننكر أن يكون هناك رقات والرقية تكون في الماء تكون في الزيت تكون في ما يشرب أو ما يؤتل تكون
الرقية في هذه الأمور وتكون مباشرة على المصاب وهذه أحسن تكون الرقية مباشرة على المصاب وعلى المريب ولكن الشان في الرقية منه وما هي عقيدة وما وما ذا يعمل هل هو يقتص على الآيات
والأدعية الشرعية أو ياتي بخرافات وياتي بشرك وياتي بطلاسم وينادي الشياطين والجن ينبغي أن يتوقف في أمر الرقل ما كل رقي ولو تجمع الناس يجمع عليه ما يقتربه حتى تعرف طريقته ويعرف منهجه
في الرقيا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[938- 4717] هل القول على الله بغير علم أعظم من الشرك؟
أعظم ذنباً من الشرك بالله فهل هذا صحيح؟
نعم هذا في الآية بغير عيلف؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[939- 4717] حكم من أنكر الرؤية والشفاعة
هل نحكم يكفره؟
هذا لا يكفر إنما يضلل قل ظال ولا يكفر حتى يبين لها الحق فإن قبله الحمد لله وإن لم يقبله بعد البيان إنه يكفر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[940- 4717] أهمية التثبت في نقل القصص والأحاديث
صلى الله عليكم سمحت الولد يقول السائل هناك رسالة عن طريق الجوال وهي مقولة لأحد الصحاب حيث قال سبحان الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات وعدد السكون يقول هذه العبارات قالها
الصحابي في عام ثم قالها في عام الآخر فرأى في المنام أحد الملائكة يقول لم ننتهي من إحصائي تسبيحك في العام الماضي يقول فما صحة هذه الرواية وما توجيهكم لتناقل مثل هذه الرسائل في
الجوالات لا يعتمد على النقل ولا في الجوالات ولا في المطويات ولا حتى في الكتب لا يقبل حتى يذكر المصدر الذي نقل منه هذا الكلام لا بد أن يذكر المصدر الذي نقل منه هذا الكلام حتى يراجع
ويتأكد منه ولا يكون قد غير فيه شيئا أو دست فيه شيئا لا يُكُب الأبجل.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[941- 4717] ما دلالة استعمال الفعل الماضي في قوله تعالى:(إذا وقعت الواقعة﴾ وهي لم تقع بعد؟
إذا إذا لما يستقبل من الزمان إذا كنتم مقوف على إذا لما يستقبل من الزمان وإذ بالسكون لما مضى من الزمان
تحميل الصوت
تم الاستماع
[942- 4717] هل تصح الصلاة خلف المسبوق؟
رأى مسبوقاً قد أدرك مع ذلك الإمام ثلاثة ركعات وعندما قام الإكمال صلاة فما حكم صلاة كل من المسبوقين لكل من التوسع في هذه المسألة من غير فقه ومن غير علم المسبوق إذا قام لا يدخل معه
أحد ولا يدخل هو مع أحد فما هذا الشبك بين صلاوات وبين وإما هذا توسعاً لكن ما نقول لمسالاته باطلة لكن نقول لا يعمل هذا العمل بالمستخدم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[943- 4717] هل النعيم في قوله تعالى (على سرر موضونة) إلى قوله (ولحم طير مما يشتهون) خاص بالمقربين؟
صلى الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل هل قوله سبحانه على سرور موضوناه وقوله يطوف عليهم ملدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس مماعين وقوله وفاكهة مما يتخيرون ولحم طيل مما يشتهون يقول
هل هذا النعين خاص بالمقربين فقط دون أصحاب اليمين نا والكلام في المقربين ثم ذكر أصحاب اليمين وقل لما ممتلك إلى آية الآية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[944- 4717] هل الخوارج كفار؟
هل المقصود بذلك الكفر الأكبر أم الأصغر؟
أم الأصغر؟
"ما تعمل هم هذا عن جهل وجتهاد خاطئ ما تعمد هذا الشيء فهم أهل ظلال وليس كفارا خارجين من الملاحن ومن الأئمة من كفرهم كالإمام البخاري وأيرو حكموا بكفرهم وخروجهم من الملاحن "ما تعمل
جمهور على القول الأول وأن كفرهم كفر أصغر" نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[945- 4717] هل يأثم من هم بالمعصية وتركها لعجزه عنها؟
من المعلوم أنه منترك فعل المعصية خوفا من الله تعالى كتبته حسنة وإذا لم يعملها خوفا من الله كتبته حسنة واما إذا لم يعملها لأنه لم يتمكن منها ولو تمكن لعملها فهذا يأثم على نيته ولا
تكتب له حسنة لأن نيته لفعلها باقل ولم يتركها خوفا من الله وإنما تركها لأنه لم يتمكن منها وفي نيته ولو تمكن منها لعملها وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[946- 4717] هل يقصر المسافر العشاء إذا صلاها خلف من يصلي المغرب؟
احسن الله لكم سماحت الورد يقول السائل انا مسافر وصليت صلاة العشاء مع جماعة المسافرين وهم يصلون المغرب انا مسافر انا مسافر وصليت صلاة العشاء مع جماعة المسافرين وهم يصلون المغرب
وفاتثني ركعة وأدركت معهم ركعتين فهل يدوز ذلك وهل تصح صلاتي؟
صلاة العشاء مع جماعة المسافرين وهم يصلون المغرب وفاتثني ركعتين فهل يدوز ذلك؟
يصلون المغرب وفاتثني ركعتين فهل يدوز ذلك؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[947- 4717] من الذي تظله سورة البقرة وآل عمران يوم القيامة؟
السلام عليكم وردت الحديث أن سورة البقرة و سورة آل إمران يعتأتيان تظلان صاحبهما يوم القيامة فهل المراد بذلك الذي يحفظهما أم الذي يتلوهما الذي يعمل بهما المراد بذلك الذي يعمله بهما
أما الذي يحفظهما ولا يعمل بهما إنه لا ينتهن منهما بشيء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[948- 4717] التعليق على مصطلح:(علماء الصحوة)؟
سلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل يتردد في الأوانة الأفيرة مصطلح علماء الصحوة وعند السؤال عنهم يذكر بعض الفضلاء دون ذكر كبار العلماء المعتبرين فما مدى صحة هذه الكلمة؟
أولاً الصحوة، ما معنى الصحوة يعني معنى أن المسلمين غافرين فيها المده توتج الصحوة لا هذا هذا تعبير خاطئ المسلمون والله الحمد لا يزالون فيهم من هو على الصحوة من دينه على عمل صالح ما
ينقطع الخير فقولهم الصحوة الكلمة هذه تحتها ما تحتها لأن معنىها أن المسلمين كانوا غافرين ونائمين عن دينهم ومقصرين حتى جاء هؤلاء فهذا تزكي لأنفسهم وتنبص لغيرهم فهذه اللفظة لا يناسب
أن تقارب أحسن الله عليكم سماحة الوالدين فما كانوا يذكرون أحبابهم اللي يريدونه ولا يذكرون الذين لا يشبهونهم فهذا تبع الهواء ومن ظل من من يتبع الهواء وبغير يودن من الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1021-1040 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
المعروض حاليًا
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.