المجالس في تفسير المفصل
1,250 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[3280- 4717] كيف يوفق بين الآيات التي تنهى عن اتخاذ الكفار أولياء وبين الآيات التي تحث على البر بهم؟
يقول حضيلة الشيخ وفقكم الله يقول كثيرا ما نقرأ في آيات القرآن عدم اتخاد الكفار اولياء فما معنى هذا وكيف نوفق بينها وبين الآيات التي تحذثنا على البر بهم يا اخي انهي عن اتخاد الكفار
اولياء يعني لا تحبهم الولاية هي الحب لا تحبهم لانهم عدار الله وكذلك لا تناصرهم المولاية هي المناصره والمحبه واما لحسان الى من احسنى الىنا فهلا من باب المكافئة وليس هو من باب المحبه
وما هو من باب المكافئة تحسنى الى من احسنى اليك حتى من الكفار نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3281- 4717] إذا دعيت لغداء وأنا صائم فهل الأفضل أن أجيب أم أتم صومي؟
إذا كانوا الصوم صوم تطوع فأنت بالخيار إن شيتها تضطر أفضل وإن شيتها تبقى على صيامك وتدعو لياخيك وتفدره النكسائل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3282- 4717] إمام قال لمن خلفه بعد الصلاة: أعيدوا صلاتكم فلست على طهارة فما الحكم؟ - صالح الفوزان
تكون فضيلة الشيخ أصطقكم الله إمام صلى بالناس وعندما سلم قال للذين خلفه أعيدوا صلاتكم فإنني لست على طهاره فالفعل هذا صحيح إذا كان ذكره في الصلاة أنه على غير طهاره فالفعله صحيح ولا
يجد له الاستمرار في الصلاة يجب عليه المصيرات في الحال فا الاستمرار وهي خطم أما إذا ما فطن إلا بعد ما صلى أنتهت الصلاة صلاة صحيح وهو يتوضى ويعيدوا الصلاة وحده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3283- 4717] هل يجوز للأبناء عدم إخبار والدتهم بالمرض مع علاجهم لها إذا كانت تخاف بشدة من المرض؟
نقن فضيلة الشيخ فقكم الله أمرأة كبيرة في السن عمرها فوق الثمانين سنة وعندها خوف شديد من الأمراض وأصابتها أو رام في بطنها وجتاحة وحتاجة إلى الاستئصال بعمليات وعلاج كيميائي يقول إن
أولادها لا يخبرونها ويتقذون عنها قرارات الأطباء ويتصرفون في هذه الأمور لمصلحتها فالي يجوز لهم هذا؟
نعم لا يخبرونها بذلك لأن هذا يسبب لها خوفاً ونهياراً فلا بل يوسعوا لها الأمر يقول إن شاء الله طيب العلاج إن شاء الله مفيد وما شاء الله يوسعوا لها الأمر في هذا نعم إن شاء الله تعالى
علم صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3284- 4717] هل يشرع للإمام المداومة على قراءة سورتي السجدة والإنسان في صلاة الفجر كل جمعة ؟
هل يداو الإمام على قراءة صورة السجدة والإنسان في صلاة الفجر كل جمعة؟
أم يقرأها في الشهر مرة؟
لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3285- 4717] هل يصح تقسيم سورة السجدة في ركعتي الفجر يوم الجمعة؟
هل يصحوا تقسيم صورة السجدة في ركعة صلاة الفجر؟
يقرأ براحة و بتوسط بين المد و التمبيط و بين الهدرم والسرح؟
هقرأ متوسطة؟
يريح نفسها و يريح السانع؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3286- 4717] إذا نذر شخص التصدق بمائة ريال كلما عمل معصية فهل له حكم النذر أم اليمين؟
إذا ندر شخص أنه متى عمل معصية فإنه يتصدق بمئاترية هل يأخذ هذا حكم الندري أو حكم اليمين؟
هل يمين؟
لأن ما قصده الطاعة قصده منع نفسه من هذا الشيء هذا يجري مجرى اليمين عليه كفورة يمين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3287- 4717] ما الفرق بين الأبرار والمتقين؟
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله تقول ما الفرق بين الأبرار والمتقين وهل أحدهم شامل للآخر؟
أولئك هم المتقون فهم أبرار وهم متقون نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3288- 4717] هل الأبرار وصف مشترك يطلق على الملائكة والصالحين من البشر؟
نقول فضينة الشيخ وفقكم الله جاء في وصف الملائكة عليهم السلام أنهم كرام برارة فهل الأبرار وصف مشترك يطلقوا على الملائكة وعلى عباد الله الصالحين؟
نعم كل عباد الله الصالحين ملائكة وويرهم كلهم برارة من البر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3289- 4717] حلفت ألا أفعل شيئا وأنا غضبان فلما هدأت فعلته فهل علي كفارة يمين؟
وقفضيلة الشيخ فقكم الله حلفتوا أن لا أفعل شيئا وكنت غضبان جدا لكني بعدها نهدأت نفسي فعلت ذلك الشيء فهل عليك فارة يمين؟
إذا تان الغضب استحكم ولا تدري ما تقول فإنه لا يعطي بيمينك أنك ما لخقص فهو لغوا يمين أما إذا كنت تصور ما تقول وتقصد ما تقول فإنه ينقد ونكون عليك تفارق
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3290- 4717] هل كفارة اليمين تكون قبل فعل الشيء أم يجوز تأخيرها ؟
يقول فضيلة الشيء فقط كن الله هل كفارة اليمين تكون قبل فعل الشيء أم يجوز تأخيرها؟
يجوز هالو هالا لأنه ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال ما حلفت على يمين فرأيت ويرها خيرا منها إلا كفرت عن يمين وفعلت الذي هو خير هذا هي تقديم الكفارة وفي رواية إلا فعلت الذي
هو خير كفارة عن يمين هذا هي تأخير الكفارة ودل على جواز الأمرين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3291- 4717] ما رأيكم فيمن يقول: النذر مشروع والمكروه منه ما كان على سبيل التمنن على الله؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله من يقول إن الندر مشروع وإنما المكروه منه هو ما كان على سبيل التمنني على الله أو أن يكون الندر سبباً لجلب حاجته هذا التلاة من بارد ولا وسلله ولا خلاف قول
الرسول صلى الله عليه وسلم إن الندر لا ياتي بخير وإنما استجروا به ثم يستخرجوا به من البخير بلواية فلا تنظروا نهي من الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا يقول لا الندر مشروع ولا ندر هذا
أجاهل ولا ما قد يقول الكلام هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3292- 4717] كيف يمكن معرفة الفقير والمسكين مع وجود المرتبات الشهرية؟
يقول فضيل في الشيء قد فقكم الله كيف يمكن معرفة المسكين والفقير في هذا الوقت المعاصف مع وجود المرتبات الشهرية؟
إذا كان المرتب لا يكفي عنده نفق كثيره أو أولاده ولا تكفيه المرتب فهذا لفقير أو مسكين أما إذا كان المرتب يكفي فهذا غن لا تصلح له الزكات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3293- 4717] الرجل في الجنة يزوج من الحور العين فما حال المرأة التي ماتت ولم تتزوج؟ - صالح الفوزان
نقل فضيلة الشيخ فقكم الله نقل نعلم ان الرجل اذا دخل الجنة يزوج من الحور العين لكن المرأة اذا دخلت ولم تكن قد تزوجت في الدنيا فما حالها حفظتكم الله تزوج علي جنة نان شانا هنان يشاء
يعني نساء الدنيا اجعلنا هنان اذكارا عربا اترابا ليصحاب اليمين نان
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3294- 4717] ما مثال النذر المباح، وهل فيه كفارة ؟
نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله أن ندر المباح ما مثاله وهل فيه كفاره؟
ندر المباح، ما استعرف لكم بيثنى ينظر صدقى، ينظر صلي، ينظر يصوم هذا الندر الله، هذا الندر الذي يجب الواباده ندر الطاعه، نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3295- 4717] هل يصح تعريف اليتيم بأنه الذي مات أبوه أو ماتت أمه قبل البلوغ ؟
نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله سمعت من البعض أن اليتيم هو الذي ماتت أمه أو مات أبوه قبل البلوه فالذي صحيح؟
ماتت أمه لا هذه البهائيم البهائيم هي اليتيم من البهائيم ما ماتت أمه وهو صغير أما من الادمين ما مات أبوه صحيح لأن الأب هو الذي يقوم على المولود ويبتسب له وتولاه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3296- 4717] الرد على قول الصوفية: لا نعبد الله خوفا من ناره ولا رغبة في جنته وإنما نعبده حبا ؟
نقول فضلة الشيطة فقكم الله في قول أهل الإيمان إننا نخاف من ربنا يوما عبوثا قم طريرة هل في هذا رد على كبار الصوفية الذين يقولون نعبد الله حب لا رغبة في جنة ولا خوفا من ناره؟
ربهم رغبوا وراهبت كما قال الله سبحانه وتعالى ويرجون رحمته ويخاهون عذابه يعبد الله للمحبه وللخوه وللرجاء ما يعبده ولها لقالوا من عبد الله بالخوف فقط فهو من الخوارج الوعيدية ومن عبد
الله بالرجاء فقط ولا يخاف فهذا من المرجئة فالقلال فقط وهذا صوفي ومن عبد الله بالمحبة والخوف والرجاء فهذا هو المؤمن وهذا دين الأنبي عليه الصلاة والسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3297- 4717] قال صاحب الجلالين عند قوله تعالى:﴿ثم استوى على العرش﴾ قال: استواء يليق به
هل هذا التفسير صحيح في إثبات السيفة؟
إثبات السيفة مع معرفة معنى مع معرفة معنى وهو العلو والارتفاع والاستقرار فهذا صحيح لكنه علو وارتفاع والاستقرار لا يعلم كيهيته إلا الله سبحانه وتعالى نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3298- 4717] بماذا يكون الخلاص من الرياء؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما كيفية الخلاص من الرياء؟
خلاص من الرياء نفسنا النية والقصد لله عزيوجل وإلى عرض أو خطر له شيء من محبة الذكر ومحبة الرياء يدفعه بالإفلاس يدفعه بالإفلاس ولا يضره أما إذا استمر معه فإنه يبطل عمل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3299- 4717] هل يدخل في الإحسان إلى الأسير الإحسان إلى عائلته؟
نقل خضية الشيخ فقط من الله يدخلوا في الاحسان إلى الأسير، الاحسان إلى عائلته وإلى من يعول؟
نعم يدخلوا يا أنه الاحسان إلى عائلته، حسانني له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3241-3260 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
المعروض حاليًا
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.