المجالس في تفسير المفصل
1,242 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[453- 4717] هل الرفع من الركوع والاعتدال ركن واحد؟
صلى الله عليه وسلم احتل والد يقول السائل هل يرفع من الركوع واليعتدال منه ركن واحد ام انهما ركنان؟
ركنان، الرفع ركن والاعتدال ركن ناخر، قد يرفع ولا يعتد؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[454- 4717] حكم المسح على الجورب المشقوق
أحسن الله عليكم سماحت الوالد قول السائل ما حكم المسحي على الجورب أو الشراب الذي فيه خرق بصير وما هو الفرق بين الجورب والشراب؟
الجورب هو الشراب ويشترد فيه أن يكون سميك أن يستر ما وراء أو فإذا كان فيه خروق أو شقوق يظهر شيء من الجلد فلا يمسح ليه لأنه ليس حائلا أما إذا كان الشيء الذي فيه غير ظاهب مثل خلال
النسيج فهذا لا يقول خلال النسيج ما يقول
تحميل الصوت
تم الاستماع
[458- 4717] ماذا تفعل المرأة إذا كان ينزل بها ماء دائم وقت الطهر؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد تقول السائلة امرأة ينزل معها ماء خفيف دائم في اوقات الطهر كلها وهذا من قديم من دو عشر سنوات فما حكم ذلك وهل يؤثر؟
نعم هذه المثل اللي حادثوا دائم عليها لا تتوضى الا عند الصلاة تستنجي تضع شيء على الفرض يمنع تسرب ثم تتوضى وتصلي في الحال و لكنه يجب أن يكون هناك أسفل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[459- 4717] هل يكفي غسل النظافة عن الوضوء؟
صلى الله عليكم وصمحة الوالد يقول السائل من اغتسل غسل نظافة ونوى رفع الحادث الأسغر فهل يصح ذلك أم لا بد له من الوضوع؟
ليش؟
يقول صلى الله عليكم من اغتسل غسل نظافة ونوى رفع الحادث الأسغر فهل يصح ذلك أم لا بد له من نية الوضوع؟
هو نية رفع الحادث هو توفي الوضوع فإذا توضى ناوية رفع الحادث فهذا هو الوضوع؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[460- 4717] حكم من ترك بعض الصلوات عمدا قبل البلوغ وبعده
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل تركت بعض الصلوات عمداً قبل بلوغي وبعد بلوغي نعم يقول صلى الله عليه وسلم تركت بعض الصلوات عمداً قبل بلوغي وبعد بلوغي وأنا نادم على ذلك
وأريد أن أتوب فماذا أفعل توب إلى الله وبعد البد توبة اذا كانت الصلوات التي تركتها كثيرة تكفي توبة توبة تجبوا ما قبلها خافب على الصلاة في المستقبل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[461- 4717] حكم قول:(الله أبوك)
فما حكمها، قول بعضهم الله أبوك يقول بعضهم الله أبوك للاه يا أبوك، للاه يقوله نتعجب يعني، للاه يا أبوك، هذا لا بس، أما الله أبوك، هذا لا يُوز، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[462- 4717] حكم دعاء صفات الله
يقول أسلام عليك وقول بعضهم يا غارة الله ويقوت الله يقول وقول بعضهم يا غارة الله ويقوت الله ما تدعى الصرفة ما يقول يا رحمة الله يا وجه الله يا السهل لا تدعى وإنما يدعى الله جل وعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[463- 4717] حكم قول بعضهم عند الغضب:أم الصبيان أو أسماء أخرى من الجن
وقوله صلى الله عليه وسلم وقول بعضهم عند الغذب أم الصبيان وأسماء أخرى للجن وعلى البينة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[464- 4717] هل قول الكفار الملائكة بنات الله من باب تعظيم الله؟
صلى الله عليه وسلم أحتى الوالد يقول السائل.
حين نسب الكفار الملائكة بأنهم بنات الله.
هل كان ذلك من باب تعظيم الله وما سبب نسبة.
كان ذلك كيف؟
من باب تعظيم الله.
لا.
هذا من باب تنقص الله.
كيف يكون من باب تعظيم الله؟
بل هو من تنقص الله عز وجل.
نعم.
يقول وما سبب نسبة البنات يدون البنين.
هذا سببه الكفر بالله.
عز وجل.
سببه الكفر.
وعدم تعظيم الله عز وجل.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[465- 4717] حكم قراءة المرأة الحائض القرآن من الجوال
صلى الله عليكم سماع في الوالد يقول السائل خرجت في الأوانة الأخيرة في الجوالات يقول خرجت في الأوانة الأخيرة كتابة المصحة في كامل في الجوالات بحيث يستطيع الشخص أن يقرأ منه القرآن كله
والسؤال هل يجوز للمرأة أن تقرأ منه وهي حائظ الحائظ لا تقرأ القرآن لا من الجوال ولا من المصحة ولا عن ظهر قلب الحائظ والجنوب لا يقرأون القرآن لا من المصحة ولا من الجوال ولا عن ظهر
قلب حتى يتقهر من الحدث لاكبر وكون القرآن يخزن في الجوال هذا من إقامة الحج على العباد ما حد يقولنا ما دريت يا رب فهذا والله من إقامة الحج ومن بلوغ القرآن إلى كل أحد وهو في نفس الأمر
نعمة من الله لمن أراد الله له السعادة في أن القرآن يصاحب له يقرأ من في أي مكان وفي أي زمان وهذا نعمة من الله عز وجل هو نعمة وفي نفس الوقت إقامة في الجهة للعباد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[467- 4717] هل من مات وهو طفل يمتحن يوم القيامة؟
صلى الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل تقدم معنا أن الأطفال الموتى أنهم يبعث لهم رسول فيمتحنون فكيف نجمع بين ذلك وبين الإيمان بأن النبي صلى الله عليه وسلم هو آخر الرسول؟
لا في الدنيا آخر الرسول في الدنيا والدنيا غير الآخرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[469- 4717] هل صفة المكر مذمومة بإطلاق؟
سلالكم سمحت الوالد قول السائل بقول الله جل وعلى والله خير الماكرين فيه أن الله تعالى يمكر فهل هذا دليل على أن صفة المكر ليست صفة سيئة على اطلاقها المكر هو إصال العقوبة على وجه لا
يشعر به الإنسان هو إصال العقوبة هو المكر إلى الإنسان بحيث لا يشعر بذلك فإن كان هذا بحق فهو مكر محمود وهذا هو المنسو بالله عشوكا وإن كان ذلك بالباطل فهذا مكر مذمون وهذا هو المكر
المنهيع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[470- 4717] كيف يسترق الجن السمع؟
هل ما يأتي به الجنو إلى الكاهن من خبر السماء؟
يقال له غيباً مقيداً عن أهل الأرض؟
يقال له غيباً عن أهل الأرض؟
فيصدقه الناس كل ما يقول بسبب هذه الكلمة التي سمعت من السماء؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[471- 4717] هل هناك خلاف في مسألة حل السحر بالسحر؟
صلى الله عليه وسلم أحت الوالد يقول السائل هل مسألة حل السحر بالسحر مسألة خلافية وأن علماء الحنابلة أفتوا بها ومن حرامها إنما حرامها لسد الذريعة وللمصلحة فما وافق الكتاب السنة فوحق
وما قال فهو خطأ لا نعتبر ولا ناقذ به أبدا وهو خلاف الدليل قال تعالى يا يهلدين آمن وأطيع الله وأطيع الرسول وأول الأمن منكم فإن تنازعت في شيء فردوه إلى الله والرسول ذلك خير وأحسن
تأويله ما نبقى على افتلافنا ونقول كل واحد ياخذ ما يصلح له من أقوال أهل العلم هذا قوله للباطل وأهل الهوة هل نقول نرد النزاع إلى كتاب الله سنة رسوله فما شهد له الكتاب السنة فهو حق
وما قال خطأ نعتذر لصاحبه ولا ناخذ به نعم ومن ذلك قضية حل السهر إن قدر أن أحد خالف فيها من العلمة فمخالفته خطأ لأن خلاف الأدلة من الكتاب السنة فهي خطأ نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[472- 4717] وجه الاستدلال بقوله ﴿فلا تدعوا مع الله أحدا﴾على أن الله لا يشرك معه لا نبي ولا ملك مقرب
سلام عليكم سمحت الوالد قول السائل سدل شيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في الأصول الثلاثة على مسألة أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل بقوله
تعالى وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدى قول ما وجه السدلال الشيخ بهذه الآية وكلمة أحدى نكرى في سياق النهي فتعم كل شيء وفي قوله تعالى ولا تشركوا به شيء آي نكرى في سياق النهي
فتعم كل شيء هذا وجه السدلال الشيخ رحمه الله عموم الآية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[473- 4717] هل بقاء بعض الأفكار والمذاهب بعد موت أصحابها يدل على صحتها؟
صلى الله عليه وسلمة الوالد يقول السائل كثير من الأفكار والمذاهب لم تموت بعد موت أصحابها مثل فكرة الخوارج وجماعة التبليق فهذا يدل على صحة مذهبهم يا أحد فإنه يفشل بخلاف كلمة الحق
فإنه منقام بها فإنه ينتصر إذن الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[474- 4717] ما صحة القول بدوران الأرض وثبات الشمس؟
السلام عليكم سماعة الوالد يقول السائل هل يصح القول بأن الأرض تدور والشمس ثابتة أو العكس؟
ألم أن بأن هذا يدرس في المدارس؟
الله جل وعلي يقول ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم هالي أمور كونية لا نحيط بها لا نحيط بها لا بيقطار السماوات والأرض ولا
أعماق البحار ولا فيها أشياء ما اكتشفت إلى الآن فيها أشياء ما وصلوا إليها إلى الآن مغيبات لا يعلمها إلا الله ولا تكتشف إلا في وقتها الذي حدده الله لها لكل نبئ مستقر و سوف تعلمون ولا
نستعجل الأمور ولا نخكم على الغيب وما لا نعلمه ظاهر القرآن أن الشمس تدور وأن الأرض مستقره ثابتة و الشمس التي تدور عليها و جميع لفلاك شمس والقمر والنجوم كلها تدور على الأرض هاله الذي
يدل عليه ظاهر القرآن أما نظريات الفلكيين ولا يعتمد عليهم ولا يعتمد عليهم والواجب على الإنسان أنه يمسك عن هذه الأمور ولا يدخل فيه ولا يدخل فيه وكون تدرس في المدارس لأن الطلاع فقط
مهو بالأجل أن تعتقدها أو تجزم بصحتيها فأنت تدرسها للطلاع فقط وأن هذا شيء قيل لكن أنت لا تصدق به ولا تعتقده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[475- 4717] رأي الشيخ حفظه الله في كتاب زاد المسير لابن الجوزي
سلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل ما رأي سماحتكم في كتب التفسير التالية يقول ما رأي سماحتكم في كتب التفسير التالية زاد المسير لبن الجوزي يقول السلام عليكم فتح القدير للشوكاني
يقول السلام عليكم تفسير الجلالين يقول السلام عليكم صفوة التفسير للصابوني يقول التالي هو قريب من الشوكاني فهو قريب من الشوكاني بل إنه متأثر بالشوكاني لأنه ما متعثران فهو متأثر
بمؤلفات الشوكاني
تحميل الصوت
تم الاستماع
[476- 4717] علامة الخير في الرجل حبه لأهل السنة
صلاً ليكم سمحت الوالد يقول السائل تقدم معنا أنك إذا رأيت الرجل يحب علماء الحديث والسنة فإنه صاحب سنة فهل ينطبق هذا في علماء إن السائرين على ما كان عليه سلف صالح وأن من أحبهم فهو
صاحب سنة ومن تنقصهم فهو صاحب هوا من أحب آل السنة في أي وقت هذا علمت خير ومن أبغى الله فهي علامت شف في أي وقت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[477- 4717] حكم تسمية الزلازل والبراكين حوادث طبيعية
صلى الله عليه وسلم سمعت الوالد يقول السائل ما رأيه سماحتكم في تسمية الزلازل والبراكين وغيرها من الواع العذاب بالحوادة الطبيعية وما حصل من الزلزال الهائل الذي سمعنا الهاج على الناس
لما تكلم حد المشايخ على تذكير ذلك والموعبة سخروا منه وستهزأوا به الجراهد والسخف وقالوا هذا مغفل هذا هذه أمور طبيعية يقولون هذه أمور طبيعية ما هبتدوا على غضب الله ولا على ولا على
عذاب من الله ليست عذاب من الله في النماه طبيعية لا هذا القول الكفار سوى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 561-580 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
المعروض حاليًا
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.