المجالس في تفسير المفصل
1,308 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[499- 4717] أفضل الكتب في مفردات القرآن الكريم
صلى الله عليكم السماحة الوالد يقول السائل ما رأيو سماحاتكم بكتاب مفردات القرآن للراقب الأسفحاني وما هي أفضل الكتب في بيان مفردات القرآن الكتب مؤلفة في مفردات والغريب ولكن حسنها بما
أعلم هو مفردات الرام كتاب جيد مفيد جد الرائب الأسفحاني هناك الغريب غريب القرآن غريب السلح غريب القرآن غريب السلح
تحميل الصوت
تم الاستماع
[500- 4717] هل محمد بن نصر المروزي هو مؤلف كتاب تعظيم قدر الصلاة؟
هل محمد بالنصف المروزي ومصنفه كتاب تعظيم قدر الصلاة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[501- 4717] هل يصح تفسير القرآن بما يسمى: الإعجاز العلمي؟
أصلا إليكم سماحت الوالد قولوا السائل "الإعجاز العلمي وما توصل إليه من حقائق علمية" لا؟
"الإعجاز العلمي وما توصل إليه من حقائق علمية" هل يصحوا أن يفسر بها القرآن ويقولوا تفسير صحيح؟
أول أن تفسيروا بالعلمي، لا، لن يقولوا صحيح، لن يقولوا بالعلمي هذا إلا إذا قصد به علوم الدنيا فقط علوم الدنيا، أما علمي يطلاق فلاك علم المطلق هو علم الشريعة الصلاعات والشرف مختراعات
هذه لا يطلق عليها العلم لأن العلم لفظة العلم لفظة شريفة لا تطلق على هذه الأشياء ولا يفسروا بها القرآن لأنها لأنها عمل بشريه ونظريات بشريه تختلف وتخطي في كثير لا يفسر القرآن إلا
بالقرآن أو بالسنة أو بيقوال الصحابة أو بيقوال التابعين هذه أوجه التفسير الأربعة هذه هي أوجه التفسير وكذلك اللغة العربية التي نزل بها القرآن فأسر القرآن إما بالقرآن نفسه بالآيات
الأخرى وإما في ثمنة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي نزل عليه القرآن وإما بيقوال الصحابة الذين فتلمدوا على الرسول صلى الله عليه وسلم وإما بيقوال التابعين الذين فتلمدوا على الصحابة
ورون عنهم تفسير القرآن وإما باللغة العربية التي نزل بها القرآن أما النظريات هلا يفسر بها القرآن لأنها تختل وتصيب وربما تأتي نظرية ثم تأتي نظرية المعدة تكذبها وتبطلها لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[502- 4717] هل يستطيع أحد رؤية الله تعالى في المنام؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل هل يستطيع احد ان يرى الله عز وجل في المنام؟
يستطيع ماهب الروي بهواك الى بغيتة هذا الروي هذه من ارادة الله سبحانه وتعالى ومن آيات الله يجريها لمن يشاه من عباده فهي ماهب بهواك؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[503- 4717] ما هي أصول تدبر القرآن الكريم؟
تدبره على ما جأه في السنة وفي القرآن بعض الوضعه في السنة في يقال التحابة والتابعين من الوها العربية تدبره بهذه الأصول أتمنى أن تكون هناك أشياء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[504- 4717] حكم تارك الصلاة
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل كيف يكون هناك تلاف في حكم تارك الصلاة مع أن نجمع من الصحابة رضي الله عنهم كفر تاركها ومنهم علي بن أبي طالب وعمر الفارق رضي الله عنهم دون
مقالف الله من الصحابة يا خلال السنة فكفرتهم الحديث الصحيحة كفرتهم قال صلى الله عليه وسلم بين العدي وبين الكفري تأكو الصلاة رواه مسلم قال عليه الصلاة والسلامة للدي بيننا وبينهم
الصلاة ولم تركها فقد كفر وفي القرآن إذا سئل أهل النار ما سنفقكم في سقر ما هو الجواب؟
قالوا لم نكن من المصليم أول جواب يجيبوا لم نكن من المصليم ولم نكنوتعم المسكين من عنظكات وكننا نخوظهم عن خائظة وكننا نكذب في يوم الدين والذي يكذب في الصلاة مع هؤلاء ومنهم المكذب في
يوم الدين ثم قال فما تنفعهم شفاع شافعين فلو لم يكون كفارا لنفعتهم شفاعة الشافعين لأن الذي لا تنفعه شفاعة الشافعين هو المال الآلمين من الشمين ولا شفيع لطاح الكافر لا تقمل فيه شفاعه
يوم القيام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[505- 4717] هل من قال إن ترك الصلاة كفر دون كفر يكون مبتدعا؟
أحسن الله ليكم سمحت الوالد يقول السائل هل الذين يقولون إن ترك الصلاة كفر دون الكفر الأكبر المخلد في النار يقولون مبتدعة؟
لم هم مبتدعة هذا قاله بعض العلمة بعض الله إلا لكن خطأ لكنه خطأ على جلها الصحيحة تدل على خطأ هذا القول فإن قال به ملقان نعم لكن ما هو ما هو ما يصل إلى حد الكفر أو الرنجة أو فلاسة .
تحميل الصوت
تم الاستماع
[508- 4717] هل يصح تفسير قوله تعالى :(لقد رأى من آيات ربه الكبرى) بفاطمة رضي الله عنها؟
حسنا إليكم سماحت الوالد يقول السائل ذكر بعض المفسرين في القنوات الفضائية أن المقصود بالآيات الكبرى هي فاطمة رضي الله عنها وكذلك قال عند قوله تعالى المصباح في زجاجه قال إن المقصود
بها فاطمة رضي الله عنها فما رأي سماحتكم أكثر من هذا عندهم ملحكات أكثر من هذا من الله يأبركم أن تلبحوا وقرأوا يقولونها لعائشة يا ليس أن يكونوا تراباً يقول لا يا ليس أن يكونوا
ترابياً يعني تابع لعالية بتراب فلا عزالك من الملحكات تحييف كلام الله عز وجل نعرف
تحميل الصوت
تم الاستماع
[509- 4717] ما صحة قول:(لا إنكار في مسائل الخلاف)؟
فهو قول بعضهم لا انكار في مسائل الخلاف.
انكار في مسائل الخلاف.
خلاف.
خلاف.
غهر الدليل فيه.
مع احد القولين.
فلا ينزلنا اننا نفرق ما قام عليه التليل وناخذ ما خالفت فيه.
هذا واحد.
هذا ينكر فيه.
من اخذ بقول يقالف الدليل ينكر عليه.
لا قول الي احد مع الدليل ابدا.
ولجت هذا مع النص.
النوع الثاني القلاف الذي ما ظهر الدليل مع احد المختلفين.
كل واحد من القولين مختلف.
ولم يظهر الدليل مع احدهم.
هذا هو الذي لا ينثار فيه.
لانه ما ظهر الدليل يحتمل هذا يحتمل هذا.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[510- 4717] هل تحصل رقية البيت بتشغيل المسجل بالقرآن الكريم؟
حسنا الله ليكم سمحت الوالد يقول السائل خرج جيران لنا من بيتهم قبل مدة طويلة واستوطن الجن في هذا البيت يقول حسنا ليكم وقاموا بالخروج على أطفالنا والتلبس ببعضنا فهل يجوز لنا أن نجعل
مسجل للقرآن في هذا البيت وأن نقرأ فيه وما هي الطريقة الصحيحة في إخراجهم استعمال الورد والذكر ما هو مسجل مسجل الحديد ما لكن سورد في البيت تقرأ القرآن أو أحد لها للبيت يقرأ هذا هو
الذي ينفع ينفع الله به أما مسجل الحديد وليهم الجن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[511- 4717] هل تصح الصلاة في المسجد الحرام مع عدم القدرة على الإتيان بأركان الصلاة بسبب الزحام؟
أحصل عليكم سماحت الوالد قول السائل إذا اشتدت الزيحام في المسد الحرام وأوقيمت الصلاة فالبعض لا يستطيع أن يركع ولا يسجد والبعض الناس لا يستطيع أن يسجد سجود صحيحا ولا يجد موضع للسجود
هل يصل على قدر استطاعاتهم أم ينتظر حتى تنتهي الصلاة ويخفض الزيحام ثم يصلوا وهل الله أوجب علينا أن لا نصلي الله في المسد الحرام؟
ما فيها مساجر ما عندها ما في حول ثباء وبرد حق لا ما نشجع علي نفسنا ونقول إلا نصلي في المسد الحرام رسول صلى الله عليه وسلم نزل في الأفضل ما بينه من المسد الحرام إلا مسافة يسير عند
المعلاف ولم يكن يذهب من المسد الحرام إلا لطواف إلا لطواف واداء النسك ما صل في المسد الحرام إلا صلاة الفجر عندما طافل الوداء عليه الصلاة والسلام وأراد السفر فلا يجوزك الصلي بالإشارة
نخرج يا فيه إذهب للمساجد الأخرى وصم فيها لا لا الضيق على نفسه أنهم الذين شقوا علىهم بحسين أظنوا أن الإنسان ما يجلس الله في المسد الحرام ولا يصلي الله في المسد الحرام ولا ولا الحرام
كله ولله الحم كله خق مواحد ما كان داخل الأميال فهو المسجد الحرام تضاعف فيه الحسنات وتعظم فيه الغجور كل ما كان داخل الأميال الله وسع على المسلمين لا تنوض يقول على المسلمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[514- 4717] هل يصح سجود من لم تلامس يده الأرض؟
حسنا ليكم سمحت الوالد يقول السائل صليت إماماً وفي إحدى السددات لم أضع إحدى يدي على الأرض فما حكم صلاتي وصلاة من خلفي ما نزلت لا على فراش ولا على غير هذا لا يتفتأف صلى الله عليه
وسلم يقول أمر توقف السجود على سبعة يا عظم الوجبها واشارة إلى أنفذ واليدان الركبتان والقدمان فلا بد أن يسل على سبعة العظم فإذا كان رفع يدي ولا يضع هم على الأرض لا مباشرة ولا من
ورائح هائل فإنها لا تسلح صلاة إلا إن كان هذا العذر ما يستطيع يضع يدي عذر يدهما مات يعني فيها ألم ومرفوعاً وفيها كسر ومرفوعاً ولا يبدر يلزلها هذا لفعذر أما إذا كان السليم ولا فيه أي
آفة ولا يضع يدي فهذا لا تسلح صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[515- 4717] هل تجب الصلاة على النفساء إذا طهرت قبل الأربعين
إذا توقف عنها الدم يوما أو يوماين تقول النفساء إذا توقف عنها الدم يوما أو يوماين هل تصلي وتصوم؟
و لا ثامة أصلت في وقت الفهارة صحيح
تحميل الصوت
تم الاستماع
[516- 4717] شخص كان مع التكفيريين وعنده أوراق طبعها من أموالهم فماذا يفعل بها؟
وعند بعض الأوراق التي طبعتها من مالهم فما ذا أفعل بها؟
هل أفريقها؟
هم ماذا؟
وأن يهديهم للشق الأوراق أفريقها اتلفها ولكن عليك أيضا عليك أن تدعوهم إلى التوضى والرجوع تبين لهم القطاء لعل الله أن يهدي من يشاء منه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[517- 4717] هل من حل لمن تعامل بالقروض الربوية ويريد التوبة وبقي عليه أقساط للبنك؟ - صالح الفوزان
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائن من تورطى بالقروض الربوية و هو حتى الآن يقصدهم يقول فما الحل؟
الحل ما نحل إن كان هي بسامطونه يلهم يضعون عنه لقصات ربوية و إلاهم سيزمونهم دفعها وهو الذي ورطى نفسه إذان فالتعامل لغيبه أما بعد ما تورط رئيس له إلا إلا إنهم هم يسمحون عليه و يتوبون
إلى الله و يتركون هذا الشيء صلى الله عليه وسلم احتى الوالد و رضى تأسيلة كثيرة فسألوا عن درس الاسبوع القادم الذي يكون بدلاً عن الأربعين النوية هذا الحد إن شاء الله انت احسما الله
تعالى على مسلم الله وسلم يا ربين محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[518- 4717] أنواع هجر القرآن الكريم
سلام عليكم سمعت الوالد يقول السائل ما هي الوسائل أو الطرق التي نعملها حتى لا نقع في هجر القرآن الكريم يقول ما هي الوسائل أو الطرق التي نعملها حتى لا نقع في هجر القرآن الكريم وهل
هناك رصيحة بقدر معين إذا عملنا به ننجو من هذا الخطر العظيم وهو هجر القرآن وهجر القرآن أنواع النوع الأول هجر تعلمه وتعليمه ولا يتعلمه ولا يعلمه والنوع الثاني هجر التلاوة إذا تعلمه
وحفظه لا يتلوه ولا يتدارسه وراجعه يغفل عنه حتى ينسى هذا هجر والنوع الثالث هجر التدبر قد يتلو الإنساء قد يتلو الانساء يتلو القرآن ويكثر من تلاوة ويختم في اليوم أو في الشهر الختمات
الكثيرة ويجيد التلاوة لكنه لا يتدبر لا يتدبر معانيا وإنما يردده بدون تدبر هذا هجر لتدبر القرآن وهذا لا ينتفع منه من تلاوة في القرآن والنوع الراضع هجر العمل به بعد ما يتدبره لا يعمل
به قد يتلوه ويجيد التلاوة وأيضا يجيد التفسير ومعرفة معاني القرآن لكنه لا يعمل هجر العمل به القرآن وهذا أشد ولا ينفعه القرآن هنا إذن بل القرآن يلعنه وياثي يوم القيامة يتفعه إلى
النار كما في الحديث والنوع الخامس هجر الحكم به الحكم به القرآن إبعاد القرآن عن الحكم وإحلال القانون الكافر محل القرآن وهذا أشد ولا ياذه الله فهجر القرآن عنوام فعليك أنتجتني بهذه
الأنوام وليس الحكم به القرآن مقصورا على الحكم في المحاتف بل الحكم في القرآن على نفسك الحكم في القرآن على المقالات والمذاهب والأحزاب والاختلافات فأخكم بالقرآن في جميع المجلات وبين
الخصوم الحكم بالقرآن عام ليس الحكم بالقرآن مقصورا على الحكم في المنازعات المحاكم كما يظن بعض الناس فبل الحكم بالقرآن عام إنتنازعتهم في شيء أي شيء فردوه إلى الله والرسول كنتم تؤمنون
بالله واليوم الآخذ يالك خير وأتسلوا تأويلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[519- 4717] هل الأفضل في قراءة القرآن الجهر أم الإسرار، ونصيحة حول مكبرات الصوت في المساجد؟
أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل هل الأفضل للإنسان عند تلاوته للقرآن أن يرفع صوته أو تكون قراءته له سرية بحيث يحرك شفتيه بالقراءة فقط هذا بحسب الأحوال إن كان عنده من يتأذى
بالجهر من نائم أو تالم أو مذاكر إنه لا يرفع صوته ويشوش على الآخرين في هذه المناسبة لستخدمون مكبرات الصوت في المساجد بصفة تخرج عن المسجد وتشوش على المساجد الأخرى وعلى الجيران وعلى
النائمين من المرضى ومن النساء الذين لا تجب عليهم صلاة الجماعة هذه إساءة والقرآن لا يؤذى هذا أذى للناس فعليهم أن يتلبه لهذا الأمر هذا الجهر والإسرار هذا بحسب حالة الإنسان وإذا كان
جهره أن شط له يجهر وإذا كان إسراره أن شط له يسر لكن لا بد من النطق بالقرآن ما يكفي إمرار القرآن في الذاكرة وعلى القلب لا بد ينطق به يسمع نفسه لا بد يسمع نفسه بالنطق القرآن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[520- 4717] هل من أسماء الله الكامل والماجد؟
أحصل عليكم سمحت الورد يقول السائل هل الماجد والكامل من أسماء الله تعالى الماجد نعم نجع في الحبيث ذلك بأنني جواد ماجد من أسماء الله سبحانه وتعالى أما الكامل هذا يوصف الله بالكامال
جل وعلى يوصف بالكامال أما يسمى بذلك ما لا أدري عن هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[521- 4717] حال الناس في جزيرة العرب قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
أجدادنا في جزيرة العرب قبل دعوة الشيخ محمد من عبد الوهاب رحمه الله تعالى لم تبلغهم الحجة فما هو حكمهم؟
أجدادنا في جزيرة العرب قبل دعوة الشيخ محمد من عبد الوهاب رحمه الله تعالى حتى نشر هذه الدعوة في جزيرة ومتدت إلى خارج جزيرة ليقف في وجد الدعوة يقاتل ولو كان عالما ولو كان يدعي
الإسلام يقاتل حتى تأخذ الدعوة طريقها إلى الناس فهذه دعوة الشيخ رحمه الله إنما بيّن للناس طريق الصحيح ومن قبل الحق واتبعه على خير والشيخ يشجعه ويدعوله ومن عرض الحق فهذا ليتخذ معه
الشيخ ما يستطيع من الإجراءات الرادع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[522- 4717] أرجح الأقوال في أهل الفترة الذين لم تبلغهم الرسالة
سلام عليكم سماحت الوادي يقول في تتمة سؤاله وما أرجح الأقوال في أهل الفترة الذين لم تبلغهم الحني فيها قبل الرسالة أمرهم إلى الله أرجح الأقوال أننا نفوض أمرهم إلى الله عز وجل لكن في
الدنيا نعملهم وعملت الكفار لأن عمالهم كفرية فجناعزهم ومواريثهم وأمورهم يجرع عليها حكم الكفار أما في الآخرة فيما بينهم وبين الله فيك شأنهم إلى الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 601-620 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
المعروض حاليًا
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.