المجالس في تفسير المفصل
1,317 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[2543- 4717] هل يجب على الزوج تلبية جميع طلبات الزوجة وما ضابط ذلك؟
سلام عليكم سماعة الوالد هذا سؤال انتكرر كثيرا تقول السائلة من يحب زوجته ويلابه طلباتها هل يكون بذلك عبدا لها على وجه الذم فقد أساء بعضهم الفهم في درس أمس فحرم زوجته ما كان قد وعدها
وحدث بينه ما خلاف وشجار ممقاطع نرس أمسناه وشجه صار في الدرسه وما قلبات جائلة عن النفقة ما هو بالخير إن شاء جاء باله وإن شاء تركه إنما المقالب به النفقة قدر النفقة والكسوة والمسكة
والمبيت هاله الواجب عليه ما زاد عمانك هو بالخير نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2544- 4717] هل تكره الصلاة على الميت بعد العصر لأنه وقت نهي؟
سلام عليكم سماحت الوالد يقول السائل هل تكره الصلاة على الميت بعد العصر لأنه وقت نهي؟
لا استهنا صلاة على الميت استهنا قالوا في الوقتين الطويلين بعد الهجر وبعد العصر لأن في تأثير الجنازه ضرط عليها هذا عند الذين لا يقولون بذوات الاسباب ام من لدينا يقولون بصلاة الوات
الاسباب في أي وقت؟
صلاة الله عليه وسلم عن الصلاة فيها والدهم فيها ويتلادة عند بزوء الشمس طالعه وعند قيامها بوسط السماء حتى تزول وعند شروعها في الغروب حتى تأخذ غروب صلاة عليكم سماحت الوالد يقول السلام
وأن نقبر فيه الموتانة ثم ذكر هذه التلادة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2545- 4717] هل يصلى على جنازة تارك الصلاة؟
صلى الله عليه وسلمة الوالد يقول السائل هل تصلى الجنازة على ثارك الصلاة من يرى الكبره يعني ثارك الصلاة متعمداً جاكداً لهدوبها ولا يصلى عليه بالإجماع أما من تركها تكاسلاً وهو يعترف
لهدوبها لمحال خلاف الذي يرى كبره ولا يصلى عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2546- 4717]هل يمكن للطالب الجمع بين الظهر والعصر لأن وقت العصر يكون في المحاضرة ولايتمكن من أدائها؟
اتصال عليكم سماحت الوالد طالب يدرس في احد الدول العربية هل يمكنه الجمعة جمعة قديم بين صلاة الظهر وصلاة العصر؟
لان اوحين اذان العصر يكون داخل محابرة دراسية ولا يتمكر من تأديتها لانه لا توجد مصليات ولا يتم يطاط الدروس عندهم من اجل الصلاة فماذا يفعل؟
إذا كان الدرس ينتهي قبل غروب الشمس يصلي الان تهدرس فلا حاجة إلى الجمعة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2547- 4717] في بلادنا يرفعون أيديهم لقراءة الفاتحة للميت وإذا لم أفعل ذلك حصلت مشكلة؟ -صالح الفوزان
صلى الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل عندنا خارج هذه البلاد إذا ما تأحد حضر الناس ويرفعون أيديهم للتعزيح بقراءة الفاتحة سرًا وهو المتعارق عليه فهل يجوز لي أن أرطع يدي معهم وأدعو
للميت دون قراءة الفاتحة لأنه إذا لم أرطع معهم يدي وقعته معهم في مشكلة لا تشاربكم في البن عالة بدعره بلايدي لقصد الدعال الميخ يدعى للميخ بدون رفيديين وبدون وقت المحدد بيلاهم عرفهم
بهذا نعم بالتحسن الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2548- 4717] ما تفسير الظن في قوله تعالى:﴿وتظنون بالله الظنونا﴾؟
أحسن الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هو تفسير الغن في قوله تعالى وضنوا بالله الغنونة ظن السوق هل الغن السوق؟
وعنتم ظن السوق؟
نعم ظنوا أن الله لا ينسوا رسوله ظنوا أن الله لا ينسوا رسوله فهذا ننسوا الغن بالله عز وجه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2549- 4717] هل الخطاب في قوله تعالى﴿كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية﴾ موجه للصائمين؟
صلى الله عليه وسلمة في الوالد يقول السائن في قول الله تعالى كله وشربه هني أم بما أسلفتم في الأيام الخالية يقول هل من الممكن أن يكون الخطاب في هذه الآية موجه للصائمين؟
نعم قال بعض الأهلين أنه لا يقال للصائمين الذين تركوا الطعام والشراب الدنيا يقال لهم يوم القيامة كله وشربه هني أم بما أسلفتم في الأيام الخالية وهذا صحيح يوم من جملة أهل العمار
الصالي فهل الذين يقالوا لهم كله وشربه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2550- 4717] هل العذاب المذكور في سورة الحاقة خاص بالكافر أم يشمل أصحاب الكبائر من المؤمنين؟
صلى الله عليه وسلم هذا الوارد يقول السائل ما ورد في هذه السورة الكريمة السورة الحاطة من عذاب هل هو الكافر الذي لا يؤمن بالله أم يشمل ذلك أصحاب الكبائر من المؤمنين الكافر الذي لا
يؤمن بالله والمشرك والمنافب لا شك أنهم المعنيون بالدرجة الأولى ويشمل عصات المواحدين الذين عندهم كبائر دون الشرك أولى يمعرضون للوعيب قد يعذبون وقد يعفوا الله عنهم لكن إذا عذبوا لا
يخلدون العذاب كما يخلد الكافر والمشرك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2551- 4717] ما المراد بالظن في الحديث القدسي:(أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء)؟
حسنا ليكم سماعت الوالد يقول السائن، ما المراد بالظن في الحديث القدسي؟
أنا عند حسن ظني عبد بي، فليظن عبد بي ما شاء يا خيف أسروا الحديث، حسن الغن، أنا عند حسن الغن، فحسان الغن بالله، هذا من التوحيد، هذا من التوحيد، وسوء الغن بالله، هذا من نقص التوحيد
أو عدم التوحيد، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2552- 4717] هل يجوز للإنسان أن يقول يارب بحسن ظني بك ارحمني؟
يقول حسنا عليكم و هل يجوز للإنسان أن يقول يا رب بحسن ظني بك رحمني وغفر لي؟
ما ورد هذا؟
يقول العدرية الواردة في الكتاب والسلمة؟
يا الفابية؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2553- 4717] هل البطاقة المكتوب فيها لا إله إلا الله توزن بميزان خاص أم بالميزان العام؟
صلى الله عليكم وصمح في الوالد قول السائل وزنوا قلمة لا إله إلا الله الوالد في حديث البطاقة هل توزن بميزان الفاضي؟
أم هي داخلة في الكتاب الذي يقرجه الله للإنسان يوم القيامة وفيه أعماله؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2554- 4717] مارأيكم فيما يقوم به بعض الوعاظ من الحديث عن النار وعذابهاولا يتحدثون عن الجنة ونعيمها؟
السلام عليكم سماح في الوالد يقول السائن ما هو رأيه ظيلتكم في بعض الوعاض الذينا يكون كل حديثهم عن النار وعذابها واستحقاط الناس لدقولهم فيها بسبب ذنوبهم وقلة عبالهم ولا يتحدثون عن
الجنة وما عده الله فيها لعباده المؤمنين الواعظ ينوّع الموعلة يأتي بالوعظ والتذكير ويأتي بالعلم العقيدة والتوحيد ويأتي ببيان الاحثام الشرعية والحلال والهرام ونوّع ما يبتل على شيء
واحد ونوعاً واحد هنا ويظن هذا يكون بحسب الحابرين حاجة الناس وحاجة الحابرين فإن رأى منهم حاجة إلى تعليم الحكام الشرعي ويبينها لهم من الحلال والحرام إن كان عندهم شيء في التوحيد أو
شيء بخلب العفيدة لأنه يدكّرون بذلك ويبينه له إذا رأى منهم تساهلاً بالذنوب والمعاصي يأتي بالمواعظ والتذكير بالله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2555- 4717] هل عذاب البرزخ للمسلم كفارة لذنوبه أو هو بداية للعذاب؟
صلى الله عليه وسلم يقول السائل ما يحدث بالمرأ المسلم في حيات البرضة من أهوال وعذاب هل هو كفارة اللي سيئاته؟
أم هو بداية عذابه في البرضة؟
لا هو عذاب القبر بالنسبة للمسلم من المكفرات كفر الله به فطايا من جملك المكفرات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2556- 4717] قال أحدهم عند الآية﴿ولا طعام إلا من غسلين﴾الغسلين "ببسي" أهل النار هل هذا من الاستهزاء؟
صلى الله عليه وسلم وقت الوارد يقول السائل سمئت من يتفلم عن قوله تعالى ولا طعام إلا من غسلين وقال "الغسلين هو ببسي أهل النار" يقول هل هذا في استهزاء؟
لا يجوز الكلم هذا فسر كلام الله بأنه الببسي فسر الغسلين بأنه الببسي هذا مثل أو قريب من قول أبي جهل لما سمع شجرة الزقوم وقال هذا هو الزقوم كلام الله جل وعلا إن شجرة الزقوم عام
الأديم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحمين لا كما يقوله أبو جهل والزبد والتمر من السخرية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2557- 4717] هل تجب الهجرة إذا كان يتعبد الله في بلد الكفر ولكن لا يستطيع إنكار الشرك؟ -صالح الفوزان
رجل مقيم في بلاد الكفر ولكنه مظهر لصلاةه وتوقيده ولكنه مظهر لصلاةه وتوقيده ولكنه لا يسمح الشرك فالتجب عليه الهجرة ولكنه لا يمنعه بهذا الظارب دين هو إعلان العقيدة وبيان الشرك
والناني عن الشرك هذا هو الظارب دين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2558- 4717] هل يجوز الحلف بحياة الله؟
السلام عليكم سمحت الوالد يقول السائن هل يدوز الحلف بحيات الله؟
نعم لأن حياته ومصفاته وصفاته يخله يخله بها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2559- 4717] شخص كان من أهل السنة ثم أصبح رافضيا يسب الصحابة فهل يخرج من دائرة الإسلام بذلك؟
أعلم شخصا كان على منهج أهل السلمة والجماعة ثم أصبح بعد ذلك على عقيدة الرافضة ويسبب الصحابة فهل يخرج من دائرة في الإسلام؟
أمام الصحابة في مسافر السورة الفات قال ليغيض بهم القفار الذي يسبهم بغضا لهم حطدا عليهم هذا يدل على كفر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2560- 4717] هل يدخل أهل الكبائر فيمن يأخذ كتابه بشماله أم هو خاص بالكفار؟
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل اهل في الشمال الذين يأخذون كتبهم بشمالهم هل هو خاص بالكفار ام انها عامة يدفل فيها المسلمون أسقاب الكبائر اهلا بالكفار اهلا بالكفار اما
المسلم ولو كان عنده كبائر دون الشرب إنه مسلم يعطى كتابة و بيمين صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل سمعت بعض الناس يقول معظم فرق الوالد يقترون يد الميت يقترون اليد اليومنا
يقتعون اليد اليسرة يقولون علشان ما يعطى ما يجد له يد يسرة ما يعطى باليومنا تحيلون على الله سبحانه و لا يؤمن ان الله يعيد الجسم كله يعيد اليد اليسرة يبعثه كاملا هذا من النكة العجيب
عنده
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2561- 4717] هل يصح القول بأن صديد أهل النار هو قيح ودم الزناة والزواني؟
صلى الله عليه وسلم عبد الوالد يقول السائل سمعته بعض الناس يقول إن صديد أهل النار هو قيف ودم الزاني والزانية يقدم الأهل النار فهل هذا الكلام صحيح؟
نعم هو من شرب أهل النار صديد فروق جواني والزنات هو منها من الصديد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2562- 4717] ما رأيكم فيمن ينشغل بالكلام في العلماء عن طلب العلم؟
سلام عليكم سواح في الوالد يقول السائل كثير من الشباب أشغلوا أنفسهم بآهاة المسلمين وجراحاتهم وانشغلوا بذلك أم طلب العلم كثير من الشباب أشغلوا أنفسهم بآهاة المسلمين وانشغلوا عن
المستهاد في طلب العلم فهل لنا من نصيحة؟
سلام في أهل العلم وتتبع أخطائهم هاله من الشيطان من الشياطين الانس والجنهم اللي حرضونهم على هذا العلم الواجب أن ينشغلوا بطلب العلم معرفة الحق هذا هو الواجب عليهم وقال لا ينشغلوا
بعيوب الناس لاسيما طلبت العلم والعلمة هاله من الغيبة محرمة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2521-2540 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
المعروض حاليًا
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.