المجالس في تفسير المفصل
1,277 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[3407- 4717] هل صحيح أن التصفيق خاص بالنِّساء في الصلاة أمَّا في غيرها فيجوز التصفيق للرجال؟
يقول فضيلة الشيخ فقط من الله يقول السائل أعمل طبيباً وعندما أحضر ندوة مطبية يقوم الحضور الرجال يقوم الحضور من الرجال بالتصفيق للمحاضر فإذا قلت له من التصفيق للنساء فقط قالوا إن هذا
الحكم مقصون على الصلاة هل هذا الكلام صحيح؟
لا ما صحيح الرجال لا يصفقون لاه الصلاة ولا غيرية تصفيق للنساء يقول للنساء وليس للرجال الصلاة وفي غيرية هذا من ناحية الناحية الثانية صلاة هم عند البيت إلا مكان وتصفيق المكاه هو
الصحيح والتصديق والتصديق هي التصديق أنا من فعل الكفار والآن سبحان الله يصفقون ويصفروا تبالكوا في المحابل يصفقون ويصفلون للفعل الجاهلين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3408- 4717] امرأة كانت تفطر على أذان المستشفى ثم أخبرت أن أذان المستشفى غير صحيح فهل يلزمها القضاء؟
وانفضلت الشيخ ففقكم الله امرأة من فارج الرياض رافقت مع ابنتها في المستشفى امرأة من فارج الرياض رافقت مع ابنتها المريضة في المستشفى اكثر ايام رمضان وكانت كل يوم تفطر على الأذان
المبتوث من المستشفى عبر السماعات الموجودة داخل الغرف ثم بعد 15 يوم اتتها مرأة واخبرتها ان الأذان في هذا المستشفى غير صحيح وانه قبل الغروب بخمس دفائق على الأقل فماذا تفعل بتلك
الأيام وهل عليها قضى؟
ليس عليها قضى والأذان في المستشفى معتمد معتمد رسميا ولا تصدق هذه المرأة هذه واهم هذه المرأة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3409- 4717] عندنا دكاكين أجرت لحلاقين وأنا وكيل للورثة فهل يجب علي إخراجهم؟
نقول فضيلة الشيء وفقكم الله يقول السائل يوجد عمارة بهذا كاكين قد أجرت على حلاقين وهي يقول سبالة للوالد رحمه الله وانا وكيل للورتة فاليجوز لي أن أفرج هؤلاء الحلاقين حيث إن مكتب
العقار يقول إننا لم نصدق أن هذه المحلات تؤجر فكيف تفرجهم إذا أخرجتهم أو إذا تركتهم أي نعم يجب علي أن تخرجب لأن الحلقة اللي في منكرها وليجوزها ولكن تحول هذه الدكاتين من كونها
للحلاقين إلى كونها للبيع والشراء والضلاعي حولها وهذا ما يسور والله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3410- 4717] أعطيت زكاة الفطر لشخص ليوزعها على المستحقين ولم يخرجها إلا في ثاني أيام العيد فماذا علي
يقول في ليلة عيد الفطر، أعطيت جاري زكات الفطر لكي يوزعه على المستحقين لمعرفته بهم، لكنه لم يعطيهم إياها إلا في اليوم الثاني للعيد، فأعتبروا زكات فطر، وهل هي الحقوني إثم بذلك؟
يجب أن أخبرك في إخراج صدقات الفطر، حتى خرها عن وقتها هي تُجي على أنها صدقات، إذا أخريت بعد يوم العيد، تُجي على أنها صدقات، من سائر الصدقات، لكن لا أود من إخراجها، قلاعاً، وأنت
أخطأت في هذا، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3411- 4717] هل يبقى الشخص على طهارته إذا نزع الشُراب الذي مسح عليه؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا نزع المسلم الشراب الذي قد مسحح عليه فهل يبقى على طهارته؟
والله و بارك الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3412- 4717] هل علي شيء إذا وضعت المصحف على حامل المصاحف وأقلبه عندما أركع وأسجد في صلاة النافلة؟
نقول رضينات الشيخ فققكم الله عندما وصل نافلة فإنني أفتح المصحب واضعه على حامل المصاحب وعندما أركع واسبت أقوم بالتقدم وتحريك سفحات هذا المصحب فالفعل هذا جائز ولكثرة الحركة في الصلاة
النافلة ترطلها و لا باسد الفرق هل يسيره للفعل؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3413- 4717] ما الضابط في الجائز وغيره من ألعاب الأطفال كالعرائس والدمى ونحوها؟
فقل فضيلة الشيخ فقط من الله مضابط في ألعاب الأطفال من العرائس والدماء والعاب البنات التي على شكل حيوانات أو صور الإنسان وتكون من صوف أو غزف وكيف نعرف ما كان حلالا وما كان حراما
منها اللعب المركز فيها ليس فيها الموجودة الآن الموجودة الآن تطورت وصر لها شكل غير الشكل اللعب المتقدمة اللعب الموجودة والصور الموجودة تحاكي المخلوق تماما حتى إنه تتكلم وتضحك وتمشي
وغير تتحرك إتغيّات هاي الجزء إنه عود الأطفال على هذه اللعب المصورة المجسمة بهذا الشكل وهناك اللعب كثيرا ليس هي التصوير اللعب سيارات اللعب أشياء أخرى معدات أو غير ذالك غير المفيه
روس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3415- 4717] هل يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها بدون إذن زوجها ؟
فقل في ضيلة الشيخ الفقك من الله يقول هل يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها بدون يذن زوجها؟
لا فرام عليها أن تخرج من بيتها بوير يذن زوجها هل من تقوق زوجها عليها أنها لا تخود من البيت الله بيذن؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3416- 4717] هل الأكل والشرب بالشمال حكمه التحريم أم الكراهة ؟
وظينة الشيئة وفقكم الله هذا السؤال تكرر وهو الأكل وشرب باليد الشمال هل حكمه تحرين أم الكراهة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3417- 4717] هل يجوز تصوير العينين أو الأنف فقط؟
يقول فضيلة الشيخ أفقكم الله ما أحكم تصوير العينين أو الأن فقط من الرأس هل يدفل هذا في النهي عن التصوير؟
تكرر جابي صور العينين ومن صور الأن فكم صوره بخدينكم ولا يفتح الباب هذا وشد داعي تصوير العينين؟
داعي ماهم؟
إلى العبث؟
نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3418- 4717] ما حكم لبس الشباب للخيوط أو الحلق في أيديهم ؟
يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله بعض الشباب يلبسون فيوطا أو خلق على ايديهم فإذا نفئناهم يقولون بأننا لا نعتقد فيها شيئا فما هو التوجيه في ذلك؟
وغير ذلك.
ولا يلدسون هذه الأشياء.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3419- 4717] رجل يعمل في مكتب عقار ، إذا أجَّر بيتًا أخذ نسبة من المستأجر وأعطى الباقي لصاحب المكتب!
فهل لو أعطاه المؤجر أو المشتري هدية كمائة ريال مثلا هدية لتعابه وعمله لأنه قد حصل له بيتا فهل لو أعطاه المؤجر أو المشتري فهل لو أعطاه المؤجر أو المشتري هدية كمائة ريال مثلا هدية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3420- 4717] ما حكم استعمال الدم المسفوح للعلاج؟
يقول فظيلة الشيخ فقطكم الله ما حكم استعمال الدم المسفوح لأجل العلاق لا يجود التداول بالدم المسفوح لا يكون ميتكا أو دم المسفوح هنا ولحنا خنزير والعلاق لا يكون بالدم المحرم اللي في
حالة الإسعافة الحالة الإسعافية الدم الذي يسحب به المريم مباشرة ما فيه أو يخزن وإذا احتجي إليه يحقن في المريم هذا لا باس به ولا يسمى مسفوحا المسفوح هو الذي يخرج من الذبيحة من المذبح
من الودجين هذا هو الدم المسفوح الذي يخرج من وديجي الذبيحة وقت الذكات ويسيل يشخب هذا هو المسفوح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3421- 4717] شخص جامع زوجته واغتسل وأثناء الصلاة أحس بنزول شيء فأعاد الوضوء والصلاة فهل فعله صحيح؟
نقول في ظيلة الشيخ فقلكم الله نقول السائل الشخص جامع زوجته ثم قام بالإغتسال والوضوء وذهب للصلاة وأثناء الصلاة أحسر بعض الغطوبة تنزل من ذكر فلم يقطع الصلاة بل عندما تها منها أعاد
وضوءه وأعاد الصلاة مرة أخرى فالفعل هو صحيح نعم لا بد من العادة لأنه ما انقطع الخارج ما انقطع الخارج هو استعجل نقوم بالإغتسال والاستنجاء وهو ما انقطع الخارج هذا ما يكفي هنا الله
تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3422- 4717] أخاف من القول على الله بلا علم فهل يكفي أن أتعلم التفسير من فضيلتكم وأبلغه للناس؟
تقول وضيلة الشيخ وفقكم الله نقول إن يني اقاق انا قول على الله بغير علم او اتكلم عن معاني آيات القرآن فاقع في هذا الامر وهو القول على الله بغير علم سؤاله هل يكفي ان اتعلم التفسير من
دروس فضيلتكم ثم أبلغ الناس القرآن والله الحمد انفسر بالتفاسير الموذوقة اقرى عليهم من التفاسير سمعهم التفسير الآيات ولا تفسرها أنت من عندك وأنت ليس عندك علم بالتفسير
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3423- 4717] كيف يستطيع الإنسان تدبر القرآن مع وجود هموم الحياة التي تشغله؟
وكيف يستطيع المرء ترويض نفسه على التدبر وقراءة التفسير والحفظ مع وجود هذه الهموم بالحياة الدنيا وكيف يطرد الإنسان هذه الهموم التي تشغيله عن العلم وتعلمه يستعين بالله توقل على الله
يعتمد على الله ويتعلم العلم ويسر الله لقد يسترنا القرآن للذكر هل من مدكر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3424- 4717] قول : "إعادة الخلق أهون من بدايته"، أليس كل شيء على الله هين؟
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكرا في الدرس ان اعادة الفلق ان اعادة الفلق اهوان وعنده سبحانه من بدايتها سؤال أليس كل شيء على الله حيين هذا من باب الزامهم من باب الزامهم وإلا كل شيء
على الله حيين لكن من النحية العقلية أليس القادر على البداية يقدر على الإعادة من باب أولى ولهذا قال وهو الذي يبدو الفلق ثم يعيده وهو أهوان عليه ولهو المثال لا على في السماوات والأرض
والعزيز الحكيم هذا في نظر العقول أن الذي يقدر على البداية قادر على الإعادة من باب أولى نجري الزامهم ويقامت الفجا عليهم من عقولهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3425- 4717] هل يصح الاستدلال بقوله:﴿والجبال أوتادا﴾على بطلان القول بدوران الأرض حول الشمس؟
لقل فضية الشيخ فقط قم الله هل يصح لسدلاله بقوله سبحانه والجبالة أو تادى على بطلان القول بأن الأرض تدور حول نفسها وبطلان أنها تدور حول الشمس حيث إن الله قد جعل الجبالة أو تادى للأرض
عن الحركة لا شك عندنا ولا عند المؤمنين في ذلك أن العرسابة وأن الشمس تدور عليها والكواتب والافلاف تدور عليها على الأرض هذا لا شك فيه وهو مدلول القرآن والسن وآما الفكرة الغربية
والفكرة العقلية البشرية هي على العقص يقولوا لا الأرض تدور والشمس ثابتة هذا عقص ما في القرآن وهل أحاطوا بعلم الله جل وعاله هل أحاطوا بمخلوقات الله حتى يقولوا هذا القول ما يجوز هذا
الكلام وخلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم فهم عاجزون عن ادرات هذا الكون وليحاف به نما عليهم أن يتبعوا ما جاء في القرآن ويؤمنوا بذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3426- 4717] هل في قوله:﴿وجعلنا الليل لباسا﴾ دليل على أن النهار هو الأصل لأن اللباس يُنزع؟
نقف قضيلة الشيخ وفقكم الله بقوله سبحانه وتعالى وجعلنا الليل لباسه البيه شارة إلى أن الأصل هو النهار لأن الليل لباس واللباس ينزح نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3427- 4717] هل للقرآن ظاهر وباطن، وما حكم من يعتقد ذلك؟
تقل فضيلة الشيخ فقكم الله هل القرآن ظاهر وباطن وما حكم من يعتقد ذلك؟
هل كلام الباطنية اللي يقولون القرآن له باطن يخالف الظاهر القرآن لا يخالف ظاهره باطنه أبدا ينه كلام رب العالمين فالظاهره لا يخالف باطنه باطنه لا يخالف الظاهره إنما الباطنية هم الذين
يقولون بآله المقاله ويقولون ما ظاهر القرآن لا يفتج به إنما يفتج بالباطن نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3361-3380 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
المعروض حاليًا
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.