المجالس في تفسير المفصل
1,249 مشاهدة
4645 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( المجالس في تفسير المفصل )
20 فائدة[2336- 4717] ما حكم صيام من أكل أو شرب بعد أذان الفجر؟
أحسن الله عليكم سباحة الوالد يقول الساهل، ما حكم الصيام إذا أكل أو شريب أثناء أذان الفجر؟
إن كان الأذان متقدم على طلع الفجر فلا بس، أما إذا كان الأذان على طلع الفجر، رجوز لهانيا كله ولا أن يشرب، لأنه طلع الفجر، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2337- 4717] أختي بلغت الأربعين ولم تتزوج وأنا مجتهد في برها والإحسان إليها فبماذا توصونني؟ -الفوزان
صلى الله عليكم سمعت الوالد يقول السائل اختي بلغت الخامسة والاربعين من عمرها ولم تتزوج وانا مجتهد في برها والإحسان إليها فبما ده توصولني؟
أحسن إليها وبر بها خافظ عليها إلى أن يرزقها الله من تتزوج به ولا تتشدد في قبول الزوط ما دا من المستقيم في دين فقبلوا ستقيم في الين.
أقوم بالو.
نا.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2338- 4717] ما حكم صيام يوم عرفة وعاشوراء إذا وافق يوم السبت؟
السلام عليكم سباحة الوارد يقول السائن ما حكم صيام يوم عرفة أو يوم عاشورة إذا واطق يوم السبت هذا بس في ذلك ما صام عالمه يوم السبت ما عن يوم السبت ما أجاء فيه النهي ما صح فيه النهي
النهي إنما صح في يوم الجمال أما يوم السبت لم يصح فيه النهي نهي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2339- 4717] هل يجوز مصافحة المرأة الكبيرة؟
السلام عليكم سماعت الوالد يقول السائل في قول الله عز وجل والقواعد من النساء التي لا يرجون النفاحة.
يقول هل يجوز المصافحة المرأة الكبيرة? لا.
وشدع المصافحة.
على خارج.
وفيها في تنهاية.
ولا تصابح.
سلم عليها بدون مصافحة.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2340- 4717] حكم لبس الباروكة للمرأة التي ليس لها شعر
ملعون من فعلته اذا كان لا يوجد لها شعر اما تعالج ينبك الشعر وإلا تغطي راسها للخمار تغطي راسه وإلا الحمد لله للخمار ولا يدرى إلا ما عليها شعر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2341- 4717] هل يجوز للوالدين أخذ النفقة من أولادهم الذين لا يصلون؟
السلام عليكم سماحت الوالد قرصائن هل يجوز للوالدين أن يأخذ نفقة من الأولاد الذين لا يصلون؟
إذا كان الوالدان مفتادين ولا إليس لهما نفقة والمقسب هالحلال محببة ولا مقسب حرام لا مقسم دالك إنه ما بحاجه لي نعم والولد ينفق على الوالد ولو كان مختلفين في الدين ما يسبب حق الوالد
والإحساني ليه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2342- 4717] هل ورد الاستعاذة من النار سبع مرات في الصباح والمساء؟
يقول فضيلة الشيث، وفقكم الله، هل ورد الاستعالة من النار سبع مرات في الصباح والمساء؟
نعم ورد، مردكم هذا الحديث في زاد المعال هو حديث فسن، الله ما جلني من النار سبع مرات، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2343- 4717] هل يجوز تعليق شيء من القرآن أو الأذكار في الدكاكين والمنازل من باب التبرك؟-صالح الفوزان
هل يجوز تعليق شيء من القرآن والأتكار في الدكاكين والمنازل من باب التبرك؟
هل يجب أن يتكلم عن هذا؟
وقرآن لم ينزل لأجل يعلم على الجدران، على الابواب، على الاشقاط، على السيارات، نزل ليقرى، يُتلى، يُعمل به، يُتدفع، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2344- 4717] هل يجوز طلب البركة من غير الله إذا كان يعرف أن المتبرك به لا يؤتي البركة إلا من الله
هل يجوز الطلب البركة من غير الله إذا كان قصد المتبركة أن المتبركة به لا يؤتي البركة بل إنما يسأل الله له ذلك إلى الله لطلب البركة ولا غيره يدعو الله مباشرة بدون واشفة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2345- 4717] هل يصح القول بأن أول رائد للفضاء هو الرسول لأنه عرج به إلى السماء؟
يقول غضيلة الشيه فففقكم الله أليا صحوان يقول إن أول رائد للفضاء هو النبي صلى الله عليه وسلم بأنه عُرِجَ به إلى السماء حيث ورد هذا في بعض الكتب يعني يكون مثل رواد الفضاء الآن لكن
سواولهم لكلام بابل وليس نعملون هالآن مثل ما قُعِلَ بالنبي صلى الله عليه وسلم وما وصل إليه النبي صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2346- 4717] هل قول: (كذب المنجمون وإن صدقوا) صحيح؟
يقول غضيلة الشيخ فقكم الله هل قول كذب المنجمون وينصدقوا؟
هل هو قول صحيح وينصدقوا ما؟
ولكن كذب نعم يفيدوا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2347- 4717] هل يؤخذ من الآية ﴿وقلنا ما نزل اللّه من شيء﴾ أن القرآن كلام الله وأن الله في السماء؟
وقلنا ما نزل الله من شيء على أن القرآن كلام الله غير مخلوق وأن الله في السماء هل يُوخذ هذا من الآية فلام الله ، نعم ، يقوله من الرسل إنما تقول لأمامهم إن الله أنزل علينا كده وكده ،
أو يمكننا يقولوا لا ما أنزل الله عليكم شيء ، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2348- 4717] هل مسألة خلق القرآن من المسائل الفرعية التي يسهل فيها الخلاف؟
يقولوا هل مسألة خلق القرآن تعد من المسائل الفرعية التي الخلاف فيها سهل هذا كلام أهل الظلال يفسحلون لا مو بسهل الخلاف فيها مو بسهل ولذلك لما مسمد رحمه الله وقت موقف الجبار ولم
يتنازل ولم يتأول ولم يجيبهم لا ما طلبه ولا يجيوز التساون هيا وهذا المعنى إن الله لا يتكلم إنا قلنا إن القرآن مفروق أو كلام الله عموما مفروق معنا وصف الله بأنه لا يتكلم يكون هذا وصف
الله هذا العجز فكيف الله يأمرو ينها ويشرع وهو لا يتكلم تعالى الله وعن ذلك الله جل وعلا قال واتخذ قوم موسى ننذع به من فلي عجلا جسد الله وقوا ألم يروا أنه ولا يتكلمهم دل على أن الإله
لا يتكلم هل من يتكلم جمع ألم يروا أنه لا يتكلمهم و لا يهديه سبيلة نخذوه و كانوا ظالمين نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2349- 4717] ما حكم قول: (الله لا يضرب بالعصا) وقول: (الله يسأل عن حالك)؟
فالفاضل دارجا على السنة بعض الناس تقوله الله لا يضرب بعصا وطوله الله يسأل عن حالك فما حكم هذه العبارة؟
الله لا يضرب بعصا الله يضرب بما واقوى من العصا سبحانه وتعالى كل شيء في أمره
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2350- 4717] ما صحة قول بعضهم عن تقنية حديثة: يستطيع العلماء خلق مواد جديدة لم تكن موجودة من قبل؟
وضيلة الشيخ وفقكم الله قال ابعب الناس في وصف تقنيات حديثة قال عن طريقها يستطيع العلماء خلق مواد جديدة لم تكن موجودة من قبل هل هذه العبار صحيحة؟
كل شيء الله جعل له وقته يوجد ديل لكل نبين مستقر وصوته وصوته علمه الله وخجبها عم من قبلنا ليخرجها عند بيام الساعة ويا من علمه في الساعة ونهاية الدنيا نا يقول هضينة الشيخ وفقكم الله
والما أنهم يجدون شيئا من عندهم يقلقونه لا إنما هي مقلقات الله أرقل همهم الله يجد استعملونها وعثرا هم عليها وعكدرا هم عليها وهم منهم خلقوا هم خلقوا الله نا والله خلقكم وما تعملون نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2351- 4717] ما حكم قول بعضهم: إذا تقابل النجمان الفلانيان فسوف يحصل مطر؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله في بلدنا يقول الناس إذا تساوى النجمان الخلاليين فسوف يحصل مطر فالهذا القول صحيح هذا من التنجيم هذا من التنجيم نعم قد يتبارب أن ولا يحصل مطر قد يجب نعم
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2352- 4717] تسبب أحد بحادث على سيارتي فقدر الضرر بـ ألف ريال، وأصلحته بـ 750، هل يجوز أخذ الباقي؟
يقول فضيلة الشيف ففقكم الله عاملت حادة موريا ثم إن الخطى كان على الطرف الآخر وقدرى بألف ريال ثم إن يصلحت السيارة بسبع مئة وخمسين فهل يجوز لي أن أأخذ المبلغ المتبقي خذ جدر ما انتقل
على خراظ السيارة والذي لا تحلم يعني لا تستحقه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2353- 4717] هل أغنياء الصحابة يدخلون فيمن يتأخر عن دخول الجنة من أغنياء هذه الأمة؟ - صالح الفوزان
دخل في ظيلة الشيف فقطكم الله هل أغنياء الصحابة بروان الله عليهم يدخلون في الذين يتأخرون عن دخول الجنة من أغنياء أمة محمد صلى الله عليه وسلم نعم صحاب جداً أحبون سون وأم الغناء
يحاسبون على أموالي كيف أخر يكون؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2354- 4717] هل هناك كتاب يختص بما تتفق عليه الشرائع السماوية؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هل هناك كتاب يُعنا بما تتفق فيه الشراء السموية؟
نعم يقول هل هناك كتاب يُعنا بما تتفق فيه الشراء السموية؟
يكفينا كتاب الله وصول دول كتاب تتفق عليهم الشراء يكفينا كتاب الله فيه كل شيء ولأ ولله يتحمد ولا نبسط عن كتاب غيره نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2355- 4717] ما المراد بالمكاشفات؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، ما المراد بالمكاشفات وهل العالم الذي برز في العلم؟
هل يقول إن هذا كرام له؟
أليا من كلام الصغير، المكاشفات من كلام الصغير؟
نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2381-2400 من 4645 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
المعروض حاليًا
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4645-4641
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.