برنامج نور على الدرب
919 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة
4303- معنى حديث "لا وصية لوارث"
جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم المقصود من قول رسول الله وعليه وسلم لا وصية الوارث والنقصود منهلك منع الوصية بالنال لأحد من الوارثة والنالك لأن الله سبحانه وتعالى قسم الوارث وعطى كل
لي حق الحق ولأن في هذا حيف ويجحافا مع هال المصاله بون غيره من الوارثة وهذا يضر بالوارثة ولذلك منع النبي صلى الله عليه وسلم من الوصية الوارث والحديث فيه مقال ولكن إجمع أهل العلم على
منع الوصية الوارث نعم إذا سمح بها الوارثة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4190- تجديد الإمام محمد بن عبد الوهاب الدعوة إلى التوحيد
جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم الشيخ محمد بن عبد الوهاب والوهابية كلماتنا سماعها أحياناً ووراءها أكثر من مخزى سؤال أخير في هذا الموضوع جزاكم الله وخيرا شخصاً وأنه هو محمد بن عبد
الوهاب فلو كانت المسبة صحيحة لقيل المحمدية وإذا قيل المحمدية فإنها دعوة محمد صلى الله عليه وسلم لكنهم تحاش وآلة وقالوا ورواها هذه لغرب الماضح لغرب الماضح من أجل تحجيم هذه الدعوة
وتصور أنها مذهب جديد تحلها أو ابتكرها محمد بن عبد الوهاب فتصنف ضمن الفرق والنحل الجديدة فالقصدور ولذلك يبقونها مع النحل والملاهد الجديدة يبقونها حتى أن يرأيت بعض الكتاب المعاصرين
صنفها مع البهائية ومع الترمطية والسماع إليه وإلى آخر فالقصدور في حين أن الشيخ رحمه الله ليس له مذهب الخاص ولكنه دعى إلى ما دعى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم دعى إلى عقيدة السلف
الصالح وهو في المذهب على مذهب الإمام أحمد الفق وأما في العقيدة فهو على مذهب الإمام أحمد وغيره من السلف الصالح ليس له مذهب جديد لا في الفق ولا في العقيدة وإنما منهجه منهج لا إماه
إما تهل السنة والجماعة من قبله ولكنه جددها ودعى إليها في وقت عدتم عليها وليح المخالفة لها
تحميل الصوت
تم الاستماع
4191- اقتداء الإمام محمد بن عبد الوهاب في دعوته بمنهج سلف الأمة
جزاكم الله وخيرا آسف شك صالح قلت النسؤال ذلك من الذي سلف هو الأخير لكن بدرا سؤال استعدنكم في طرحه وهو من سبق الشيخ محمد بن حبد الوحاب إلى دعوة ومن جاء بعده فسلقه مسلقه وقال صلى
الله عليه وسلم إن الله يبعث لياله الأمة على رأس مئة كل سنة ما نجدد لها اطيناه كما قال صلى الله عليه وسلم فالخير باقي ولله يحمده مستمر وسبق الشيخ أئمه على هذا المنهج وهذا المنهج
الرسول صلى الله عليه وسلم سبقه صحابه والتابعون كولفاء الرافدون الأئمه الأربعة المصلحون شيخ الإسلام بنتمية ومن بعد الشيخ أحفاده وتلاميله في هذه البلاد ومن استفاد من هذه البلاد
الآخرى يدعون إلى مدعى إلى الشيخ كما أعتهل الحديث في الآنسار السنة المحمدية في مصر وفي الشودان وفي غيرها من البلاد كلهم يعتلون بهذا الأمر قمر العقيدة وأمر التوهيد تجميد العقيدة
الصحيحة للناس
تحميل الصوت
تم الاستماع
4192- ما يجب على من قال لزوجته "أنت عليَّ حرام مثل أمي"
يقول الرسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع محمد قاسم متوى من جيزان بيش فرع الزراعة أخونا يقول في يوم من الأيام وكنت غضبان قلت لزوجتي أنت علي حرام مثل أمي فماذا يجب
علي وما هي الكفارة أم أنه ليس علي الشيئ بأنني كنت غضبان جزاكم الله خيرا وانت علي حرام مثل أمي وإنهم يقولون منكرم من القول وزورة وإن الله لعفوه وغفوه يطعم ستين مسكينة ذلك لتؤمنوا
بالله ورسولة تلك حدود الله ولكافرين عذابُ الأليم فأوجب السبحانه وتعالى على من تلفض لهذا اللفظ عاله الكفارة ورتبها على سلاس مراهن فإن لم يستطع السيام فإنه يطعم ستين مسكينة وإنه
يمسها لبعد أن يقدم هذه الكفارة التي أوجبها الله تعال عليه وأما قولوا إنه قالها عن غضب والغضب يختلف إن كان قد بلغ به الغضب إلى زوال شعوره حيث لا يتصور ما يقول إنه لا كفارة علي أما
إذا كان يشعر بما يقول ويدر ما لا يقول إنه تجيب عليه الكفارة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4193- الأيام التي كان يصومها النبي صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم بعد هذا الرسالة بعت بها مستمع يقول مقدم الرسالة الفقير لله تعالى من الرياضي أقونا يسأل ويقول إذا أراد المسلم أم يقتد برسول عليه الصلاة والسلام في عبادة
الصوم فما هي الأيام التي كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليها باستثناء رمضان بطبيعة الحال جزاكم الله خيرا وكان يفتر حتى يقول لا يفتر ولم يكون صلى الله عليه وسلم يخص أيام محلده وإنما
كان يفتر ويكثر من الصيام وكان يفتر أيضا عليه الصلاة والسلام ويكثر من الافتار وإنما حفز صلى الله عليه وسلم على صيام ثلاثة أيام من كل شهر وكان يفتر ويصوم الخمس ويقوم بإخباره وكان
يحفظ على الصيام ثلاثة أيام من كل شهر وكان يصوم يوم عاشورة عليه الصلاة والسلام وقال وكان يحفظ على صيام يوم عرفة وكان يحفظ على صوم يوم عرفة وكان يحفظ على صيام ثلاثة أيام من شهر شوال
وكان يحفظ على صيام ثلاثة أيام من كل شهر وكان يحفظ على صيام ثلاثة أيام من كل شهر ويستحب أن تكون الأيام البيت 13/14/15/15/15 صوم يوم عرفة ويغير الحاج بها ويجب أن يكون هناك أسوء
تحميل الصوت
تم الاستماع
4194- أنواع الشهداء وأفضلهم عند الله تعالى
جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم يسأل أخونا سؤال آخر فيقول هلاء من تطلق كلمة شهيد وهل تطلق على الذي يستشهد في سبيل الله فقط أم تشمل من يموت غرقا أو حرقا أو حاد الطائرة أو سقروط في بيت
وفي دونة جزاكم الله خيرا سبحانه و تعالى ولا تحسبنا الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا أموات على حياء ولكن لا تشقون ولهذا هذا الشهيد الذي قتل في سبيل الله المعركة مع كفار له أحكام
الخاصة حيث إنه لا يغسل ولا يكفن إلا بأثواب التي قتل فيها بعدما ينزع عنه الحديد ولا شيء زائد على ثيابه و لفه بثيابه و ينفن بدمه ولا يصلى عليه لأنه شهيد ولترقع عليه آثار الشهادة وهي
بماء التي نزفت في سبيل الله عز وجل تبقى عليه ثيابه التي قتل فيها و هناك شهداء وين شهداء المعركة لهم فضل الشهادة لكن لا ينالون الدرجة التي نالها المقاتل في سبيل الله و منهم من مات
في الطعون و من مات في البطن بمعنى أنه أصابه الإسحال و مات و منهم المرأة إذا ماتت في أولادتها إذا ماتت في أولادتها و منهم الحرق للمات الغرق أو الحريط أو الحوادث المفاجئة من المؤمنين
فهؤلاء شهداء شهداءهم في الآخرة لكن في الدنيا يُعاملون معاملة الموتى وصل عليهم و ينفنون كما ينفنوا غيرهم من الموتى أما أولايك الذين قتلوا في سبيل الله فإنهم شهداء في الدنيا و في
الآخرة و في الآخرة لهم من الله السواب العظيم نعم جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم بعض الأمراض التي تصيب الإنسان في البطن شيخ صالح هل إذا توفيا الشخص على أثرها يعد من الشهداء أو أن لكم
رأيها فارحفتكم الله و الذي يموت بالإسحال والذي يموت بالمرأة التي تموت في نفاسها جزاكم الله خيرا و الذي يموت الحادث المفاجئة في الغريق والحرق والذي ذلك أحوابث السيارات أولايكم الله
كما سأل صاحبها أحوابث السيارات والطيارات والبواخر يدخلون فيها أولئك جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4195- حال المعسر إذا وعد بالوفاء ولم يستطع
بعد هذا رسالة وصلت إلى برنامج من المدينة المنورة وباعثها مجتمع الرمزة يسمه بالحروف عين زي راي يسأل ويقول علي بعض الديون وأحيانا أعيد وأصحابها بأنني سوف أدفعها في الوقت الفلاني
وأحيانا أحلف أنني سوف أدفعها في الوقت الفلاني لكني أستثني بعض الناس يقول إن لم تدفعها في الوقت الذي حدثت فسوف أدعو عليه أرجو توجيه فضيلة الشيخ يقول بعض الناس يقول إن لم تكفي الموعب
الذي ذكر فسوف ندعو عليك وعلى أولادك فهم في ذلك إسم علي إذا لم أكن وافية جزاكم الله خيرا إستجابوا الدعاءهم إذا دعو عليك لأنك ظلمتهم أما إذا كنت عجزت عن الوفاة في الوقت المحدد فأنت
معظور وإجب عليهم الإمهان وإنظار قال الله سبحانه وتعالى وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسر وأن تصدق خير لكم إن كنتم تعلموا وإمهال المعسر فيه فضر عظيم أن نفس عموس المكربة من كورة بالدنيا
نفس الله عنو قربة من كورة بيوم قيمتنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4196- حكم قول السامعين للقرآن "الله" عقب سماعهم الآيات
جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم بعد هذا الرسالة بعث بها أحد الأخيات المستمعين يسألوا جمعا من الأسل في أحدها يقول لا حطوا يا فضيلة الشيئ أن بعضكم الرائق القرآن عندما يقرأ ويكون حوله
أناس يستمعون له فإنهم يرددون بصوت واحد قائلين الله فهذا الأمر مشروع أم أنه بدعه جزاكم الله خيرا هذا لا أصل له مسألة هؤلاء الذين استنعون إلى أحد القرى ثم يقولون الله هذا من التشويش
ومن الاحداف الذي لا أصل له إنه يخالف قوله تعالى وإذا قلال القرآن وستمعوا له وأنسطوا لعلكم ترحمون الواجب على المسلم الذي يستمع القرآن أن يصري إليه ويحضر قلله وأن ينصد ولا يتلفل يا
الفار متشوش على الحاضرين وعلى القاري ولا يتحرك بحركات تشوش وعليه وعلى غيره ويقطع الحركة ويقطع الصوت ويستمع لكلامنا عز وجل فإنه أرجى أن ينتفع بالقرآن وأن تناله أحمة الله سبحانه
وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
4197- معنى حديث "كاسيات عاريات"
جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكاسيات العاريات يشمل المرأة التي تلبس القصير والمرأة التي تلبس الشفاف الذي لا يسترم وراءة ويشمل المرأة التي
تلبس الظيط كلها أولى يشملهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الوعيد يشمل المرأة التي تلبس القصير والمرأة التي تلبس القصير والمرأة التي تلبس القصير والمرأة التي تلبس القصير المرأة
التي تلبس القصير والمرأة التي تلبس القصير والمرأة التي تلبس القصير و لا تفتح لهم باب التساهل أو تعلمه لنسى الملابس غير المحتشمة و يقتلين بها
تحميل الصوت
تم الاستماع
4198- الحكمة في نقض لحم الإبل للوضوء
جزاكم الله وخيرا واحسن إليكم مستمعوا يقول محمد أحمد منصور مصري ومقيم في مكة المكرمة يسأل ما هي الحكمة في أن لحم القبل ينقذ الوضوء وهل هناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم جزاكم
الله وخيرا رسول صلى الله عليه وسلم بالكثير من حديث وإذا لك الصحيح من أولي العلمة أن لحم الإبل ينقذ الوضوء لما صحى الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أما الحكمة إذا لك فالله وعلم
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبيلنا الحكمة ولو كان في بيان الحكمة لو كان لنا مسلحة من ذلك لم يبيلنا رسول صلى الله عليه وسلم إليك وعلينا الامتثال وإليك وإليك نعرف الحكمة واجب علينا
أن نمتذل ما أمر الله به أو أمر به رسول صلى الله عليه وسلم سواء نعرفنا الحكمة أو لم نعرفها لكن بعض العلمة يقول لأن لحم الإبل يكسد الإنسان شدة وطيش ينعادت الإبل وأخلاق الإبل الطيش
والقوة والغضة فإذا أكل الإنسان من لحمها فإنه مصيمه وشيء من أخلاقها فلذلك يتوظى ليخفف ذلك ويذب ذلك عنه الله وعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4199- تفسير قوله وتعالى: ((أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ))
جزاكم الله وخيرا وأحسن عليكم يسألوا تفسير قول الحق كبارك وتعالى فلا ينظرون إلى الإبل كيف خرقت ولماذا حصل القرآن والإبل بزات في هذا الموزة جزاكم الله وخيرا المنافع الكثيرا يحمل
عليها ومسافر عليها ويشرب من ألبانها ويوكل من لخومها ومن أصوافها وأوبارها وأشخالها أثاثوا وأثاثوا ومتاعني لحين تفيها عبرة ولما فيها من قوة الفلقة وقوة البنية ولما فيها من جمال
الصورة والشكل العجين فيها عبرة وبها عظات ولأن الإبل هي التي يكثر وجودها عند العرب ويخالطونها ويرونها ويستعملونها فهي أقرب شيء لهم من مخلوقات الله سبحانه وتعالى وليها لقال فلا
ينظرون إلى الإبل كيف خلقت لأنها أقرب شيء لهم وفيه متلوليه وإلى السماء كيف غطعت وإلى الجبال كيف نصفت وإلى العرض كيف ستحت كل هذه آيات دل على عظمت الله سبحانه وتعالى وهي أي من يشاهده
الناس كل الناس يشاهدونها لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4200- ما يفعله من أقيمت الصلاة وهو يصلي النافلة
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الأخوة المستمعين من جدا وباعثها رمزة إلى اسمه بالحروف سيم ميم عين يسأل يقول اصلي بالناس في مسد صغير بالحيب وأحيانا تقاموا
الصلاة وهناك من يصبز سنة كراتبة في الصف الثاني ويبقى خلال في الصف الأول أي فراخ من المصلي بالصف الثاني فهل نأمر المأمومين بإتمام الصف الأول وإن كان في ذلك ضرر لزالك مندي في الصف
الثاني ولا ينزالي صدر باتبة أم كيف توجهوننا جزاكم الله خيرا فإنه يجب سده ويكماله إذا تكامل الصف الأول أي إنه يبتلو الصف الثاني وإذا تكامل الصف الثاني ابتدى الثالث وأكدى هالا ما
شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف وكان عليه الصلاة والسلام يحث على ذلك وكان ياضب إذا رأى خللا في الصفوف ويقول صلى الله عليه وسلم لا تسوء الصفوفكم أو لا يخالف أن الله بين
قلوبكم أو بين وجوهكم ولكن بعض الناس تساهلون في هذا ولا يعتنون للصفوف إلا ما شاء الله وهذا فيه نقص عظيم وتسويت الصفوف كما جاء في الحديث من تمام الصلاة وأما من وقيمة الصلاة وهو في
نافله فهذا موقع خلاف بين أهل العلم أمنهم من يقول يقطع النافله ويدخل في الصلاة مع الإمام وإذا كان أمامه وتسعن في الصف فإنه يتقدم إليه ومن العلمة من يرى أنه يكمل النافله التي شرعها
فيها وكأنه تمها خفيفة ثم يلحق بذل الإمام إلا يخشف out الجماعة فإنه يقطعها يقوله تعالى ولا تبقى وعمالكم إذا كان يدخل في النافله إلا بعد إقامة الصلاة آلة محرم ولا تصح حنافلةه إنما
الكلام في من كان داخلا فيها قبل الإقامة ثم وقيمة الصلاة وهو في أثنائه أما يبتدي آنافلة بعد الإقامة فهذا محرم ولا تصح حنافلةه يقول صلى الله عليه وسلم إذا وقيمة الصلاة على صلاة إلا
المكتوبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4201- دهس قطة بسيارته عن طريق الخطأ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم له سؤال طويل فضيلة الشيخ صالح ملخصه أنه كان ماراً بسيارته في أحد طرب ودهس قطة دون أن يعلم أنها كذلك وظنها حجر ثم إنه توقف ليرى ما الذي حلت ثم اكتشف
الأمر فحزن حزن شديداً ويسأل حل عليه كفارة أو بماذا توجهون جزاكم الله خيراً لن يتمهل إذا رأى أمامه شيئاً ومشتبهاً فإنه يتمهل لدرئ الخطر عن نفسه وعن سيارته وليل لا يكون هذا الشيء من
لوات الأرواح يكون من لوات الأرواح يقتلوا بغير حق فعلك الحال ليس على أخينا شيء فيها لأنه لم يتعمد لكن كان الذي يمغي له وأن يتمهل لما أقبل على شيء مشتبه لكنه لم يفعل فعلك الحال ليس
وحتى لو تعامل فإنه لا يجب عليه كفارة ولكن يجب عليه التوقف والاستقفار فقط
تحميل الصوت
تم الاستماع
4202- بناء المقابر بالطوب الأحمر لا حرج فيه
جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم من المنلكة الأردنية الهاشمية رسالة بعثة بها مستمع يقول أحمد وله سؤال يقول فيه كان عندنا مقابر في العام الماضي تحربت للسيول فتهدمت وقمنا ببنائها بالطوب
الأحمر فقال لنا بعض الناس إن الطوب الأحمر الذي دخل النار يزعيد الأموات فهل هذا صحيح جزاكم الله خيرا وأسلاحها بعد جرف السيول لها فإنها على عمل جليل حيث إنكم كنتم بإسلاح هذه المقبرة
محافظة على حرمة أموات المسلمين ولا مانع من استعمال الطوب أو الحجر أو الطين البناء الجدار
تحميل الصوت
تم الاستماع
4203- خطأ مقولة "من كان معه أهله لا يسلم على الناس"
جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم يقول عندما يكون الرجل يصير هو وزوجته سوى في الطريق أو في الشارع لا يقول السلام على الناس إذ أن بعض الناس يقول إن ذلك غير جائز فهل هذا صحيح؟
إذا كانت معه أمراتها ليست معه وإنما هذا الكلام الذي ذكره والسأل من كلام العوام الذي لا أصل له
تحميل الصوت
تم الاستماع
4204- الذبح للأولياء والاستغاثة بهم من الشرك الأكبر
جزاكم الله خيرا يقول في قريتنا بعض الناس يقومون بزيارة الأولياء ويصلون عندهم ويذبحون لهم الضبائح ويطوفون حولهم ويعتقدون أنهم هم الذين يقلون حاجاتهم مع العلم بأنهم مسلمون ويصلون
ويصومون ونحن نقوم بتوجيههم ونقول لهم هذا نوهم من الشرك بالله سبحانه وتعالى ولكن لا يستجيبون لكلامنا في هذه الموضوع ودعاكم الله خير ذيارة من يسمون بالأولياء مناجل الصلاة عند قبولهم
أو مناجل الضبح لهم والنذر لهم أو الاستغافة بهم ودعائهم وطلب قضاء الحوائج منهم هذا شرك بالله أزوده شرك ناكبر وهو شرك جاهلية التي بوعيث الرسول صلى الله عليه وسلم لنعوتها إلى الإسلام
وتركها عبادة غير الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى وقال سبحانه وتعالى ويطلبون منهم الحوائج ويصلون عندها عند قبولهم كل هذا شرك بالله عز وجل الصلاة عند القبول ولو كانت لله
فإنها تكون بدعة لأنها وسيلة من الشرك وإنها دعاء المقبورين والاستغافة بهم وضبح لهم فهو شرك نكفى مخرج من الملة الذين يفعلون هذا الفعل ليس بمسلمين وإن كانوا يصلون ويصومون ويقولون لا
إله إلا الله فإن هذه الأعمال لا تنفعهم لأنهم أبطلوها الشرك قال تعالى ولقد وحي إليك وللذين من قبلك لأن أشركت لا يحمطن عمله ولا تكون لن من الخاسرين بل الله فعبدوكم من الشكرين قال
سبحانه وتعالى الشرك توحبط العمل من صلاة وصيام وحج ونطق بشهالتين وغير ذلك شرك الأكبر نبتل العمل وهذا شرك أكبر والعياد بالله فعليكم أن تواصل النصيحة والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى
إتبرى للمتكم ولعلى الله سبحانه وتعالى يهدي لكم من شاء قال صلى الله عليه وسلم لا يهدي الله بك رجلا واحدا جزاكم الله خيرا واحسن إليكم شيخ صالح لو جمعت أن وسائل التي تشكه من هذا
الموضوع لشكلة مجندا كبيرة ولا زال المسلمون يستنكرون هذا ولله الحمد لا شك أن هذا واقع وتثيف بالأمة وذلك بسبب دعاء دعات الغلال الذين يزينون للناس هذه العمل الشركة الشركية من شياطين
الإنس والجن الله وليو اللينا آمن وخيجهم من الغلومات إلى النور والذين كفوا أولياؤهم الطاوت رجونهم من النور إلى الغلومات ولا يكاسحاب النارين فيها خالدون لا شك أن تقصير العلمى في
الدعوة إلى الله وبيان الشرك من التوحيد وبيان الحق من الباطل هو الذي أوقع كثيرا من الناس بهذا الأمر فهو سبحانهم وتعالى إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه
الناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم الله إلا الذين تابوا وأصلحوا وبين أولئك هاتوبوا عليه وأنا التواوى والرحيم ومع الأسف الآن الجهات التي تشتغل بالدعوة وتنتسم للدعوة جهاتهم
كثيرة وجمعاتهم كثيرة لكن ليس لهم علايا بهذا الأمر أمر التوحيد والشرك لا يلتصد وإنما جهودهم مصبه لا أشياء جانبية لا تنفع إلا بعد قيام التوحيد وصحة العقيدة لأن ذلك هو الأساس على
هؤلاء الدعات يتقوا الله السبحانه وتعالى أن يعتنوا بأمر التوحيد وأمر العقيد وأن يعلموا أن جهودهم وأن أعمالهم لا شدوا منها ولا فاهدة منها ما لم يقوم التوحيد الخالص وما لم تصبح
العقيدة لم يعتنوا بالعقيدة ولا صحيحها؟
نعم جزاكم الله وخير وحسنا لكم شيخ صالح كثيرا ما نسمع عن مؤتمرات وكثيرا ما نسمع عن ندوات وبحوث ودراسات إلا هذا الموضوع رغم حطورته لم نسمع أن مؤتمر عقيدة من أجليه أو أن ندوة من
الندوات عقيدة من أجليه حتى يتحبك توحيد الله في أرضه هل من كل شيخ صالح؟
نعم كما تهولت ندوات ومؤتمرات الإسلامية واللقاءات كثيرة ولكن ليس من بينها فيما سمعنا وفيما قرأنا ليس من بينها ندوة أو مؤتمر أو لقاء عن التوحيل والشرك وعن إلثماس الحلول الناجحة لهذه
المسكلة المستعصية في العالم الإسلامي لن نسمع ولا نقرع عن ذلك شيء وهذا يدل على عدم المبالات بهذا الأمر من كثير من الناس ندوات هذه اللقاءات وهذه الجهود المكثفة لا توني فتيلا ولا تنفع
شيئا ما لم يعتنى بالتوحيد والعقيدة وتصحح من قبل كل شيئنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4206- زكاة المال تخرج في البلد الذي فيه رأس المال
جزاكم الله وخيرا وحصنة إليكم رسالة بعث بها أحد الأخوة المستمعين رمز زي لسمه بالحروف ألف ميم شيم سوداني مقيمهم في الطائب يقول أنا سوداني مقيمهم في المملكة أرسلت مبلغ من المال لأحد
أقاربي بغرض التجارة لأساسي أن يكون الرب بيننا بالمناصفة وقد قام هذا القريب بشراء قطعة أرض سكنية ومجموعة من الغلم لم تبلغ النصاب منصافي الأرباح الخاصة دون نصيبه هو أدار الحول على
هذا المبلغ الذي أرسلته كيف أزكيه؟
هل أزكيه بقدر القيم التي أرسلتها؟
أم أضيف إليها الأرباح وإذا أضفت الأرباح هل أضيف إليها أرباح يا الخاصة؟
أي معجملة الأرباح حيث أني لا أعلم ما ذا عمله هو بنصيبه وهل خراج الزكا يكون في السودان أم في المملكة حيث محل ويقامتي جزاكم الله وخيرا إذا كان المال في السودان فإنك تخرج الزكاة في
السودان وإن كان المال في المملكة فإنك تخرج الزكاة في المملكة ولأ هذا هو الأصل ولو نقلت الزكاة من مكان المال إلى مكان آخر للحاجة لكون ذلك المكان المنقول لي رشد الحاجة ولبس أما عن
قضية الربح ورأس المال فإن الربح تبع لرأس المال وزكا مع رأس المال وحوله يبنى على حوله رأس المال إذا كنت تزكي رأس مالك وتزكي معه الربح الذي حصلت لهم النصيد من المضاربة هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4207- حكم أكل العامل في البقالة منها بدون علم صاحبها
جزاكم الله خير وحسنة إليكم يقول أخونا أعمل في بقاله وأحيانا أتناول شيئا منها فأكله أو أشربه استنادا إلى قوله تعالى أو ما ملكتم مفاتحة ثم ينتبني الشك أي أن فعل هذا قد يكون حراما
فأوبادر بتقدير ما أكد أو شرب وأخصمه من أزري ومازلت في هذه الدوامة أفرج عنها مني جزاكم الله خير وإذا أربت أن تأكل ولو شيئا يسيرا لا تأكل لا بإذن صاحبه القولي صلى الله عليه وسلم لا
يحلوا نال أمريم مسلم إلا بطيبة من نفسه إذا كنت تعلم أنه لا يمنع ذلك فلا بس أما إن كنت لا تدري فإن الواجب عليك أنت أن تطلب منه كل مسامحة وأن تستاذنه بذلك إبرا للمتك وابتعادا عن ما
لا يحل لك
تحميل الصوت
تم الاستماع
4208- شرح مراتب الإيمان
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى برنامج من المستمع إبراهيم أبو حامد من رياضة السويلي.
ألا خبراهيم بحث بأدة رسائل لهذا برنامج ومنها هذه رسالة ويسأل عن مرات بالإيمان مع التفضل بشرحها جزاوكم الله وخيرا.
يسأل عن مرات بالإيمان مع التفضل بشرحها جزاوكم الله وخيرا.
جزاوكم الله وخيرا.
تحميل الصوت
تم الاستماع
4209- صفات أولياء الله المذكورة في القرآن الكريم
جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم يسأل فبيبتكم شيخ صالح عن صفات أولياء إلاها المدكورين في الكتاب والسناه جزاكم الله خيرا أولياء الله لا وصفاتكم كثيرة علىها لا لكره الله سبحانه وتعالى في
قوله الامان كلها وشعب الإيمان كلها تلقل تحت الإيمان والتقوى وأولياء الله يتفاوتون في ذلك فأتقاهم لله واقواهم إيمانا تكون ولايته لله يكثر وكل ما وعفت التقوى أو وعفت الإيمان وعفت
الوناية ولكن المؤلنون كلهم أولياء الله بحسب إيمانهم وبحسب تقواههم كلهم أولياء الله فكلما قولنا إيمان العبد وقولنا تقواه فإنها تقوى ولايته لله عز وجل وهذا كما نكرنا يتفاوت متفاوت
الإيمان والتقوى رسال الله عز وجل ليورفق الجميع الإيمان به وتقواه ومحبته وطاعته وأن يجعلنا والمسلمين من أولياء
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4501-4520 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
المعروض حاليًا
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.