برنامج نور على الدرب
912 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدةأمي مريضة، وقد أقضي فترة النفاس عندها وهي متعبة فوق مرضها، فهل لي أن أستقدم خادمة لمساعدتها؟
وقد أقضي فترة النفاس عندها وهي متعبة فوق مرضيها فهل لي أن أستقدم خادمة لمساعدتها ملحكم في ذلك كذلك؟
الله أخير إنه يلتزم معها بلحكام الشرعي لأن تقدم معا محامية وترجع إلى بلدها معا محامية ولا يخلو بها هو أحد من أولاده أو من في بيته لا يخلو رجل بمرأة خادمة هو أو غير خادمة وتلزم
بالتستر والحجاب وتؤمر بالصلاة وتؤمر بالواجبات بأداء الواجبات فإن أن أجز عن بعض هذه الشروط كان أجز عن محرمها إذا أجز عن بعض هذه الشروط هلا يستقدم إلا يجوز له إلا توفرت هذه الشروط
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الرد الشرعي لأسئلة الأطفال حول كيفية خلق الخلق، وقولهم ما صفة الله جل وعلا ونحو ذلك؟ صالح الفوزان
من رد الشرعي لأسئلة الأطفال حول كيفية خلق الخلق؟
أسئلة أدب بحق الله تعالى فإنه يبين لهم أن هذا لا يجوز وأيضا يؤدبون بشيء يردعهم أم مثل هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم نعي الميت على صدر الصفحات الكبيرة ودفع الأموال من أجل ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الملك ميم يقول هناك بعض الأسر تسارع إلى نعي الميت على صدر صفحات كبيرة وعبما في أكثر من صحيفة للمضاهات في ذلك ونحوه مع ما فيه من التكلفة بما يدفعون من الأموال الكثير فهل هذا جائز
ومع نصيحاتكم لتلك الأسر جزاكم الله خير إذا ما دار ذلك على النية وإذا كان يترتب على الإخبار عموت الميت مصلحة لا بس في ذلك لكن بالصفحة التي لا مبالغة فيها ولا مباهات و الله أكبر
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما كيفية الغسل من الجنابة، وهل الغسل تحت الدش يجزئ أم لا؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
السائل العين ميم يقول أحب أن أعرفه ومصورة مبسطة وسهلة طريقة الغسل من الجنابة حيث سمعت عن أدة طرق فرجوا من فضيلتكم التوضيح وهل الغسل تحت الدش يجزي أمنا صفة الغسل من الجنابة كما وردت
عن النبي صلى الله عليه وسلم في أنه يغسل فرجه أولا وما لوثه ثم يتوظى قضؤه للصلاة ثم يفضلنا على رأسه ثلاث مرات يرويه ثم يفضلنا عشرة وما لوثه ثم يفضلنا على رأسه ثم يفضلنا على رأسه ثم
يفضلنا على رأسه
ثم يفضلنا على رأسه ثم يفضلنا على رأسه ثم يفضلنا على رأسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يمكن تحقيق الوضوء مع الغسل ليكون المُغتسل متوضئ للصلاة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
اتحقيق الوضوء مع الوضوء ليكون المغتس المتوظة عن الصلاة يرتفع الحدث الاصر اولاً ثم يرفع الحدث الاكبر يزم لذلك يمراع بها الوضوء بنية مستقلة يوصلها للوضوء ويمر لها عليها للوصف
للطهارتين يبدو الوضوء اولاً اي نعم ثم يمذلنا عليها مرة ثانية لرفع الحدث الاكبر الوضوء لرفع الحدث الاصر وهذا الوصف العام هذا لرفع الحدث الاكبر على عضاء الوضوء وغيرها فاين مستفرجه
بعد وضوءه من وضوءه؟
انا يمتلك الوضوء ويعيد الوضوء لهو ان يؤجر شيئاً من عباء الوضوء ليهكم بعد الوصول؟
نعم من الصفات المستحبة ان يأخر عسل الرجلين إلى ان يفرأ من الارتسال
ثم يغسلوهما يعني يتوظع وضوء عن اولي ان يرفع الحدث الاصر ثم يتسنده في الهدث اكبر ويتكرجني في الوضوء الأول؟
انا يصفح معه ويمغسل الرجلين مع الوضوء فلا بس فرج فرج فرغ منه واسله بالاستنجم فلا يمسوا بيد لكن يجري عليه الماء يجري عليه الماء يجري عليه الماء يمسوا بواسطة الدش او بواسطة الغرفة او
بواسطة الانغماس في الماء الكثير الذي يجري او الكثير المستابحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
فتاة أجريت لها عملية جراحية، ومنع الطبيب أن يمس الماء الجرح، فكيف تغتسل من الحيض؟ صالح الفوزان
السائل همها عين من الدمام تقول أنا فتاة أصبت في يدي قريبا من الكتف ووجريت لي عملية جراحية منع عن الطبيب بعدها من الغتسال حتى لا يصاب الجرح بالغرغرينة لكن بعد فترة انتهيت من الحيض
عردت الغتسال فحترت في أمرين فماذا أفعل هل أرسل جسدي دون هذا الموضع لأنني علمت أنه لا يتم التطهر إلا بغسل كل لأعظاء مع المعلم أن حجب الماء عن هذا المكان صحيح وإنه يمسح عليه ويكفي عن
عسل ما تحته وإن لم يكن عليه شيء فإنه يتهمّم بعدما يفرق من الغتسال أو الوضوء عندما يريد الصلاة ويكفي ذلك إن شاء الله هل تقوم باستخدام المسح؟
لا إذا لم يكن سحيك
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من نسيت قراءة التشهد الأوسط، هل تقرأها في الثالثة، أم تسجد سجود السهو ويكفي؟ صالح الفوزان
تزاكم الله خيراً سائلة تقول عندما أصل لي وانا في الصلاة فالركعة الثانية لا أقرأ التشاهد الأول فاجلسوا ثم عقوموا وانا ناسية ثم أصل لي الثالثة وأذكروا أنني لم أقرأ التشاهد الأول فهل
أقرأه في الثالثة أم بعد فراغي من الصلاة قبل السلام أم أسشل سجود السهو ثم أصل لي ويكفيني ذلك من نسية التشاهد الأول وطام عنه فين ذكر قبل الاعتدال فإنه يجب عليه الرجوع وليتيان
بالتشاهد الأول وإن لم يذكر الله بعد ما استتم قائماً فإنه يكره له الرجوع ويستمر أو شرعة في القراه فإنه يحرم عليه الرجوع ويستمر في صلاته ثم إذا راد أن يسلم فإنه يستد سجدتين للسهو
ويكفيني بحمد الله عن التشاهد الأول إجبرانه
تحميل الصوت
تم الاستماع
لم أصم الأيام التي أفطرتها في رمضان، فماذا أفعل؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
السائلة منير غين من القصيم تقول أنا فتاة أعبلغ من الأمر سبع عشرة سنة وسؤالي أنه بالعامين الأولين من صيامي لم أصم الأيام التي أفترتها في رمضان فماذا أفعل؟
وإن نسير سيخ كم صامل وكما أفضلك؟
تحتات تقدر وتحتات
تحميل الصوت
تم الاستماع
متى يكون سجود السهو قبل السلام، ومتى يكون بعده أرجو بيان ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
السهل الافحاء يقول متى يكون سجود السهو قبل السلام و متى يكون بعده أرجوه بيان ذلك السجود كله يجوز أن يكون قبل السلام و يجوز أن يكون كله بعد السلام ولكن الآفغل أنه إذا كان السجود عن
نقص في الصلاة سهون فإنه يكون قبل السلام هذا هو الأفضل كما لو زاد في الصلاة ركعتاً ناسياً يعني لو قام بعد الرابعة هذا زيادة بلاشة لكن لو جلسلت شهود الأخير بعد الثالثة في الروبائية
هذا زيادة لأنه سجلس في غير محل أجلوس و يكون زائد جلوساً زائداً لاسل للسلام بعد السلام هذا هو الأفضل يعني سورة النقص أيضاً شيئاً من الصلاة نعم شكراً سورة زيادة عن يزيل شيئاً في
الصلاة ناسياً لا سلام عليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
يبعد عنا الماء 50 كيلو مترا، ونجلب الماء على السيارات فهل يجب علينا الوضوء والغسل إذا كان لا يكفينا؟
السائل عين ميم من المنطقة الجنوية يقول نحن بدون في البر والماء يبعدوا عننا خمسين كيلو مترا تقريبا ونجلب الماء لاهلنا على السيارات ونسق الإبل والغنم فهل يجبوا علينا الوضوء والغسل من
الجنابة وبعض بيوتنا فيه عشرة أفراد والبعض أكثر من ذلك أم يجوزوا لنا التيامم؟
لا يكفي للحاجة للأكل والشرب والسقي البهائم فإنكم تقدمون الحاجة وتتيمون للصلاة لأنكم في ركم العادم للماء أما إذا كان الماء كثيرا يتسع لحاجتكم والوضوء فإنه لا يجوز لكم التيامم لأنكم
وجدون للماء الله تعالى يقول لم تجدوا ماء تتيمم الواجد للماء يجب عليه استعماله الطهارة إذا كان فيه وفر يكفي لحاجته ويكفي لطهارة فإنه لا يجوز له التيامم واتجب عليه الطهارة بالماء هل
يكون من وجود السيارة أنتهم وأن مسافة خمسة كيلة؟
لا يلزمهم أنهم يروحون يروون من أجل الطهارة لا يلزمهم هذا لكن لو فعلوا وجابه ماء كثير فإنه لا يجوز لهم التيامم
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل بطريق طويل وحدثت عليه جنابة في أثناء الطريق فلم يجد ماء يغتسل به، فهل يجوز له أن يصلي على حاله؟
واجل بطريق طويل وحدثت عليه جنابه في أثناء الطريق فلم يجد ما أن يغتسر به فهل يجوز له أن يصلي وهو نجس أم كيف يفعل هذا سؤال أخسين عين من الرياض؟
صابته لجاسه بالجنابه في أثناء الطريق ولم يجد ما أن يغتسر به وهو بطريق طويل فهل يجوز له أن يصلي وهو نجس أم كيف يفعل؟
الحمد لله الحمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل خروج المذي يوجب الغُسل؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
سألني أقول هل خروج المذي يوجب الغسل؟
يوجب المذي لا يوجب الغسل وإنما يوجب الوضوء ويجب عسل المذي لأنه نجس فيغسل ما أصابه المذي من ثبه أو من جسمه ويستنجي يعني يغسل ذكره ثم يتوضع ويصليه أما لقتصال فليس علي اقتصال
تحميل الصوت
تم الاستماع
استيقظت في حدود شروق الشمس مجنبا، فإذا دخلت في الغسل فاتني وقت الصلاة، فهل أتيمم وأصلي؟ صالح الفوزان
سائل ليقول استيقعته في حدود شروق الشمس مجنبا فإذا دخلته في الغسل ربما تشرك الشمس هل أتيما ما أصلي أما أقتصد ما أصلي ولو يخرج الوقت أفتوني ما أجوري لا لا يجوز أن تصلي إلا بعد
الاختسال ولو ولو طلعات الشمس إجب عليك الاختسال ما دام الاختسال ممكنا ولما هو موجود فإنه يجب عليك الاختسال ولو طلعات الشمس لأنك معظور في هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا فاتتني راتبة الظهر، ثم رأيت بعد الصلاة جماعة يصلون الظهر، هل لي أن أصلي معهم بنية صلاة الراتبة؟
سائل آخر يقول أعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقضي النافلة إذا فاتته كالراتب مثلا فهل لي إذا فاتتني راتبة الضهر ثم رأيت بعد الصلاة جماعة يصلون الضهر أن أصلي معهم لتكون
نافلة لي مكان الراتبة لا بس بذلك قضاء راتبة الضهر بعدها لا بس به ولا بس أن تصلي متنفلا خلف من يصلي فريضة
تحميل الصوت
تم الاستماع
من أولى الناس بإنزال الميت في قبره، وإذا كان الميت امرأة فهل يجب أن يكون المنزل معها من محارمها؟
يقول "من أولى الناس بإنزال الميت في قبره وإذا كان الميت مرعا فهل يجب أن يكون المنزل معه من محارميا؟
"المرأة ينزلها في القبر أي رجل من المسلمين ولو لم يكن من محارميا لا يشترطا يكون من ينزلها من محارميا بل أي رجل من المسلمين عنده معرفة وخبرها بوضع الميت في قبره فإنه ينزل المرأة في
قبرها "والناس في ذلك سوى؟
"الناس في ذلك سوى
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من يذهبن إلى بائع الذهب بذهب قديم، فيبدله لهن بذهب جديد، ويدفعن الفرق؟ الشيخ صالح الفوزان
والسائل أم حساء من الرياض تقول كثير من النساء هدهنا الله يذهبنا إلى بائع الذهب بذهب قديم فيبدلوا لهنا بذهب جديد بل يبدلوا به لهنا ذهب جديداً ويدفعنا الفرق فالهذا العمل جائز أم هو
من الريبة أفتونا جزاكم الله خير هذا العمل جائز وهو من الريب الصريح لكن من أراد أن يستبدل ذهباً بذهب آخر الطريق الصريح يبيع الذهب الذي يريد يبيعه بدراهم ثم يشتري بالدراهم الذهب الذي
يريده ليقر إصلى الله عليه وسلم لمن أراد أن يستبدل تمر بتمر أجود منه قال له صلى الله عليه وسلم بعط الجمع يعني التمر الربي بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيباً يعني تمر جيداً هذه الطريقة
الشاعي نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم رسم رسومات للكائنات الحية من حيوان وإنسان أي ذي روح بدون رسم الوجه؟ الشيخ صالح الفوزان
ماحكم رسم رسومات دكائنات الحية من حيوان وإنسان أيضي روح بدون رسم وجه وهل يكفي الرسومات الحية التي لها رؤوس أطع رؤوسها بخبت قلم فقط أو نحو ذلك إذا أوزيل أو لم يرسم رأس الصورة فإنها
لا تكون صورة لأن الصورة إلا ما هي في الرأس والوجه فإذا كان الجسم على حياتي شجرة ليس لها رأس حيوان فإنه لا محلورة في ذلك ربما يجهره إلى رسم الصورة الكاملة لكن إذا احتاج إلى رسم
الجسم بدون رأس إذا احتاج إلى ذلك فلا بأس واما أن فصل الرأس عن الصورة بخط كما يفعل بعض الناس فإن هذا لا يزيل المحذور لا يزيل المحذور والصورة هي في الرأس والوجه فما دام الرأس موجودا
أو قصصورة ولو كان مفسولا بخط بينهما فإن هذا لا يزيل المحذور فهي صورة متكاملة وصورة حقيقية وهذا الخط إنما يزيدها جمالا لأنه يصبح كأطوق لها مما يجملها المراد بطمس الصورة المراد إزالة
إزالة الرأس بحيث لا يعرف أنه رأس ولا وجد أن يتمس بالحبر أو بالبوية أو بأي شيء يزيل معالمه ويخفيه تماما أرب قطعه من الصورة وإزالته نهاية
تحميل الصوت
تم الاستماع
توفي والدنا ونُريد أن نتصدق عنه، فبماذا تنصحوننا؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
تقول توف يوالدنا رحمة الله عليه ونريد أن تصدق عنه فبما تنصحون ناجزاكم الله خيرا فهذا العمل طيب وأي نوع من الوعي الصدقة إن فيه الخير وفيه وفيه النفع للميت بإذن الله ولكن تحري
المحتاجين سد حاجتهم يكون أفضل وأحسن
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من يحلف بالنبي والكعبة ونحو ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
لي زملا أن يسكنون معي وإلاحظوا عليه مدهم الله أنهم يحلفون كثيرا بالنبي والكعبة وانهوا ذلك قير الله جل وعلا وقد لا صحتهم كثيرا فهال من كلمة النفضلاتكم لماذا ذلك؟
وإلا يجوز التعظيم على هذا الشكل إلا لله سبحانه وتعالى فهذا شرك كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ومن الشرك لا صرف وقد يصل إلى الشرك الأكبر إذا كان الحال في عظم المحلوف به كما يعظم
الله عز وجل فعلا هؤلاء التوبة إلى الله وانت مصيب في مناصحتك لهم أستمر على مناصحتك لهم وبين لهم أن هذا شيء نهن عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبر عنه شرك وإلا يجوز الحلف بالكعبة ولا
يجوز الحلف بأي مخلوق وإنما يكون الحلف بالله سبحانه وتعالى عند الحاجة إلى الحلف ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من كان حالثا هل يحلف بالله أو يسمط؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
بعض العوام وبعض الضلال يقولون: إن من إجلال الله تعالى ألا يحلف به فيحلفون فيما دون ذلك؟
هنا مساء شيء حيانا بعض العوام وبعض الظلال يقول ان من اجلال الله تعالى لا يحلف به في حلف المدونة العالى هالا من ارور الشيطان بل الحلف بالله على وجه الصدق التاغيم لله يكون من العبادة
يكون من العبادة و هو من اجلال الله سبحانه وتعالى أما الحلف بالمخلوق فإنه وشيركم بالله حسوجل كما بين النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3041-3060 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
المعروض حاليًا
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.