برنامج نور على الدرب
920 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدةحكم من يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها، وهل تقبل عند الله؟ الشيخ صالح الفوزان
رسالة من واحدة من المستمعات تقول قالت لي وردة إذا تركت صلاة الفجر فلا يقبل الله سبحانه وتعالى منك الصلاة المتبقية ثم إنا ويدة تقول أو تراني أصلي قبل الظهر صلاة الفجر فتقول لا تقبل
هذه الصلاة ولا تقبل صلاةك أبدا أريد الجواب نعم يجب أداء الصلاة في موقيتها فالفجر يجب أن تؤدى في وقت صلاة الفجر والظهر تؤدى في وقت صلاة الغهر فإن فعل ذلك متعمدا لم تصحى صلاته ولا
تقبلوا منه قال بعض الصحابة أظنه عمر رضي الله عنه ويضاعت الصلاة تأخيرها عن وقتها وقال صلى الله عليه وسلم "من فاتته صلاة العصري قد حابط عمله" في حديث آخر كأن موت رأى أهله وماله يعني
كأن ما حشر أهله وماله ومعنى فاتته صلاة العصري يعني فات وقتها الخطر في هذا شديد و الواجب على المسلم أن يحافظ عر الصلاوات في موقعها ويؤديها كما أمره الله تعالى بأدائها ولا يتصرف فيها
بحسب هواه أو رغبته ويقول أنا أصلي على حسب رغبتي ومزاجي والهالة راجع إلى أمر الله سبحانه وتعالى وإلا لم يكن عابلا لربه بما شرعه الواجب أن المسلم يعبد الله بما شرعه لا بما يريده هو
ويرضاه هو بل بما يرضاه الله ويشرعه الله سبحانه وتعالى لكن إبارة لا يقبل الله من كهذه الصلاة أو إطلاق هذه الإبارات بالقبون والمغفرة والرحمة من قبل الناس تجاهها يا إخواء المسلمين نعم
هذا ما أخذ من الحديث ومن الآية خلفاً بعدهم خلفنا الله الصلاة والتبع والشهوات فسوهي القونا غية من قوله "تعالى بويل للمصليين الذين عن صلاة يمساهون والسهو عن الصلاة تأخيروا عن وقتها
وقد توعد الله عليه بالويل في الحديث الآخر من نسي صلاة أو نام عنها فلصليها إذا ذكرها أو استيطة ضلا كفارة لها إلا لالك فمعناه أن تأخير الصلاة متعمداً أنه ذنب عظيم ليس له كفارة إلا
التوبة إلا التوبة إلى الله سبحانه وتعالى والمحافظة على الصلاة في ووقيتها فقولها لا يقبل الله من كهذه الصلاة لأنها أخرتها عن وقتها وضيعتها
تحميل الصوت
تم الاستماع
تفسير قوله تعالى ( ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا)
بعد هذا ننتقل إلى رسالة من ديما مهدي أحمد يقول أرجو تفسير قول الله سبحانه وتعالى ألم ترى إلى ربك كيف مددى ظل ولو شاء لجعله ساكنة ثم جعلنا الشمس عليه دليل ثم قبضناه لنا قبضي سيرا
هذه الآية ساقها الله سبحانه وتعالى للعتبار بخلقه سبحانه وتعالى في خلق الليل والنهار فأظل الذي هو ظل الليل يتبع طلوع الشمس وأوروب الشمس فإذا غربت الشمس امتد الظل وإذا طلعت الشمس
امقبضا الظل وهذا من آيات الله سبحانه وتعالى ولو شاء لحبس الشمس وبقيا الناس في ليل دامس أو طلعت الشمس دائما وأصبح في نهار دائم كما قال تعالى كل رايته من جعل الله عليكم الليلة سرمدا
إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون قول أرأيته من جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون الله سبحانه
وتعالى والمتصر في هذا الكون وهو المحرك له والمدبر له ولو شاء لعطله هتعطلت منافع العالم مسالح العباد
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز ضرب اليتيم من أجل تأديبه؟ الشيخ صالح الفوزان
إن لي أبناء أخت أي تام يعيشونا معنا ونحن نحب أن ينشعوا مؤدبين هل نعملهم كما نؤدب أبناء أنا مع العلم أن تربية أحيانا تحتاج للضرب والتخويف إلا مينفى أسلوب والتلغيب فنحن لا نحب بكاءهم
لكن قضلوا الطرر ذلك أفتنا في ذلك مع جورين أنتم محسنون في تربية هؤلاء الأيتام ألكم في ذلك الأجر العظيم من الله سبحانه وتعالى وعليكم بالرفق بهم مهما أمكان ذلك وإذا احتاجوا إلى تأديب
على ما لا يليك فإنه يكون التأديب بقدر الحاجة ولا يزيد على الحاجة فالتأديب الذي يكون بقدر الحاجة هذا لكم فيه الأجر من الله سبحانه وتعالى ولأنه لا يضر الأيتام وإنما ينفعهم في
مستقبلهم أما التأديب الزائل عن قدر الحاجة فهذا لا يجوز لا في حق أولادكم ولا في حق غيرهم من الأيتام الذين تتولون شؤونهم أجيبوا العتدال التأديب بقدر الحاجة وما تدعو إلى يضروره فلا
تتركوهم مهملين يسيئون الأدب وينشئون على الأخلاق السيئة ولا تسرفوا في التأديب فتخوفواهم أو تعملوا معهم ما يسيئوا إليهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حالات سجود السهو قبل السلام وبعده
السؤال الثاني فأيضا في هذه الرسالة من اللخي الكريم يقول أرجو من فطيلة الدكتور صالح توضيح سجود السهو في حالة الشك في عدد الركعات زيادة أو نقصان سجود قبل السلام أو بعده كلاه مجائز
المهم أنه يجب عليه السجود للسهو في هذه الحالة ويبني على الاحتياط وهو الأقل كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولأن الأصل عدم زيادة هو كأنه شيخ صالح أيضا في هذه السؤال يتبادر
لذهنه ما يتنقله الناس من أن السجود قبل السلام أو بعد السلام فهو يريد التوضيح في هذه المسألة السجود إذا كان عن زيادة في الصلاة فإنه يكون بعد السلام كما لو صلى ركعة زائدة أو صلم قبل
إتمامها ثم تنبه وأكملها فإنه يكون السجود بعد السلام يعني هو يكون ترغيم للشيطان هذه الحالة أما إذا كان السجود عن نقص في الصلاة أو ترك التشهد الأول مثلا فإنه يكون قبل السلام لأنه في
هذه الحالة يكون جبرانا للصلاة وكذلك الحالة الثالثة إذا كان السجود عن شك في الصلاة لما مرد فإنه الأفضل هي يكون بعد السلام وإذا سجد قبل السلام فلا بس فإنه يكون بعد السلام سيان في مثل
الحالة الثالثة أشيخ
تحميل الصوت
تم الاستماع
صيغة الاستعاذة في الصلاة
أيضا من جزئيات السؤال والرسالة التي معاها بها مرة مزال اسمه بميم عين ألف يقول هل يقول متعود من الشيطان الرديم في الصلاة ربي يعود بك من همزات الشياطين وأعود بك أن يحضرون و ينفذ عن
يساله كل مرة من فردة أم يتعود ثلاثا ثم ينفذ بعد ذلك ثلاث أفتونا مأجورين يقول هل يقول متعود من الشيطان الرديم في الصلاة أن دقراءة الفاتح يبدو ربي يعود بك من همزات الشياطين يعود بك
ربي يعود أن يحضرون و ينفذ عن يساله كل مرة من فردة أم يتعود ثلاثا ثم ينفذ بعد ذلك ثلاث تفلات أفتونا مأجورين الذي ورد بعد السفتاح أنه يقول أعود بالله من الشيطان الرديم في هذا الصلاة
ولا ينفذ لا عن يساله ولا أي مكان وإنما يستعيد بالله بالصلاة التي وردت أعود بالله من الشيطان الرديم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل المياه المتطايرة من دورات المياه وأماكن الوضوء نجسة؟ الشيخ صالح الفوزان
ما هي النجاسات التي تعلق بالثياب هذه النجاسات فضيت شيخة التبطل الأصلاة وهل المياه المتطير على الملابس من دورات المياه أماكن وضوء تعتبر مبطلة للصلاة النجاسة إذا أصابت الثوب من بول
أو غائط أو دم النجس فإنه يجب إزالتها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سؤل عن دم الحيضي وصيب الثوبة قال صلى الله عليه وسلم تحته ثم تقرص
ثم تنضحه بالماء ثم تصلي فيه قال تعالى وثيابك فطاهر النبي صلى الله عليه وسلم لما علم أنه في خفيه أو فين عليه نجاسة خلعهما وهو يصلي ثم يدل على أن الملابس في الصلاة يجب أن تكون طاهرة
من النجاسة فإذا صل الإنسان وفي ثوبه نجاسة وهو يعلم بها لكنه تساهل وتركها فإن صلاة أولى أما إذا صل إنجاسة في ثوبه لا يدري عنها فإن صلاته صحيحة لأنه معظور بالجهلي لكن يغسلها للمستقبل
وأما المياه التي تتصطير من دورات المياه ومحلات الوضوء فهذه ليست نجسة المياه ليست نجسة وأما النجس كالبول أو الغائط هذا هو الذي يجب التحرز منه وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من
أسباب عذاب القبر عدم التحرز من البول قد مر صلى الله عليه وسلم بقبرين يعزبان قال إنهما لا يعزبان ما يعزبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يحترص من بوله أو
لا يحترص من بوله فالأمر في هذاه خطورة وأجب على الإنسان أن يتحرز من النجاسة أما المياه التي في الغسيل في محل الوضوء ومحل الاستينجة فالأصل فيها التهاره الحمد لله لكن إذا أزالها من
باب الاحتياط فهو أحسن
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا يجب على الأخ إذا كانت أخته لا تلبس الحجاب؟ الشيخ صالح الفوزان
شيخ صالح فيه هنا أيضا سؤال يتعلق بالحجاب الشرعي يقول لي أخت الله تلبس الحجاب الشرعي عندما تخرج من المنزل صحتها كثيرا أكثر من رخلاك لم تستجب لنصحي فماذا أفعل تجاهة هل وساكنها هل
أتحدث معها هل فماذا أفعل الواجب عليك الزامها بالحجاب لأن كوليها الله تعالى يقول الرجال قوامون على النساء ما فضل الله بعضهم على بعض أما دامت أنها أختك فأنت ولي لها يجب عليك أن
تلزيمها بالحجاب وأن تؤديبها على ذلك حتى تلتزيمها بالحجاب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل ورد أثر أن كثرة الضحك تميت القلب؟ الشيخ صالح الفوزان
شخص لهما تعلق بموضوع أيضا لنعود ثم هو حديث لرسالة الأخي الكريم ديما مهدي محمد في هذه الرسالة يقول أرجو أن تدلوني هل هناك أثر أم حديث على أن كثرة الضحك تميت القلب وكان النبي صلى
الله عليه وسلم لا يكفر من الضحك وإنما غاية ما يضحك أتبسم غاية ما أوسع وأكثر ما يضحك عليه الصلاة والسلام أنه كان يتبسم حتى تبدو ونواجده عليه الصلاة والسلام أما الضحك الكثير والضحك
المبالغ فيه بصوت مرتفع وإلا لك من ما يفعله السفهة فهذا يؤثر لا شكا على ومن سفه الإنسان
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم المداومة على دعاء (رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين) عند أداء كل وتر؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول بعض الناس عندما يقوم لاداء الوتر يقول رب لا تدرني فرداً وانت خير الوارثين هل هذا صحيح لم لا؟
أما أن يلتزمه عند القيام الوتر دائماً فهذا يعتبر من اللي بتداع في الدعاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم اشتراط أن يكون الخطيب والإمام واحداً في الجمعة
ومن المني أسلة الأخ أحمد شادين أيضا سؤال يقول فيه هل يصحوا أن يخطب أحد أو يخطب أحد يوم الجمعة ويصلي شخص أخر لا باسى بذلك لا سيما عند الحاجة إذا كان الذي يصلي لا يستطيع القاء الخطبة
وفيه من هو أقوى منه على القاء الخطبة فلا باسى أن يخطب شخص وأن يصلي الجمعة شخص أخر الخطبة يتولى الصلاة هذا هو الأولى وهو الأصل لكن عند الحاجة لا باسى بي ما ذكره السائل ولو قدم خطيب
شخص آخر تكريم الله ليصلي بالناس أيضا لا باسى بذلك إذا كان المقدم تتوفر فيه شروط الإمامة فلا باسى أن يقدمه ولا سيما إذا كان يأتي بفائدة للحاضرين
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا دخل مسافر على مؤتم في آخر الصلاة، هل يتم أم يقصر؟ الشيخ صالح الفوزان
أيضا نظرن هذه الرسالة بعت بها لخ أحمد يقول إذا أدرك من يقصر الصلاة الإمام الذي يتم الصلاة في الجوس الأخير هل يتم أم يصلي ركعتين فقط إذا دخل المسافر مع إمام متم الصلاة فإنه يلزمه
الإتمام تبعا لإمامه ولو دخل معه في آخر الصلاة ولو دخل قبل السلام فإنه يلزمه الإتمام تبعا لإمامه وليؤتم به أي اقتدابه ومن جملة الاقتداء أن المسافر إذا صلا خلف مقيم أنه يتم الصلاة
ولا يجوز له القصر في هذه الحالة هذه الحالة من الحالات التي يلزم المسافر فيها يلزم المسافر فيها الإتمام
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للمرأة كشف وجهها على عم زوجها؟ ومتى تحتجب النساء عن الأطفال؟
هذا يبدو مرسلة تقول هل يجوز لي أن أكشف عن أخو أبو زوجي أي عم زوجي؟
أبو زوجي أي عم زوجي أي عم زوجي وإنها حواشيه من الأعمام والإخوى وبن الإخوى والأخوال فإنها لا تكشفوا لهم لأنهم أجانب منها وإما الطفل فماذا مطفلا فإنه لا يجب على المرأة أن تحتجب منه
قوله تعال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء فإذا بلغ الطفل سنة الاحتلام فإنه يجب على المرأة أن تحتجب منه لدينا الذين من قبلهم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز أن احتفظ بصور ذكرى لوالدتي بعد وفاتها؟ الشيخ صالح الفوزان
فقره أخرى في هذه الرسالة تقول توفية وعدة رحمه الله تعالى وما زالت لها عند بعض الصور للكرة ويقول البعض إن وعدة يتعذب بهذه الصور فمن الذي يجب علي تجيحها؟
لا يجوز إبقاء هذه الصور لأن الاحتفال بالصور محرم لأن الصور محرمة في حديثاتها وقتناها وإبقاءها محرم إلا ما دعت الضرورة إلى إبقائه ومع ذاقها الشخصية أو جواج السفر أو رخسة القيادة
فهذه تتخذ من أجل الضرورة أما ما عداها من الصور التي اتخذ للذكراءات أو للزينة تعلق على الجدران أو احتفظ بها في صناديت أو غير ذلك فإنها محرمة وتمنع من دخول الملايكة أو ليدخول
الملايكة في البيت وكذلك الصور الممتهنة التي تداس أو يجلس عليها هذه لا أثر لوجودها لأنها ممتهنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
نصاب الذهب الذي تجب فيه الزكاة. الشيخ صالح الفوزان
بعد هذا ننتقل إلى رسالة أخرى في حلقة البرامج هذه من أختكم في الله من أبها سين عين مين تقول ما هو لصاب الزهب الذي تجيب فيه الزكات كما عدده بالريال السعودي أما الريالات فإنها ليست
نصابا للزهب ولكن نصاب الزهب حد عشر جنيه ونصف الجنيه تقوى بما تساوي من الريالات وهذا يختلف في اختلاف الأسعار ارتفاعا وانخفاضا فتقوى ما أحد عشر جنيه ونصف في كل وقت بما تساوي من
الريالات وتخرج الزكات منها بمقدار ربع العشر و أردت أن أردت أجل أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم سجود التلاوة؟ الشيخ صالح الفوزان
إذا مرأت أثناء الصلاة بسجدة في الآيات القرانية الكريمة فهل لزم للسجود أم لا؟
إذا مرأت الإنسان بسجدة في تلاوة القرآن إنه يستحب له السجود سواء كان في الصلاة أو خارج الصلاة سجود التلاوة مستحب عند جمهوره للعلم وليس بواجب عند الأكثر فإذا سجد الإنسان فإنه يؤجر
على ذلك وإذا لم يسجد فإنه لا يأثم يقول على الممر إن الله لم يفرد علينا السجود يعني سجود التلاوة إلا أن نشاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم سجود التلاوة داخل الصلاة؟ وهل تكره للإمام في الصلاة السرية؟ الشيخ صالح الفوزان
تكثل الأسل المتعلقة فضلت الشيخ بسجدة التلاوة في القرآن الكريم وخاصة إذا كانت الصلاة سرية أم جهرية وإذا كانت أيضا لشخص مفرد أو إمام مع مؤمن أود أن تحدث مع فضلتكم بهذه الجذئية من
السؤال إذا فضلتهم إذا كانت لشخص مفرد أو إمام أود أن تحدث مع فضلتهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم كتابة آيات القرآن على الملابس؟ الشيخ صالح الفوزان
إذا كان هذا الملبوس فيه أيضا الكتابات القرآنية، أيات القرآنية، لا يجوز كتابة القرآن على الملابس، لأن هذا يعرض القرآن للامتحان والابتدال، لا تجوز كتابة القرآن على الملابس التي تلبس
ويدلس فيها الإنسان وينام ويدخل فيها الخلاة وغير ذلك، لأن هذا يعرض القرآن للامتحان
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الجلوس في مجلس يشتمل على غيبة وقدح في أعراض الناس؟ الشيخ صالح الفوزان
بعد هذا ننتقل إلى رسالة من أحد الأخوة يقول أنا شابه في سن العشرين ودائما أصدقائي يقومون بزيارة في محل ومقارل عملي البعض منهم دائما يتحدثون في أعراض الآخرين وفي تصرفاتهم السيئة
دائما نتحدث في غيبتهم ونحاولوا ونمنعوا البعض ما يتعامل معهم هل هذا حرام علينا أو ما هي النسيح التي أسمعها من فضيلة مرشدنا في هذا البرنامج من كبائي للذنوب والغيبة كما قال النبي صلى
الله عليه وسلم يذكرك أخاك بما يكرى التحبف عن الإنسان وصفاته الزميمة في حال غيبته لا يجوز إذا كان هذا من باب الغيبة قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا أن يحبوا أحدكم أن يأكل لأحما أخيه
ميته ولما بين النبي صلى الله عليه وسلم معنى الغيبة لأنه ذكرك أخاك بما يكرى قال أحد الصحابها رأيته إن كان في أخي ما أقول قال صلى الله عليه وسلم إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم
يكن فيه ما تقول فقد بهته وكل الغيبة والبهتان نشد المحرمات فالمجلس الذي يشتل على غيبة هذا مجلس معصيه ولا يجزل الإنسان أن يجلس فيه إلا إذا كان ينكر هذا المنكر ويؤشر على آهله بترك هذه
المعصية فإنه يجلس معهم حين إذن أما إذا كان يجلس معهم ويسكت ولا يعترض عليهم وإنه يكون آثمًا ومشارك الله في الإذن لأنه لم ينكر المنكر وإذا رضي بفعلهم فإنه يكون مشارك الله في الغيبة
أيضًا من أجل أن يأخذ ولي الأمر على يده ويمنعه من ذلك لأن هذا يكون من انكار المنكر وكذلك في حال المرافعات إذا اجتك إنسان أحدًا ظلمه أو اغتصب ماله أو جحد حقه فلا باس أن يذكره بما
يكره عند الحاكم من أجل أن ينصف المظلوم منه والواجد هو المليء الذي يأبى أن يسدد مع عليه من الدين فليدائنه أن يشتكيه للحاكم وأن يذكر أنه إنسان المماطل وأنه جاحب للحق أو مانع للحق من
أجل أن يأخذ الحاكم على يده ويمنصف صاحب الحق
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الملابس المشتملة على صور الحيوانات، وهل تجوز الصلاة بها؟ الشيخ صالح الفوزان
المرسلة من أبها تقول إنه أكثر الملابس يوجد بها الآن بعض الصور كصور الحيوانات والرسمات فهل يجيز أن ألبسها وهل تجيز الصلاة فيها؟
المصلاة يكره استصحابها لأنها تشوش على المصلي وتشغل في صلاته فكيف إذا كانت من الصور المحرمة؟
فالأمر أشد فلا يجيز لبس ثوب فيه الصور لا في الصلاة ولا خارج الصلاة ولكن لبسه في الصلاة أشد لأنه يتعبد إلى الله سبحانه وتعالى ولا يناسب أن يكون متلبساً بمعصية في حال الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
من حج متمتعا ولم يذبح الهدي ، ولم يتم الصوم، ماذا عليه؟ الشيخ صالح الفوزان
في أواخر رسالته يقول الحمد لله لقد حاجئت وكانت تحجة فيها متمتع ويقول قمت بصيام ثلاث أيام فقط لكن لم استطع القيام بصيام سبعة أيام متبقية هل هناك شيء آخر غير الصيام أفيدون جزاكم الله
كل خير؟
إذا لم تقدر على الزبح فإنه يكون عليك الصيام أقد صمت ثلاثة الأيام ورقع عليك السبعة تبقى دينا في ذمتك تؤديه إلى استطاعت ذلك لكن هذه الأيام السبعة غير مرتبطة في أيام الحج أو في أشهر
الحجة رجعتهم وسبعة إذا رجعتهم المراد بها إذا انت تعمال الحج فلو أن يصومها في مكاه ولا أن يصومها في الطريق ولا أن يصومها عند أهله ولا أن يصومها متتابعة ولا أن يصومها متفرقة على حسب
استطاعتي
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3661-3680 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
المعروض حاليًا
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.