برنامج نور على الدرب
920 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة4430- تيمم الجنب لقراءة القرآن
جزاكم الله خير وحسنًا إليكم أيضًا يسألوا فضيلتكم جي صالح فيقول هل يجوضوا ليبعدوا ليوجنهم أن يقرأوا القرآن بعد أن يتيمم وأن يصلي لفقد الماء أو للبرد الشديد أو أي عذر من الأعدار
جزاكم الله خير فالمرض أو الجروح التي تمنع من استعمال الماء فيالي الحالة يتيم ويصلي ويقرأوا القرآن قولي سبحانه وتعالى أيضًا يتيم أما ماداما ليس هناك عذر شرعي والماء موجود وإذا لم
يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فا يتقله ويمسه بشرى تهدى
تحميل الصوت
تم الاستماع
4431- لا يجوز جمع الصلاة بغير عذر
جزاكم الله وحيرا وحصنى إليكم أسوال الأخير لأخينا من أديس أباب يقول فيه هل يجوز جمع الصلاة بغير عزر و هل يجوز تقديمها أو تأخيرها جزاكم الله وحيرا منين كتاب الموقوته و قال النبي صلى
الله عليه وسلم صلى الصلاة الوقتها الله سبحانه وتعالى توعد من وخرون الصلاة عن مواقيتها قال تعالى هويل ولم صلين الذين هم عن صلاتهم ساهون قال تعالى خلف من بعدهم خلفوا أضاعوا الصلاة
والتمعوا الشهوات في سورة القون غية إلا من تابوا وسهوا عن الصلاة وإضاعتها يعني آن تأخيرها عن وقتها و يعني آن كذلك لنشغال عنها بالأفكار وأمور الدنيا التي تمنعوا الخشوع فعلا كل حال
قضية الوقت لنهم القضايا بالنسبة إلى الصلاة و من المحافظ على الصلاة أداءها في أوقاته والمطر الذي يبول الفياب والوحل الكثير وهذا هو الذي جاء تلاد الله به وأما جمع الصلاوات من غير
عدرن كان يجمع الصلاوات الخمس في وقت واحد كما يفعل بعض الجوهال أو بعض الذين لا يبالون بأولي دينهم و يقول متى هرات وصلي أو يجمع بينه أظهر والعصر أو المغرب والرشاء من غير عدرن شرعي
لأن من شرط صحة الصلاة أن تؤدى في الوقتها الذي شرعه الله فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4432- شروط الجمع بين الظهر والعصر للمطر
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم شيخ صالح قضية الجمع بين الظهر والعصر قضية وقع فيها حتى بعض أئمة المساجد فاستباحوا الجمع بين الظهر والعصر حتى ولو كان المطر خفيفا حل من كلمة جزاكم الله
خيرا جزاكم الله خيرا وقع فيها حل من كلمة جزاكم الله خيرا وقع فيها حل من كلمة جزاكم الله خيرا هذا غلط ولم يقول أكثر عن العنبي جواز الجمع بين الظهر والعصر من أجل المطر إن المقال به
طائفة المسير وليس عليه دليل وصريح يسمى ترسل الله عليه وسلم والأصر أن الصلوات تؤدّى في مواقيته جزاكم الله خيرا ماذا يفعل جماعة المسجد إذا جمع بهم إمامهم الظهر والعصر عند المطر
الخفيف أو عند المطر الذي يمكن فيه ممارسة أعمال الحياة ممارسة عادية الجمع أصل هو مباح ليس واجبا ولا سنة وإن له مباح للحالي الطيب فإذا كان أحل منه للمسجد أو أهل المسجد لا يروا نعودرا
القائم ومساودة للجمع فإنهم تنعون عن الصلاة معنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4433- الموازنة بين الخوف والرجاء في حياة المسلم
جزاكم الله خيرا وحسنًا يدلكم من تقل إلى قضية أخرى عبر بسالة بعث بها شاب من مكة المكرمة يقول بلغ من العمر 23 عامة يصف نفسه شخصالح بأوساف فيقول من دعام وأنا أعيش حياتا كلها تشاؤم
وقالك وبكاء وأفكر في الموت وأفكر في عذاب القبر وعذاب الجهيم ما ذا علي أن أفعى جزاكم الله خيرا ألمًا بأن الكثيرًا ما أدحفوا إلى الحرم وأعود إلى البيت والجهوني يحفظكم الله خوف من
الموت والخوف من القبر والخوف من النار ومن هؤلاء القيامة نطلوب نطلوب الخوف من ذلك وتذكر هذا من أجل أن يحمل الإنسان على التورة إلى الله عز وجل وإحمل على العمل الصالح والاستعداد ولكن
إلى وصل الأمر إلى التشاؤم وإلى سوى الظن بالله عز وجل والقنوط من رحمة الله واجبوا على الإنسان يستعيب الله من الشيطان الرجيم فالخوف من هذه الأهوال إنما يكون مع رجا رحمة الله عز وجل
والطمع في مغفرته وعدم القنوط من رحمة الله قال تعالى إنه لا يأسم الروح الله إلا القول كهوه قال سبحانه وتعالى يا عباد يلذين أسرفوا على أمفسهم لا تقلطوا من رحمة الله إن الله يفرد
جميعهم لا يرجح جانب الخوف ولا يرجح جانب الرجع وإنما يكونوا متوازنين وكانوا لنا خاشعين ويكونوا سبحانه وتعالى أدعوا ربكم تضرعا وخفية وفي الآية الوخرى وذكر ربك في نفسك تضرع وخيفة ودون
جار من القول ويكونوا سبحانه وتعالى من أنبيائه يكونوا سبحانه وتعالى ولا يك الذين يدعون يبترون إلى ربهم الوسيلة ويرجون رحمتهم ويخافون عذابة فالجمع بين الخوف والرجع هو طريق أهل السنة
والجماعة أما الذين أخذوا جانبا فقط الذين أخذوا جانب الرجع فقط هولا يقال لهم مرجف وانفلقة مخالفة لأهل السنة والجماعة والذين أخذوا جانب الخوف فقط هولا يهم الخوارج ولقال لهم وعيدية
وانفلقه خالفة لأهل السنة والجماعة كذلك أما أهل السنة والجماعة فهم جمعوا بين الخوف والرجع وهذه طريقة الوسيل عليهم الصلاة والسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4434- أفطر في رمضان متعمداً فهل يقضيه وهل تقبل توبته؟
جزاكم الله خير وحسنة إليكم بعد هذا رسالة وفلت إلى برنامج من جزائر وباعثها المستمى عبد الكريم بوطدميخ وندمت على مافات وتحسرت لذلك فما قولكم أنتم يحفظكم الله في ذلك من يومين جزاكم
الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
4435- لا يجوز النظر إلى النساء الأجنبيات بحجة البحث عن زوجة صالحة
جزاكم الله خيرا يسأل عن حكم النظر للفتات الأجنبية بحجة البحث عن فتات صالحة وهذا بقصة الزواج وما حكم التعلق بها كما يقول من غير خلوة أي في أماكن أو معمورة جزاكم الله خيرا من خطب
فتاتا ومن خطب مراتا وأجيب إلى التجاوج بها رضيته ورضيه وليها لا مان عن ينظر منها ما يدعوه إلى الرابة فيها لأن ينظر وجهة وكفية من غير خلوة بخذور محرمه نظر إلى النشاء الأجنبية وانما
الرفسة ورضت في من خطب وأجيب إلى خطبته ولم يرقى إلى العقب فلا مان أن ينظر إلى ما يرقلوه فيها بحجرة وليها نعم الله خلو
تحميل الصوت
تم الاستماع
4436- لديه ثقل في لسانه يخفي بعض أحرف القرآن
جزاكم الله وحيرا من اليمن رسالة بعس بها مستمع من هناك يقول حوكل في الله حامد سالم من اليمن يسأل ويقول هناك أحد الشباب في لسانه شقل إذا قرأ القرآن الكريم تختفي بعض الكلمات أو لا
تكاد تقم هل يكون آسما والحال ما ذكر؟
إنما الإثم على من كان يستطيع إظهار الحروف وإتيان بها فإنه يجب عليه أن يقرأ القرآن قراءة مناسبة أن يقرأه جيدا وإتيان بالحروف وقوائد التجويد وحسن العدى حسب الإنكان وحسب الاستطاع
تحسين الصوت لأن القرآن فلا من الله سبحانه وتعالى يجب الإهتمام به ولا سيما إجادة القراءة وعدم إسقات شيء من الحروف وعدم اللحن القرآن ولا سيما اللحن الذي نحيله معنى إنه يجب على المسلم
أن يتعلم القراءة الصحيحة مهما أمكانه ولالك أما إذا كان في اللساني خلل لا يستطيع معه إظهار بعض الحروف الله يجل وعلى يقول أن كله الله نفسا إلا وسعها
تحميل الصوت
تم الاستماع
4437- جواز التيمم لمن لا يمكنه الوضوء
جزاكم الله وخيرا وأحسنى لكم أحد الإخوة أو الأخوات المهمة السؤال يقول هناك أقتل لها 15 سنة لا تستطيع الوضوء هل أجوزه أن تصل من غير الوضوء؟
أم كيف توجهونها؟
جزاكم الله وخيرا إنها تجد ما أنفت يممه يكرى سبحانه وتعالى من دولة المسورات للتيمم المراضة إذا كانت لا تستطيع الوضوء أو الاقتشالة المراضي ومنعوها من ذلك إنها تتعمم بالتراب الطهور
تحميل الصوت
تم الاستماع
4438- كيفية الإحرام بالنسك للحج من الميقات وأعمال الحج
ساعي لهذه الحلقة رسالة وصلت إلى برنامج من الزلفي وباعثها المستمع موسى أحمد محمد سمانيا من الحجة أحمي الحج من من أحمد سمانيا من الحجة أحمد جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم يسأل أيضاً
فيقول هل أخلأ أو ثياب الإحرام فيما بين اليوم السادس من ذرحجة بعد أداء العمرة جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم هل طواف العمرة والسايد يكون هو طواف القدوم للحجة أم أطوف
مرة أخرى لطواف القدوم وكذلك السايد هل أسعى مرة أخرى للحجة أم لا جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4439- حكم القنوت يومياً في صلاة الفجر
جزاكم الله خير وحسنة إليكم مستنان من المدينة المنورة بحث يسأل ويقول أخوكم سليمان حسن سوداني مقيمون في المدينة ثم يسأل على الإمامه في صلاة الصبه يوميا يجب عليه أن يدعوه بدعاء القنوط
وإذا كان يفعل ذلك فماذا علينا نحن جزاكم الله خيرا كما كان الله صلى الله عليه وسلم يفعله في النوازل فإنه قانت يدعوه على قول إلى الكفاة مؤذول المسلمين وقانت يدعوه لي قول من المسلمين
بأن يفرّجون وأن القنوط يرى الحالة النوازل فإنه غير مشروع عندها فراهل العلم من العلم من يقول إنه بدعه وإنه مذهب إلى مشروعيته الإمام الشافعي رحم الله وفيه حديث لا يثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم قول ربنا ولك الحمد من السماعين ومن الأرض من الأماسي تنمي شيء بعد حتى يسجد وتسجدون معه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4440- صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم يسأل أخونا فيقول أنا أصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصلاة اللهم أصلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم فما رأي الدين في هذه الصلاة جزاكم الله
خيرا يسمعنا نبينا محمد فهذه صورة لشروع وطيبة جيدة والله الحمد ولواتب الصلاة الإبراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم إنك حميل مجيب ذلك على
محمد وعلى آله محمد كما رأيت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم إنك حميل مجيب لكان ذلك أتم واحسن
تحميل الصوت
تم الاستماع
4441- السور التي تقرأ في صلاة الوتر
جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم في ركعة الويتر أقرأ بالفاتحة والإخلاص والمحوظةين هل هذا صحيح؟
إخلاص وصورة النفلق وصورة الناس في الركعة السالزة أقرأ بالفاتحة فقط أماها سورة أقرأ بالفاتحة فقط أماها سورة أقرأ بالفاتحة فقط أماها سورة أقرأ بالفاتحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4442- جواز دفع الزكاة إلى الخالة المحتاجة
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم أخيرا يسألوا روشي صالح فيقول هل يصحوا أن أدفع الزكاة إلى الخالق شقيقة الوالده والعمة شقيقة الوالده والأخط وأيضا ما يجده جزاكم الله خيرا لكن بشرف أن أن
يكون مستحقات دفع الزكاة يعني يكون محتاجات وليس لهم عاهل يعودهم من زوج أو قريب أما إذا كنا مستهليات بما لهم أو بإنفاق إليهم عليهم أنه لا يدفع الزكاة إليهم يعجب الحاجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4443- لا يجوز سفر المرأة بدون محرم
جزاكم الله خير وحسنة إليكم أيضاً من المدينة المنورة رسالة بتوقيع إحدى أخواتنا من هناك تقول دالشين صايد تسأل فضيلتكم شخصالة وتقول حاليا جوز للمرأة السفر وحدها إذا كانت المسافة بين
بلدها والبلد الآخر حوالي ساعتين أو ثلاث ساعات جزاكم الله خير أوليين أو أوليين لا بد من المحام قولي صلى الله عليه وسلم لا يحمل المرأة كنت أؤمن بالله ويوم الآخر وانت بسافرة مسيرة
يومين إلا ومعها المحرد وانراد باليومين يعني للراحلة مش اللحمال ودبي بالاقدان في ذلك الرقم قد قدرت في هذا الوقت بثمانين كيل سوى أن قطعها في ساعة أو في أقل أو في أكثر منك
تحميل الصوت
تم الاستماع
4444- لا يجوز سفر المرأة لأجل العبادة أو الوظيفة
جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم شيخ صالح وبطلية المرأة بالأسفاب في هذه الأزمان إما من أجل الوظيفة ومن أجل الحصول على غاية وبطبيعة الحاو قد لا تتوفر الوظيفة في البلد الذي تعيش فيه أو
تعيش فيه أسرتها وإذن قد تسافر من أجل النقائب الزوج أو ما أشبه ذلك حل من كلمة شيخ صالح جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم إذا أنتت الوظيفة إلا أنت تذهب المرأة بدون المحرب
وتسكن بدون المحرب حل من كلمة شيخ صالح جزاكم الله وخيرا من أجل العبادة من أجل الحد من أجل الزيارة جزاكم الله وخيرا إلا إذا توفر لها المحرم والحج لا يجب عليها مباشرة إلا إذا توفر لها
المحرم وقال إنه أو أرجاء إليه رجب وقال له إنه وقتطم في غزوة كذا وإن مرأته وخراجت حاج قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا هبت أرجى مع مرأته أرجاع النبي صلى الله عليه وسلم من الغزو
وجهات في سبيل الله يسحب مرأته ويقول محرم الله في حاج
تحميل الصوت
تم الاستماع
4445- وقت قراءة الأذكار
جزاكم الله خير وحسن إليكم تقول أختنا ويبدو أنها في سفر مدائم إنني أكرى وادعية المسام وأكون راجعة في طريق إلى البيت لأنني إلا وصلت البيت وقرعتها يتكون قد غابة الشمس وما حكم ذلك لا
من فيها الواصل تقرأها قبل أن نغوب الشمس أو نغوب الشمس لا حرجة إلى البيت بعد أن تصل أو قبل أن تصل إلى البيت لا حرجة إلى البيت
تحميل الصوت
تم الاستماع
4446- السنة في قصر الصلاة في السفر
أخو لنا يسأل ويقول إذا سافرت مسافة أكثر من ثلاث ميت كيلو فكم يجود لي أن أكثر الصلاة إذا كانت إقامة تزيد على أربعة أيام فإنك تتم الصلاة الحاصل أن المسافر إذا قام فلو ثلاث حالة
الحالة الأولى أن ينم إقامة أربعة أيام فأقل هذا له قصر الصلاة الحالة الثانية أن ينم إقامة تزيد على أربعة أيام فهذا ليس له قصر الصلاة إنما يجب عليه لتماك الحالة الثانية أن ينم إقامة
غير محمد لا يدري متى تنتهي على أيضا له قصر الصلاة كالحالة الأولى
تحميل الصوت
تم الاستماع
4447- يمنع ابنته من الزواج طمعاً في راتبها والآثار المترتبة على ذلك الحرمان
جزاكم الله خيرا وأحسنة اليكم عودا على بلد على وظيفة المرأة الشيخانح وظيفة المرأة كما اتضح من الرسالة الأولى اتطرتها إلى أن تشافر بدون محراب وظيفة المرأة أيضا أبدت بها إلى أن تبقى
عانسا وبدون ثوج من أجل أن يقبض الأب أرواتيب كاملا أو الجزء الأكبر منه هذا الكلام على بوء رسائل تصل إلى هذا البرامل ومنها الرسالة السابقة وهذه الرسالة التي سأقرأها صاحبت هذه الرسالة
تقول مستمعا فاعين لا من مكة المكلمة مشكلة هي أن ما أبي يتصر التصرفات غريبة جاهي وأني أعمل معلمة وأبي يقبب نصف الراتب وأحيانا ثلسية راتب ويمنعني من الزوال بحجة أنه يقبب هذا الراتب
شهرية وبعد فترة من الزمن يريد أن يزوجني من الرجل لا أرغب الزوادة من هو لا أريده ويهددني بقوريه إذا لم توافق على الزواد من هذا الرجل وعليك الزواج من بعده وانا بطبيعة الحالة أريد هذا
الرجل ولا أريد العيش معه وإن بقيت إلى الأبد وهو يرجيمني على ذلكم الزواج لأطماء مالية وحتى يزوجه إحدى مولياته ولمصالحة أخرى تعود عليه هو فما هو توجيهكم يا فبيل الشيخ علم أن أبي
كثيرا ما يجتمني بكلام قبيه ويخطد عليه ويقدم مصلاحة الأولاد البنين على مصلاحة ويقول أنتنا لا فائدة من كن ولا حاجة لكن في الزواج ما هو رأيكم يا فبيل الشيخ هل أترك تلكم الوظيفة؟
أما ذا أفعل؟
علم أن بأنني قلقتم جدا ومتوترت الأعصاب وإلى الله المشتكة تنصحوني ووجهوني جزاكم الله خيرا علم أن بأن هذه الظاهرة منتشرة جدا في مجتمحنا تصرفوهم على تصرفوا الماتي وظلم وجورهم في حق
هؤلاء بنات الواجب عليهم لموجب رعاوتهم وقوامتهم على أن نسى أنهم إذا جاءهم خاطرهم يرضون دينه وأمانته ورضيت به المرأة المبادر بالتزوج لأنها فرصة تهوت المرأة ووضيفتها الحقيقيه ومنفعتها
الحقيقيه في الحياة يلحصول على زوج صالح وعلى ذرية طيبة وكفى بذلك وغيفة شريفة أيبة للمجتمع لها أولا واللمجتمع ثاني وذيعوا لأعمارهن وتفويتوا لهورصة الزواج وقد يسبب هذا تعرفوا لها عن
الزواج إلى الأبد يكون الأب ظالم جائرا خائر لأمانته التي حمله الله إياها ولربما تسبب هذا فيما لا تحمد عقداه من المقوع في فاحشه وذاعل أخلاق كما هو الحاصل في كهير المبادر التي لا تهتم
بتزوج النساء ونتقلها في مولياتهم وأنو زوجوا لتما جات المناسبة الطيبة فهذا خير اللهم من أول وضيف مهما بلغت وضيفة جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم إذا أنت الوظيفة شخصا لحب بأي أسلوب من
الأساليب إلى حرمان المرأة من حياتها الفطرية فما حكموا هذه الوظيفة فالأمان التي يحصل عليها أولياء أمور النساء سواءً كانوا أباءً أو إخوها أو غيرهم وهم لعدون المرأة عن الزواج ما حكم
تلك الأمان التي يأكلونها من وراء ذلكم العمل فهذه الأموال تكون الحراما عليهم ولم تتعارل مع إفتها وكرامتها لا تتعارل مع ما هي مهيئة له من الزواج ومن تربية الأولاد فما باسبها وكذلك لا
يترطه عليها شيء من ضيع إفتها أو كرامتها أو تعرولها للفتنة أو الاختلاطة بالرجال إذا كانت وظيفة تتمشى مع قيامها بما أنجب الله عليها من حق زوجها وحق أولادها وقيامها وقيامها في بيتها
ووظيفها لا تعبلمها للفتنة ولا تجرها للسفر بدون محرم ولا تعبلمها للاختلاط بالرجال فلا باسبها أما إذا كانت بفلا بمالك فإنها لا يجوز لها لا تجوز لها هذه الوظيفة لما يترطم عليها من
المظار والمفاصد الكثير
تحميل الصوت
تم الاستماع
4448- حكم حمل المصحف في الجيب بغير وضوء
جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم من اليمن محافظ التعيز مستمع الرمزي لاسمه بالحروب فعين مين يسألوا عن حكم المصحف الذي يأخذه الإنسان في جيبه باستمرار وقد يمسه بغيري وضو فما هو توليهكم
نحفظكم الله إذا لم يتردت عليه إنتهان له ألا بأس بيحمله و أردت أن أردت أجل أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
4449- حكم الأخذ من الزكاة لسداد الدين
أولى رسائد هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحدى أحواتنا المستمعات تقول المرسلسين باعين منه وحرج أختنا تسأل جمع من الأسلحة في أحدها تقول هل يجوز لي أن أأخذ الزكاة؟
وأنا غير مستحطة ولكن علي دين هل يجوز أن أخذها ووسدد الدين الذي علي جزاكم الله خيرا؟
إذا كانت السائلة رهانية إناعنا أنها عندها ما يكفيها لسنتها من النفقة إنها لا تحلمها الزكاة لأنها ليست فقيرة وما ما لكرت عليها دينا وهذا فيه تفصيل إن كانت عاجزة عن سداد الدين وأي
مطالبة به حال عليها ومطالبة به ولا تقدر على تسديده ولا مانع أن تأخذ من الزكاة بقدر ما تسبد به ديناة فقط لأنه تكون من الغارم من الغارم لأن الغارم على قسمين غارم لنفسه وغارم لغيره
فهي من الغارم من نفسها يا له الحالة وتأخذ من الزكاة بقدر لا تسبد به دينها الذي لا تقدر على تسديده ولا مطالبة به
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4661-4680 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
المعروض حاليًا
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.