برنامج نور على الدرب
908 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدةفي بلدنا يمنع إمام المسجد أن تقام جماعة ثانية وقال إن حديث(من يتصدق على هذا)حديث ضعيف، فما صحة فعله؟
عندنا في بلدنا يدعنهم خارج المملكة يقول عندنا في بلدنا عندما يدخل قوم من مسد بعد فراغ الإمام من الصلاة إما يصلين من فردين أول يعودون إلى بيوتهم ولا يصدود سأعطي الإمام المسد عن ذلك
فذكرت أنه لا يدوز أن تقام جماعة أخرى أو سانية بعد جماعة أولى فذكرت له حديثا كنت قد ذكرته من أيام الدراسة وهو قوده صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فقال لي او من الحديثة بعيد بل
الأفضل الله يفل متأخر فلا تهو في المسد وإنه معه في البيت المطروب ما إليه لا أو مطروب ما إليه لا تكلمتم ملقور الصحيح في هذه المسألة ما أصححة الحديث الوارد وما حكم الماضب باستمرار
على مثل هذا جزاوكم الله وخير هذا حلاف فذى تعلمني صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي أشرت إليه أن يتصدق على هذا صلى الله عليه وسلم وأن هذا الذي فاتت صلاة الجماعة لم تأخر عنها
متعامل معدي قامت جماعة أخرى وإنه ما جاء لي صلى الله عليه وسلم مع الجماعة لكن وجدها قد فاتت تعمدون تقسيم الجماعة إلى جماعة إذا تعمد التقسيم فهذا هو الملوئ لأنه هذا فيه تفهمكم جماعة
مسلمة تفهمكم للكلمة وتلافر لكم هذا هو الملوئ إذا قصدوا هذا الشيء أنه إذا لم نقصدوا وجاءوا للصلاة مع الإمام لا تنوجدواه قد صلى فإنه يشعر عليهم أن يطولوا الصلاة وصلوا جماعةا في المسد
وإحمه الله وكل من جاء يصلي معه وهم عدوا رولة في ما فعلوا جزاوكم الله وفعلوا جزاوكم الله وخيرا وحسنة إليكم إذا كان الحبيب صحيح لفالة تصدق منك فتق على هذا يسأل عن حكم أنه ذبع على مثل
جاء لكم العمل الشخصاني الذي ردت بهذا ورادت عليه متعاملا هل لا يجد أن الذي لم يحصل منه إلا صدفة جاء يريد الصلاة مع الجماعة القائمة مع الإمام ولكن فاتته الصلاة فهذا يكون معمورا
ومأمورا بأن يصلي في المسجد
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم قول: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، وذلك بعد أن يقول الإمام: استووا واعتدلوا؟
لا حكم الموظبة على خول سمعنا وأطعنا وإفرانك ربنا وإذك المصير من ببل المأمون وذلك بعد أن يكبر الإنام ويقول استوه وعتدله وقبل أن يكبر المأمون هذا لا أصل له وقوله بداه قوله في هذه
الحالة بداه في أن هذا الشيء أولاً قريبه يدريل قال صلى الله عليه وسلم أن عملنا ليس علي أمرنا فهو رجلنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما هي الأساليب المناسبة لنصح والدي وذلك لتعليمهم الأمور الشرعية وأحكام الدين حتى يتمكنوا من تطبيقها؟
تقول ما هي الأساليد التي أستخدمها في نصح والبية وذلك لتعليمهم الأمور السلعية وأحكام الدين حتى يتمكنوا من تطبيق هذا ذاكم الله وحينا ومسلمة أو الثابت القرآن من الأمور التي تعلنها
لوالدك أو لغانينا تحري الصواب والثابتنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما هي الأمور التي تباح فيها الغيبة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
جزاكم الله وحيرا وحصنا إذا إذلكم ما هي الأمور التي تباح فيها الزيبة؟
ما تباح الزيبة إلا للبرورة كالمشتكي الذي يشتكي عند الحاكم اعتداف ولا من عليه وظل أوله وأنه غالم وأنه يأكل الحقوق أو المستشار الذي يستشار في شخص متزويج أو مشاركة إنه مستشار مبين ما
في ذلك الشخص من العنوب لا من أجل بليبة وإنما من أجل النصيحة لما يستشاره في حالة الأمرض معروف الله عن المنكر وضيّن وقع من بعض الأشخاص المجاهرين والمستهترين من أجل ردعهم وإقامة الحدي
عليهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل راتبة الظهر قبل الأذان أم بعده، وإذا كانت بعد الأذان، فهل يجوز أن أصليها قبل الأذان؟ صالح الفوزان
هل يدوذ أن أُشلِّيها قبل الأذان؟
هل أنت بخير؟
لأن الظهر لديه راتبه قبله وراتبه بعده.
فالذي قبله لا يجب أن تكون بعد دخول الوقت سوى لذن المؤذن أو لم يواجه.
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة هذا الحديث: أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ فقيل: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ ..الخ
جزاكم الله خيرا ما صحة هذا الحديث عن سعد روني الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي عجز احدكم يكسب كل يوم الف حسنة فسأل سائر من جلسائه كيف يكسب احدنا الف حسنة
قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له الف حسنة يحط عنه الف حقيقة فالهو يكسب كل يوم الف حقيقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
تقول: ذهب بعفشها إلى بيت أهلها دون أن يسمعها أي شيء عن الطلاق، ما هو رأي الشيخ؟ الشيخ صالح الفوزان
وفي هذه الصفحات تشكوا حالها مع زودها تقول إن العشرة دامت بينهم في أحسن حان لمدة ستة أشخاص فقط أشاكي الزنجية إذا شاكي تقعوا كثيرا متلعنة هالي وراهن تنتبت تبقى عندها هنها وتنتبرنا
لأنتهي أمرورني فإن استيقال عليها الوقت فإن وديها يسأل هذا الزنج هنوضع أما لا ينتهي لي لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
عمرها 21 عاما وتخاف من الحشرات والأصوات التي تفاجئها ومن كل شيء وترجو منكم التوجيه، وماذا على زوجها؟
تسأل تقول أن عن رحى واحد ما أصلوا عاما وتخافوا من كل شيء حتى من الحسرات عالبكم الله وتخافوا من الأصوات المؤديئة المزعجة التي تفاجئها وتخافوا من الموت كثيرا وترجوا منكم التوجيخ ولا
سيما أنها تتأثر إذا رأت إنسانا مريضا أو في حالة الموت وتخافوا من الحيارانات وهناك تطض والكلاب أجلكم الله وهل هذا سيكون سببا في طرقها أو كان سببا في طرقها جزاكم الله وحيرا تفكر
فالطلاق صادح وفيما إذا وقعوا الطلاق بسبب ذلك المحال كيف توجهونها ولا سيما أنها تخافوا كثيرا من الطلاق إذا لم يكون لديها خوف من الطلاق أو من غوري إنها لم يتوجهونات الشيطانية وإذا لم
يكون لديها خوف من الطلاق فالطلاق سيكون لديها خوف من الطلاق
تحميل الصوت
تم الاستماع
في الحج كانت ليلة مبيتنا في مزدلفة في الليالي 9و10 و11 بسبب الحملة التي كنا معها، فهل يلزمنا شيء؟
وقول في الحد كانت ليالي ويلة مبي التنافين والدفع في الليالي تسعة وعسرة واحدة أثنين بالحجة وليس بننا بسبب أن الحملة التي زهبنا معها كانت من جهزة ترصيان بنية دفع وحين أيضاً أسكل
علينا هذا الأمر بسبب أن لم نبت بننا ما هو توديوكم لنا للحالة ما ذكر وهل زمنا شيء بالنسبة إلى الحد علماً بأن الحملة هي المتسببة في ما ذكرنا تزنكم بعض حالة فإنكم تنزلون في أي مكان
انت يسر قريباً منها مع الحجات إذا كنتم مزالتاً في إزلالها مع الحجات وأكمل كما نرسفكم فإنكم لا تواحظون بما لا تقدرون علي من الذين لنا يعدوا من رود المكان
تحميل الصوت
تم الاستماع
كثرت الشكاوى من أصحاب الحملات في الحج، لأنهم يتساهلون في بعض الأمور الشرعية، ما هو توجيهكم؟ الفوزان
جزاكم الله وحيرا وحسنا إليكم، لا يسمعون أمفسهم بأهل الحمدات كفرت الشكاة ومهم شخصالة ولا سيوما وأنهم قد يتساحلون في بعض الأمور ونفرون من الناس من المزددفة بعد من تصف البيل لحاجات
ربما وتكون غير مسروعة لا يبيتون بمنا كما ذكر هذا المستمم وأشياء وأشياء ما هو توديركم شخصالة يالهم مسؤولون عنهم فعلاهم أن يقولوا بالواجب يالهم يقولون في المقابل هذا أمور الحجاج في
المقابل أنهم وفرون لهم أداء المناس على وجه المشهور يالهم النفتق الله سبحانه وتعالى وأن يرفقوا بحجاجهم وأن يمكنوهم من أداء المناس على وجه المشهور يالهم أداء المناس على وجه المشهور
يالهم يالهم أداء المناس على وجه المشهور يالهم أداء المناس على وجه المشهور
تحميل الصوت
تم الاستماع
بعد طلاقي، ذهب زوجي وتعلم هذه العبارة: عودي إلى عصمتي على سنة الله ورسوله، فما رأيكم؟ صالح الفوزان
بعثت بقاظية ممثلة إلى حد المال وقاظية الأولى في أمر الثلاث تقول إنهدي أسباب الخارج عن إرادتنا وبسبب التدخل من عائلة وعائلة الزول وقع الثلاث بيني وبين زودي إلا أن زودي توصل متيزة
قراءة معينة في أحد كتب الإسلامية إلى حلم معين شاهدت الله عن زوجل واحده علينا وقد تم ذلك بعد فترة قصيرة من توصبنا إلى تلك المتيزة ما هو رأيكم شوصادة فيما أقدم عليه الزودي؟
زاوكم الله خيرا ماذا مبيل عدة؟
إن كانت طلاق ثلاثا إذا كانت رجعة صحيح ولا تحلين له إذا كان أستتمل السلاص إما تلا تحلين له إلا من بعد أن تتجوج بجوجل آخر سواج رغبة هل يقلقت الزوجل آخر باختياره غاربا عنك؟
الآن سأل رجع أن تعودي في عقل الجديد؟
قالت آلة؟
وإن تلقها يعني أسالسة فلا تحل له حتى تنقح جوجل غارة فإذا تجوجل جوجل غارة وإن كانت طلاق بجوجل الثلاثة وإستنفبت العدبة فإنه ليس له الرجوع إنه عقل الجديد ولا يحتاج إلى زوجل آخر وإنه
ليس له الرجوع إذا كانت رجعة صحيح ولا تحلينه بجوجل آخر أو إذا كانت رجعة صحيح ولا تحلينه بجوجل آخر فإنه ليس له الرجوع إذا كانت رجعة صحيح ولا تحلينه بجوجل آخر وكيف يمكنك أن تكون هناك
محاولة في المنطقة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
رميت جمرة العقبة وشككت هل وقعت السابعة في موقعها أم لا وبعد طواف الإفاضة عدت رميت السابعة فما الحكم؟
يقول بعد ان مني الله علون أبرحان حجيت متمتعان و الحمد لله ولكن رميت الجمرة العقبة لم أتأكد من الحصاة السابعة هل وقعت في موقعها أم لا وبعد أن حلقت و طفت طواف الإفادة رجعت و وجدت
زيحان خف فرميت هذه الحصاة وهي السابعة ما حكم ما فعلت إذا كانت ملى الجمرة الأخيرة انت عاكوة رميته الحمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
رميت الجمرات في اليوم الثاني عشر في التاسعة والنصف صباحا مستعجلا، ما حكم ما فعلت؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله وخيرا ذا ميت الزمارات في اليوم الحادي عشر بعد الزوال ولكن لمايته في بيام الثاني عشر مستعليلا فرميت في التاسعة والنصف شباحا فرميت في التاسعة والنصف شباحا
تحميل الصوت
تم الاستماع
الذين يرمون الجمرات قبل الزوال وهم كثر، هل تعتقدون أن لهم دليل أم أن هذا ناتج عن الجهل؟ صالح الفوزان
جزاكم الله وخيرا هؤلاء الناس الذين وصفهم بالكثرة سغصادة والذين يرمون قبل الزوان هل تعتقدون أن لهم تدين أم أن هذا ماتفر عمل الهل؟
أعلم أنه لم يرمي حيوانا من أيام التشيق إلا ذات زوة كذلك صحابة والخيرام كانوا تحيينون زوان الشمس أرمون قال قد صلى الله عليه وسلم قلوا أهم لنا ناسككم والنسان عموه ببراء دمته ليس
عليهم أن ينظروا لا أقوال الناس وأفحال الناس التي تخالف سنة الرفوز صلى الله عليه وسلم الناس لا يرمون ببطول خصوصا في الحد الجنسيات المختلفة ومن ملاد مختلفة لا ينظرون لكن الرسول صلى
الله عليه وسلم وضع ضرافة ننشي عليها كان صلى الله عليه وسلم يؤدي المناسك ويقول خذوا عن مناسككم ومن ملادك نسك الرمي في الأمام التشريق كانوا ينتظر حتى تزول الشمس ولو كان الرمي جائز
قبل الزوان الشمس لبينه للناس على الصلاة والسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل هو حديث أو لا: (من أضحك مصليا فقد أبكاني)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
وتسألوا في هذا اللقاش اخصاله عن كلام تسمعه من الناس حل هو حديث اولى من اضحك مسلد فقد ابقان وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم على صحابه وهم اتهجدون ويرفعون اصغاتهم بالتراه فقال صلى
الله عليه وسلم كلكم ونوجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعضكم وكذلك المرور من بين يديد وهو محرم شديد التحريم المرور بينه وبين ستاته او المرور قريبا منه اولى لم يكن له سترا كل هذه من
الأمور التي تشوش على المصلي صلاته مرحباً
تحميل الصوت
تم الاستماع
كنت ضعيفة ومريضة، ولم أصم لمدة ثلاث سنوات وكان أهلي ينهرونني إذا صمت، فماذا علي الآن؟ صالح الفوزان
تسأل تقول كل أنتو في سنة ثانية عشرة قد بلرتوا سنة رشت لكنني كنت ضائفة ومريضة ولا أحتمل الصيام ولا مأسم بمدة ثلاث سنوات أي ثلاثة رمضانات سمت في أحد الأيام فمريت مربعا شديدا وكان
أهلي ينهارونني إذا صمت وعندما كبرت عرفت أهمية الصيام فاستفتيت أحد المشايا فقال صومي الذي عليك ولا تطعمي لأنك جاهلة والأمر ثاني للطعم عن كل يوم مسكينة تفارة عن التاخيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
لم أحافظ على الصلاة والصيام لجهلي فقيل لي ليس عليك قضاء رمضان لأنك بحكم الكافر فما صحة هذا القول؟
نسيته عن أذكر لكم وذلكم الذي سألته أنني لم أكن أحافظ على الصلاة في ذلك الوقت جاهلا مني وإذا صليت فإننا من أصلي بدون خشوة ولم أكن أعرف أهميتها وظرووتها فقلت في إهدى فقارت لإهدى
الأخوات ليس عليك القضاء لأنك لم تكون تصليم والذي لا يصلي بحكم الكافة في السلوات التي لم تكون تصليم الرمضان ذيها وانت لنرؤي على الصلاة فانت لاستي على الإسلام ولو صمتي الصيام كنا
صحيح إننا أنفتنا بالقضاء إذا كنت نحافظة على الصلاة ولكنك تركتي الصيام بحجة الضعف كما ذكرتي
تحميل الصوت
تم الاستماع
في معنى الحديث من أشغل مصل في صلاته ثلاث مرات أن الله لا ينظر إليه هل هذا يعني أن صلاته غير مقبولة؟
جزاكم الله وخيرا فيه معنى أحد الأحاديد أنه من أشغل مصلم في صلاةه بمدة ثلاث مرات أن الله لا ينظروا إليه حل هذا يعني أن صلاته غير مقبولة؟
هذا مثل الحبيث الذي بطل في أول الحلق لا علمناه وصلت ولا يجيز إشغال أم مصلي بما إشغلش عليه الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
شاب غير متزوج وكان صائما وفكر في أمر الزواج، وأنزل، هل يتأثر صيامه؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
جزاكم الله وخيرا شاب غير متزود وكان صائما وفكر في عمل الزوادي وعند العنزة عثر فيامه الاحتياط اليقضي هذا اليوم الاحتياط ان يقضي هذا اليوم لأنه ازاله بسبب منه او التفكير
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل الإنسان في القبر يحس بالدود إذا أكل لحمه؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
جداكم الله حيرا هل الإنسان في القبر يحس بالدود إذا أكل لحمه؟
هذا الذي سامة رسول صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1581-1600 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
المعروض حاليًا
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.