برنامج نور على الدرب
909 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة4933- حكم ما يذبح للصلح بين المتخاصمين
محافظة بحجة أولي صلى الله عليه وسلم لا يحلونا لمسلم إلا جميلة من نفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4934- حكم أكل الأرانب
جزاكم الله وحيراني حكم أكل أغاني حل هو جائزا أولا الارائل هو الهواباحات
تحميل الصوت
تم الاستماع
4935- حكم صيد البر في الأشهر الحرم
بذلكم الله وحيرا سيد بردك الأشهر الحرم ما حكمه لا بسردانك حمدلله لأنه لا يحرن سيد الغرفي حق المحرمه قال تعالى ايها اللي لين آمنوا لا تقتلوا السيدة وانكم حرم وكذلك يحرنوا قتل سيد
الحرم من المحرين وغيره قتل سيد الحرم هو ما كان لأفن الأنيال إما يلينكه والمدينة إما يلينكه فهذا لا يجوز لأن المدينة صلى الله عليه وسلم وأنه سيد خارج الحرم هو حرم من المحرين خاصة
وحرم في الأشهر الحرم وهي غيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
4936- باب التوبة مفتوح من الكبائر وغيرها
جزاكم الله وخيرا وحفظنا إليكم من منطقة الجنبية مستمعا رمضة إلى ثمية بالحروف عين ألف ألف مثلا يقول ما حكم من وقع في حجد من الكدار وكيف تكون طوضة جزاكم الله وخيرا والفاسق والعاصي
بالبادي لا بتوبة مفتوح والله يقبل التوبة من منطقة إليه وسدقا واخلاص قالت عالى لا إبادي اللي نسره على وقسين لا تقلقوا من رحمة الله إم الله يغفر بدوننا جميعا إنه هو غفر وغحيم وقالت
عالى لغفر من منطقة وأمل وعامل صالحا كما كذا والآلات في هالى والحالي كثيرا حتى الكهر والشرك وقتل النفس وغير ذلك تابع الله عليه التابع تتببنا قبلها
تحميل الصوت
تم الاستماع
4937- الضبع حلال لورود الشرع بذلك
جزاكم الله وخيرا وحفنا اليكم وقل لقد شاهدت انا سميأكلنا لحم الظبع اي جعير حل اكله محرم او حل جزاكم الله وخيرا الصحيح اللي اضبور حلال الحمد لله وعود الحريث ان يصلى الله عليه وسلم
بيباله وانه وصيته
تحميل الصوت
تم الاستماع
4938- لا يجوز للمرأة أن تكشف عند النساء أو محارمها إلا ما جرت العادة بكشفه
الوقت مين مين الشهراني بعثت برسالة تقول في احدى المناسبات شاهدت عدة فهتات يلبسنا ملابسة ضيقة جدا تتصفوا أزال سامهن وحينما قمت بيستاء النشح لهم في دالك احتجزنا بأنه لا بأس في دالك
إذا كان بين النساء هل ما قلنا هو صحية أما أنهم على خطأ تذاكن الله خيرا هل لا يجيز وهو غير صحيح انتكشف الورقة وشيئا من عارتها المنساء فهنا ولا يجيز لها انتكشف عند النساء أو عند
محارمها إلا ما جرأت العامة بتشفه مما لا بد من كشفه كالرأسي والمجهي والكفين والقدمين هذه هي الأورة التي تكشف عند النساء وعند المحارم أما ما عدى ذلك فإنه لا يجيز كشفه لما في دالك من
الفتنة ولما في دالك من القدرة السيئة لأن نرأىها على هذه الحال اقتبابها وربما يستعمل هذا السهور خارجة عند الرجال مير المحارم ها ربع فعلا التساهم والقدمها السيئة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4939- ضوابط اللباس الشرعي للمرأة
جداكم الله وخيرا واحسنة لكم وهو اللباس الشرعي للمرأة وفقكم الله اللباس الشرعي لا يسترح المرأة عن الرجال فهي المحارب لا يسترح كل جسمها بما في الالف الوجه والكفان والقدمان والرأس
وقولني تعالى فسألوهم مورائي حجاب لا لكم اطر لقربكم وقولوا بلنا جداكم الله وخيرا واحسنة لكم وخيرا واحسنة لا يسترح كل جسمها بما في الالف الوجه والكفان والقدمان وقولني تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
4940- وضع المرأة للعباءة في الصلاة على الكتف هل يعتبر من التشبه بالرجال؟
دفعكم الله وخيرا تقول لقد ثميعت من أحد الأخيات الموضع العداءة عداءة المرأة على الوكاتفي في الصلاة فيه تشبهن برجان ولا يضعوا حلما قالته صحيح هذا لا يلحظوا لي أنه تشبهن بالرجان لأن
العداءة عذاقت معه وإن لا تشبهن بالرجان لا لبست ما يلبسه الرجال من الشيط أو من ما يختصب الرجال هذا لا يتشبه فيه أما يلبست ما للبسه النساء هذا ليس تشبهن
تحميل الصوت
تم الاستماع
4941- امرأة حامل أفطرت في رمضان وأخرجت كفارة فهل تبرأ ذمتها بالمال أم يجب عليها قضاء الصيام؟
ززاكم الله وخيرا أحسنة لكم مستمع من جدة رمضة لسمها بالحريف ألف ألف حين تقول كنت حاملاً في السادة وجاء رمضان يلم أستطاع صيامة وبعد مروره أخرجت نبغاً من المال هل عليا قضاء أما أخرجته
يكفي علماً بأنني لم أصبه بعد وقد مرد بعده رمضان آخر والحمد لله قمت بصيامة هل عليا إثم بأنني أجلته حتى مرة رمضان آخر ززاكم الله وخيرا إذا كان يستطيع القضاء ولو تأخر سنين إذا كان لا
يستطيع القضاء من مرغم المزمن أو الحرم إذا كانت أخير القضاء لغير عمر فإنه مع القضاء وطعم عن كل يوم مسكيناً تفارثاً عن التأخير
تحميل الصوت
تم الاستماع
4942- حكم ذهاب النساء في مجموعات إلى القرى المجاورة للمناسبات
زداكم الله خيرا وأحسنة إليكم مستمعون يسألوا يقول أبو أبيض محمد سوداني يففوا نفسه فأنا مرتزل وكذلك الضربة إلى الحمد لله ونحن المنعاداتنا في المناسبات أمرزها بالمسافي شكل مجمعات سواء
كانت دافلة القرية أو من قرية إلى أخرى حالي يجيب أن يدعى الإنسان وزوجته كذلك مع المناسبات أن تنصحوننا بشيء آخر زداكم الله خيرا إلا قرية يبلغ مسافة القصر فلا يجيب أن تذهب إلا مع محرم
تستمروا على منقرات وعلى فتنة وعلى شروع
تحميل الصوت
تم الاستماع
4943- ما يشرع قراءته من الآيات في الصباح وفي المساء وبعد الصلوات الفرائض
أولى رسائل هذه الحلقة دي سالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول أم تماظر أم تماظر سبق وانعرضنا لها بعض الأسل في لقاء ماظن وفي هذا البقاء أيضا لها جمع من الأسل فاتسل
وتقول هل هناك آيات مخصوصة يقرأه المسلم في اليوم والليلة من القرآن مع ذكر فضائل بعض السور مع بيان السبع المنجيات من القرآن جزاوكم الله وخيرا ومسلم على نبينا محمد على آله وصحبه
أجمعين وبعض فإن الآيات والسور التي تشرع وقلراءتها في الصباح وفي المساء وبعد الصلوات الفرائض هي آية الكرسي ويأعظم آية في كتاب الله ومن قرأها عند نومه إنه لا يزال عليه إن الله حافظ
ولا يقربه شيطان حتى يسبح وكذلك قلراءت سورة الإخلاص قلوا الله أحد وقل أعون برب الفلق يقرأوا هذه السور بعد آية الكرسي عندنهم وبرا في أدبار الصلوات ولكن بعد الفجر يكرر هذه السور
الثلاث كل واحدة ثلاث مرات بعد الفجر وبعد المغرب أما في بطنية الصلاة فإنه يقرأها مرة المرة بعد آية الكرسي وبهذا يحفظه الله سبحانه وتعالى تكون هذه القراءة حلزا له من كل شر ويحفظه
الله بها من ما يقه السلام عليكم لنا نفسه من هذا الحسن الحصين وأن يتساهل أو اتكاثل عن قراءة هذه الآية وهذه السور في هذه الحالات وأما السبع المنجيات كما يقول في السؤال فلا أعرف أنه
في القرآن ما يسمى بالسبع المنجيات نعم القرآن فيه السبع المثاني قال تعالى ولقد آتي هناك سبع مين المثاني والقرآن العظيم والمشهور أن الفاتح أنه سورة المشهرات حالياً ما سبع آيات وقلنا
المرات بالسبع المثاني السبع في أول القرآن
تحميل الصوت
تم الاستماع
4944- ما يفعله من شك في عدد ما صلى من الركعات وكيف يسجد للسهو
جزاكم الله خير وحسنة إذا إذا صل شخص صلاة الفجر وشك في عدد الركعات ثم زاد ركعة لكنه لم يسد بالسهول نسياماً أو جهلاً ثم بعد ذلك بفترة تذكر فهل يسد للسهول أم إذا فات عليها وقت طريق لا
يسد وتصح صلاته إذا شك المصلي في عدد الركعات في الفجر وفي ذايرها إذا شك في عدد الركعات فإنه يبني على اليقين وهو الأقل إذا شك الفجر وإنه يجعله ركعة واحدة ويقرم ويأتي بأخرى وكذلك إذا
شك في بقية الفرائد عدد الركعات فإنه يبني على اليقين وهو الأقل ويكمل صلاته ويسد للسهول بعد السلام إلى الصلاة وإنه سجد قبل السلام فلا باس فإنه ويسبوط وصلاة ومصحيحة ورحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
4945- (الوابل الصيب) لابن القيم و(الأذكار) للنووي، وما فيهما من أحاديث ضعيفة
جزاكم الله خيرا وحسنا يدوكم هل كتابي الأذكار للنووي ويواب الأسيب فيها أحادي الضعيفة مع بيان كيفية العمل في هذه الحالة وكيف نعرف صحيحها من ضعيفها وهل هناك كتاب يعتني بالأذكار صحيحة؟
نعم قد لا تخلو هذه الكتب من أحاديسة ضعيفة ولكن الحديس الضعيف يعمل به في مثل هذه الحالات الأذكار وفضائل العمل كما نص على ذلك لن يكون ضعفه متناهياً وإذا كان لديه شواهت تقويه نص على
أن الحديس الضعيف يعمل به في فضائل العمل بشرط أن لا يكون وعفه متناهياً
تحميل الصوت
تم الاستماع
4946- المقصود بلباس الشهرة وحكم لابسه
جزاكم الله خيرا وأحسنى إليكم ما المقصود باليباس الشهرة وإذا كان هذا اللباس في حدود المباح وجرت عليه عادة البلد فإنه لا يجوز له أنه خالفه لأنه يكون اللباس الشهرة الذي حذر النبي صلى
الله عليه وسلم منه وكذلك في المراكد السيارات وغيرها لا يعمد الإنسان للأشياء الفخمة والأشياء التي فيها بذخ وإصراف وإنما يستعمل أن متوسط الذي لا يلفت للمنزل ويركب من السيارات ومسكم
من البموت لا يناسب من إصراف ولا مخيلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4947- المقصود بكلمة العصبة في الميراث
جزاكم الله حيرا وأحسن إليكم المقصود بالعسبة في المراث العسبة هي كل وارث ليس من أصحاب الفرون وقال بعض الفراضيين العصب هو الذي يريث بلا تقدير من الفردا أخذ جميع المان وإن كان مع
أصحاب الفرون أخذ ما أبقت الفرون وإن استارقت الفرون والتريكة سقط ولم يكن له حق هاله هو العصب قوله صلى الله عليه وسلم أنشق الفرائع هذا بأهلها أما أبقت الفرائع فلأولى رجل لكر هذا هو
العصب الذي يريث بلا تقدير هو حلاف صاحب الفرد لأن صاحب الفرد يريث بتقدير قدره الله سبحانه وتعالى بالنصف والربر والثمن والثلثين والثلث والسلس وهي الهروض المقدرة في كتاب الله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
4948- تقسيم تركة من مات وترك بنتا وزوجة حاملا وأما وأبا
جزاكم الله وحيرا إذا ما تشفص وترك بنتم وزوجة وامن وابد وكان زوجته حاملاً ثم وضعت بعد أشهر ولدن ذكار مراث لزوجها الثمن لكل حال والأم السدس والأب السدس والألحمل والبنت لهم الباطل
فأكثر فإنها تكون مع أختيها لهم السلسان من مال أبيها إضافة إلى فرض الزوجه وفرض الأب وفرض الألحم فإنها تقصن على التقديل والاحتلات ويجعل الحامل ستة تقادير ويعمل جامعاً للمسائل فأكثر
من ما يناله من هذه التقادير والباقي يوقف حتى يرفح حال الحامل
تحميل الصوت
تم الاستماع
4949- المقصود بالدية والعاقلة
جزاكم الله وخيرا وأحسنًا إليكم كسأل المتماظر عن معنى الدية ومعنى العاقلة إليكم كسأل المتماظر عن معنى الدية ومعنى العاقلة ومعنى العاقلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4950- اتفق أهل قرية من القرى على دفع دية المقتول خطأ، فهل يجوز ذلك لهم؟
جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم إذا التفقى أهل حجم من الأحياة أو التفقى أهل قرية من القرى على بفع ديات المقتول فطأ في حوادث السيارات مثل الجهة السابقة هل هذا جائز أو توجهنا بشيء أهل؟
إذا التفقوا على لالك من باب التعاول؟
نعم فلا باسبه التعاول جايز بين المسيني التعاول على البري والتقوى فإن من يترقوا، إن الحكم لا تجايز العقل
تحميل الصوت
تم الاستماع
4951- ضوابط خروج المرأة من بيتها
تسأل أيضا هل هناك حالات خاصة يقوم فيه خروج المرآف ذا أم تودهوا ما إذا شيء معين جزاكم الله خيرا كأن تخرج إلى زيارة أو إلى السوق أو ما أشبه ذلك الأصل في المرآف تبقى في بيتها لأنه
أحفظ لها وابعد لها عن الفتنة ولأجل أن تقوم بتربية أولادها وعمال بيتها أنه الأصل في المرآف قال تعالى لنساء النبي صلى الله وسلم وقارنا في بيوت كنا جاهلية الأولى قارنا في البيوت من
القرار والبقى عدم الخروج إذا كان هذا اختابا لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فايرهن من باب أولى لأنه نفضل لنساء المؤمنين وإذا دعت الحاجة إلى خروجها للعمل المزيه الذي ليس فيه اختلاق
ولا فتمة ولا باس لقدر الحاجة أو دعت الحاجة إلى خروجها لزيارة شارتها أو قريبة لها مع التسطر والصيامة أو كانت تستوحش في بيتها أو كانت تطلب الرزب ليس لها عائل إحولها وتطلب الرزب من
الجهة الشريفة والمتزل عن الرجال وعن الفتنة وعن فتنة جميلات ولا متطيلات ولا متبرجات وغنة تفيلات بسياب عادية لا تجد الأمراط وفياب ساترة ويرفاتنا الحاصل من الأصل لقائل وراءة في بيتها
لأنها لأصولها وأحفظ أي لحتاجة إلى الخروج خرجت بحرود الحاجة فقط مع التسطر والصيامة والتحفظ
تحميل الصوت
تم الاستماع
4952- الأصل بقاء المرأة في بيتها وخروجها منه إما للحاجة أو أمر مرخص فيه
بزاكم الله خيرا وحسنا يديكم تسأل بسيطة مخرا شخصا لحوة قوي حل هناك حالات خاصة يكون فيها خروج المرأة أفضل من الجلوس في البيت سواء كان هذا عمل أو زيارة لا أفضل للبقاء في بيتها وإنما
خروجها منه للحاجة أمرون رخص فيه ويبقاءها في بيتها أفضل إذا كان خروجها للمسجد وهو خروج للعبادة أفضل منه البقاء في البيت فكيف بخروجها لغاية المسجد فإذا خروجها من بيتها للعمل أو
للزيارة أو خوفا من شيء معين حل هو من باب الرخصة أو من باب الوجوب حين إذن شفالة من باب الرخصة من باب الرخصة هو الحاجة و أردت أجل أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 5161-5180 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
المعروض حاليًا
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.