برنامج نور على الدرب
1,035 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة
مامعنى قوله تعالى (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً...)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
تقول يقول الله تعالى في كتابه الكريم والذين يتوفون منكم ويدرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجنا فلا جناح عليكم فيما فعلنا في أمفسهن من معروف والله عزيز حكيم
تقول ما معنى هذه الآية وما معنى قوده فيما فعلنا في أمفسهن من معروف الذي عليه جمهور المفسرين أن هذه الآية كانت في أول الأمر يجب أن تبقى في بيت زوجها المتوفى لمدة سنة وأن ينفق عليها
من تركته قوله متاعا بالمعروف متاعا إلى الحول غير إخراج وأن تبقى في بيته نه قال جمهور مفسرين هالما كان عليه الأمر في أول الإسلام ثم إن الله نسخ هذا بالآية التي قبلها وهي قوله تعالى
والذين متوفون منكم ويدرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرة لأنها وارثة نسخ الأمرن نسخ الإسكان ونسخ النفقة إذا كانت تزيّن بما جرت به العادة من غير إسراف ومن غير فتنة إذا كانت
تعتدتها يجاز لها أنت تزيّن من ما منعت منه في حال العدة لأن في حال عدة منوع من التزيّن وإذا كانت تعتدتها يجاز لها ما منعت منه في حدود المعروف الذي ليس فيه فتنة ولا إسراف
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماحكم عقد النكاح إذا كان الرجل قد دفع المهر من مال غير حلال علماً أنه قد تاب؟ الشيخ صالح الفوزان
مالحكم في رجل كسب مالا عن طريق غير مشروع ودفع منه مهر زوجته التي يعيش معها الآن وله منه ثلاثة أولاد فمالحكم في عقد الزواج بينهما في هذه الحالة وفي الأولاد علم أنه تابع إلى الله من
هذا العمل وقد أراد أن يعيد المال إلى صاحبه الذي أخذه منه ولكنه لم يجد فكيف يتصرف فيه وهل يجوز أن يتصدق به لزوج أخته المحتاج إلى الصدقة أم لا لنكاحه صحيح إذا كانت شروطه متوفرة أو
صحيح في حدياته ولا غبر عليه أما من ناحة الزلمال الذي ظلمته أخذته بغير حق يجب عليك رده إلى صاحبه وطلب المسامحة منه فإذا تعذر الأمران لم تجد له ولم تجد له وارثا ولا تعرفه عنه شيئا
البتة مع بل الجهد في طلبه واستقصى البحث عنه فحين إذن تتصدق بهذا المال علانية أنه لصاحبه وأن ثواب لصاحبه وأن تتخلص منه هل يجب أن يتصدق به لزوج أختي؟
نعم يدفعه للمحتاج أي أن كان سواءً كان زوج أختي أو غير لكن لو كان إخباره للمسروط أو الذي أخذه من قد يحدث مشكلة إذا كان يجب أن يخبره إذا كان الإخبار يحدث مفسدة أكبر هل يخبره ولكن
يعمل على إصال المال إليه بأي وسيلة يجب أن يلزم نفسها كباب، وإنه لا يلزمه ذلك.
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الحكم في من يشك في براءة زوجته من خيانته هل يطبق عليه حكم القذف؟ الشيخ صالح الفوزان
ملحكم في من يشك في براءة زوجته من خيانته هل يطبق عليه حكم القدف وإن كان قد تأكد من براءتها وندمى على سوء ظنه بها فماذا عليه أن يفعل؟
مجرد الشك والوسواص من غير يتلفض الإنسان بشي هذا لا يسمى قدفا نعم ولكن على الإنسان يُرعِد عن نفسه الشكوك والوساوس ويستعيد بالله من الشيطان والأصل في المسلمة العدالة والأصل في
المسلمة الأمانة مجرد الشكوك فهذا هو القدف أما مجرد الشكوك والوساوس فهذه علي أن يتركها وأن يرفضها وأن يستعيد بالله منها نعم إلا إذا أسقط عنه الحد بالملاعنة إلا أنه العذاب أن تشهد
أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين خامسة أن راضب الله عليها إن كان من الصادقين نعم لو عافتها ولم تطالب لو عافتنا على الشيء نعم لو عافتنا ليس عليه حد قدف ولكن عليه أن يتوب إلى الله
سبحانه وتعالى وأن يترك هذا اللفظ القبيح نعم وأن يرسون الإسانه عن هذه الألفاض القبيحة الشنيع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل طلق زوجته ثلاث طلقات وأعادها له رجل يحمل القرآن فما الحكم في هذه الحالة؟ الشيخ صالح الفوزان
رجل طلق زوجته ثلاثة طلقات متفرقات او في شك من علم هذا الرجل او تقواه فعليه ان يراجع المفتي او القاضي في ملده يدرس الملابسات والأحوال اما مجرد السؤال في برنامج الالاعة هذا لا يكفي
انه يحتاج لتتبت ويلا نظر في الملابسات والأحوال بين الزوج وزوجته واسباب والطلاق اما الى ذلك احسن الله عليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة هذا الحديث (قال الرسول ﷺ يخاطب علي ابن أبي طالب يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات..)؟ شيخ الفوزان
قرات حديثا في احد المجلات عن رسول صلى الله عليه وسلم يخاطبه به علي ابن ابطالب رضي الله عنه عندما شك إليه تفلت القرآن من صدره فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم يا أب الحسن فلا أعلمك
كلمات ينفعك الله بهنا وينفع بهنا من علمته ويثبت مات علمته في صدره فقال علي أجل يا رسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة
والدعاء فيها مستجاب فإن لم تستطيع فقم في وصطها فإن لم تستطيع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى فاتحت الكتاب وسورة ياسين وفي الركعة الثانية فاتحت الكتاب وسورة حاميم
الدخن وفي الركعة الثالثة فاتحت الكتاب وسورة السجدة وفي الركعة الرابعة فاتحت الكتاب فإذا فرغت من التشاهد فحمد الله وأحسن التناء عليه وصلي علي وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين
والمؤمنات وليخوانك الذين سبقوك بالإيمان وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عنه الله مبديع السماوات والأرض ياد الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمان بنور
وجهك أن تنور بكتابك صدري وأن تطلق به لساني وأن تشرح به صدري وأن تفرج به عن قلبه وأن تعمل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك يا أبل حسن ففعل ذلك ثلاثة جمع أو خمسة أو سبع تجب بإذن
الله أولا أما عن الحديث الذي ركرته قد رواه الإمام الترمذي في جامعه بكتاب الدعوات وقالها لحديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد ابن مسلم إلى أن قال ابن كثير فعليه لا أرى لك أن
تعمل بهذا الحديث نظر لما قيل فيه صلى الله عليه وسلم اوصى بتعاهد هذا الكرآن وقال إنه شد تفل تن من اللي في عقلها عليك أن تكتر من تلاوته وترديده وحتى يثبت في صدرك سواء في الصلاة أو
خارج الصلاة على وسيلة لحفظ القرآن اللب يا بيام ريب أولا كثرة التلاوة وثانيا العمل بالقرآن وإن العمل بالقرآن هذا هو الذي أصيك به أما كتابة الأدعية في ورقة وأن تقرأها من ورقة وأن
تتصلي فلا أرى لك ذلك عليك أن تدعوه بما تسرق وبما تحفظ ولا تتكلف الكتابة والقرآن لأن هذا يسقلك عن الصلاة والقرآن في المصحف الصور الذي لا يحفظه الكرآن الإنسان لا يحفظ شيء من القرآن
لا يمنع منها رخص فيها بعض السلف وماذا بجماعة من أهل العلم إذا كان لا يستطيع القرآن يحفظ شيء من القرآن أو يريد أن نصلي بالليل مثلا وهي تهجد ويريد أن يكفر القراءة لا يمنع كذلك في
صلاة التراويح لكي لا يحفظ القرآن فلا يمنع أن يطرأ من النصحة في أجل الحاجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
شاب سافر والده بسبب مشكلة عائلية وترك المنزل وكان يقسو عليه ولا يفكر في نفقات زواجه..؟ الشيخ الفوزان
يقول نشاب في الثالثة والعشرين من عمري ومستقيم والحمد لله وأبي رجل كبير ولظروف عائلية ترك المنزلة وسافر للخارج وترك الأسرة وكان دائما يقس علي أشد القصوة وما رأيته مرة واحدة يعطف
عليه رغم أنني ابنه الوحيد سد نفقات الأسرة وفوق ذلك أقترض من الناس لسد تلك النفقات التي تحملتها عنه بعد السفر فهل الشارع يلزم والدي بنفقات زواجي وماذا أفعل معه وهو رجل صلب الرأي
لدرجة كبيرة لا ينفذ إلا ما يراه بالرغم من أنه يقوم الليلة ويؤدي المناسك جميعا ولكنه يقول إنني تعلمت وليس عليه لأي واجبات أخرى أولا نصيك ببرك بوالدك والحسان إليه وإن كان كما ذكرت
يصدر منه في حقك بعض القسوة فعلك بالصبر والتحمل والحسان إليه ولا تتبرم مهما فعلت معوالدك من البرك فإنها لا عمل صالح فكيفة مع الوالد وأقرب الناس إليك ولا أرى مبررا لشكواك منه وتبرمك
منه فعليك أن تصبر ولا تبين هذا للناس والله جل وعلا لا يضع واجر من أحسن عمله فمهما فعلت من البر والحسان إلى والدك فهذا شيء واجب عليك أما قضية وجوب تزويجك عليه فهذا فيه تفصيل إن كنت
لا تملك شيئا الوالد يجب عليها نزوج ابنه إذا كان الإبن فقيرا ونفقت القريب المحتاج واجبت على قريبه الغني ومن ذلك تزويجه وإعفافه وقل على الله وأن تكتسب وأن تعمل وتتزوّد
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز لزوجة الأب أن تأخذ شيئاً من مهر بنات زوجها وذلك برضاهن ورضى والدهن؟ الشيخ صالح الفوزان
هل يجوز لزوجة الأب أن تأخذ شيئا من مهر بنات زوجها من امرأة غيرها؟
إذا قامت هي بتربيتهن ورعيتهن وذلك برضهن ورضه ولدهن أم ليس لها الحق في أخذ شيئ منه؟
لا بأس بأن تأخذ شيئا سمح به لنات زوجها من غيرها لأن المهر ملك للزوجة لديها ملك ذوجة لها أن تعطيها زوجة أبيها منه أو غيرها؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل حلف بالطلاق في حالة غضب فهل يقع الطلاق علماً أنه عقد نكاح على فتاة ولم يدخل بها بعد؟ الفوزان
انا اعمل في الجمهورية العربية اليمنية وأسكن مع زمي ليني لي في مسكن من ثلاث غرف واحدة مرة النزاع مع احد الزمي ليني حول احد المواضية فتار غذب منه وقلت علي طلاق بالثلاث حتى هذه الورفة
لا اقعد معك فيها وكنت انا ذاك في حالة غذب فلا ادريها لانا قلت بالثلاث ام لا ولكن بعض الزملاع الحاضرين قال اني لم اقل بالثلاث فندمت بعد ذلك كثيرا اولاً لا يمغي للانسان ان يجعل
الطلاق قريبا من لسانه اتلفض به كله مناسبة اما بالنسبة لما صدر منك أيها السائل انك تشاجرت مع زمي لك او مع زملاعك فتلفضت بالطلاق لا تدخل اورفة فيها هذا الذي تنزعت معه فهذا فيه تفصيل
ان كنت اردت منع نفسك من الدخول فقط استعملته استعمال اليمين وهو انت قصت انت منع نفسك من الدخول ولم تقصد تطريق زوجتك فهذا يجري مجر اليمين تكفر كفارة يمين وهي طعام عشرة مساكين بكل
مسكين مدن او نسخ صاع من الطعام او تكسوهم لكل مسكين فو نجيه في صلاته وبذلك تنحل يمينك وتدخل اورفا وتسكن مع زميلك اما اذا كنت قصتت الطلاق ولم تقصد اليمين وانما قصت طلاق زوجتك وعلقته
على دخولك الغرفة فكما انك لم تدخل لهذه الزوجة فإنها تبين تكون بائنا لا رجعت لك عليها فإذا كان الطلاق اقل من ثلاث لا كان تاقد عليها عقدا جديدا بريضاها وليها اما إذا كان الطلاق ثلاثا
فإنها تكون بانت بينونة كبراء لا تحل لك إلا بعد ان تنكيها زوجا اخر
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الحكم في من ارتد عن الإسلام ثم عاد إليه؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
مالحكم في من ارتد عن الإسلام ثم عاد إليه؟
هل يعيد ما فاته من عمال من أركان الإسلام؟
كالحج والصوم والصلاه؟
أم تكفي توبته وعودته إلى الإسلام ويبدأ من جديد؟
الصحيح من قول العلمة أن المرتد إذا تابع إلى الله ودخل في الإسلام مرة أخرى تائباً منيباً إلى الله سبحانه وتعالى أنه لا يعيد العمل التي أدهها قبل الردة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
شخص يعمل عند رجل أعمال ويعطيه أسماء وهمية لكي يأخذ نصيبهم من الزكاة والآن هو نادم فماذا عليه؟الفوزان
يقول أنا كنت أعمل عند أحد رجال الأعمال الأغنياء فكان إذا أراد توزيع الزكاة وقدم له اسماء وهمية لكي أحصل على نصيبهم من الزكاة منه وفعلا يدفع إلي أموالا لتوزيعها عغاما أدليت بأسمائهم
مع العلم أنه ليس لهم وجود فأقوم أنا بتوزيع شيء منها على بعض الفقراء المستحقين وأخذ لنفسي ما تبقى علما أنني عول أسرة وأولادا
إذنني أنا الآن نادم على ما حصل مني فماذا علي أن أفعل لكي تصحة أوبة؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله والصحبه يجمعين وباتز فإن عمر الزكاة أمر عظيم ومسؤولية مهمة أجد التلاعب بها والاحتيال على أخرها
الصفة التي ذكرتها يهسائل من أنك تذكروا أسماءا وهمية للمزكي إتاخذ لها ثم توزع هذه الزكاة على ما تريد من أشخاص آخرين وتخصوا نفسك بقسم منها واجب عليك أن توضح الحقيقة للمزكي وأن تبين
له واقع الأمر بالنسبة لك وبالنسبة لغيرك أما ما فعلته من هذا الاحتيال هذا لا يجوز وهذا من باب الكذب والاحتيال وقد أسات في ذلك ولكن ما دمت أنك قد مدمت على هذا وأدركت خطأك وتبت إلى
الله ولكن إذا كان المال في مقدورك رده إلى المزكي وإخباره بالواقع لي عميدك بدفعه مرة ثانية كعميدا صحيحا هذا أمر واجب أما إذا كان لا يمكنك استدراك المبلغ وأنه قد انتهى وأنت لا تقدر
على رده إلى المزكي فنرجو أن يكون قد أخذ مجراه وأن يكون قد بلغ مبلغه إن شاء الله والله الموفق إذا كنت تتباحه صاحب المال وإباحه لست حقا لصاحب المال أما المزكي نفسه فقد دفعه الغرامة
صارت على الذي أخذها
تحميل الصوت
تم الاستماع
امرأة أرضعت طفلاً فهل يصبح محرماً لأختها ويجوز لها أن تكشف عليه؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
إذا كانت الرضاع في الحولين وكانت خمسة رضاعات معلومات كما جاء في الأحاديث فإنه يصبح إبنى لها إبنى للمرضعة وتكون أختها خالة الله من الرضاع وعلى الله عليه وسلم الرضاعة من المجاه
وليقول إليه صلى الله عليه وسلم لا يحرم رضاع إلا ما فتق الأمعى وكان قبل الفطام وإي يكون خمس رضاعات لحديث عايشة رضي الله تعالى عنها قالت خمس رضاعات معلومات يحرمنا وتوفي رسول الله صلى
الله عليه وسلم ولامر على ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يكون ابن بنت زوجها محرماً لها ويجوز لها أن تكشف أمامه؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
لزوجها بنت من زوجة أخرى ولها ابن فهل يعتبر ابن بنت زوجها محمد لها وبن ثم يجوز لها الكشف عليه؟
لا بس بذلك لأنها زوجة لأبي زوجة لجده من أمة فهي من ما قال الله سبحانه وتعالى ولا تنكيه ما نكح أباكم من النساء أي زوجة لأحد أبائه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز لشخص أن يصوم عن أمه بعد وفاتها حيث أن عليها صيام شهر وهل يلزم شيئاً غير الصيام؟الشيخ الفوزان
تقولوا إن والدتها توفيت وعليها صيام شهر لم تستطيع أداءه فبعد أن توفيت صام ابنها عنها ثلاثين يوما متقطعه فهل يجوز هذا وهل يلزم شيء آخر غير الصيام هذا فيه تفصيل إذا كانت أمكم تركت
الصيام للمرض ولم تستطيع قضاءه حتى ماتت فليس عليها شيء أما إذا كانت شوفية من المرض وتمكنت من القضاء ولكنها تكاسلت حتى أتي عليها شهر رمضان آخر وتوفيت ولم تقضي فإن عليها الإطعام أن
يطعم عنها عن كل يوم المسكينة وإذا صام عنها وليها مع الإطعام فلا بأسة بذلك لكن الإطعام متعين نعم لا يوني عنه الصيام لا يوني عنه الصيام لا بد من الإطعام عن كل يوم المسكينة إذا كانت
تمكنت من القضائي ولم تقضي حتى أتي عليها رمضان آخر وماتت وإنه لا بد من الإطعام عن كل يوم المسكينة كل مسكين نصف صعب من الطعام المعتاد في البلد وليها مع لطعام فلا بس بذلك إن شاء الله.
نعم.
برك الله فيكم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما هي أهم الكتب في تعلم التوحيد ومحاربة الخرافات والبدع؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
من خلال متابعة لبرنامجكم اتضح لي بأننا كنا نمارس أمورا كثيرة كلها خطأ صحيح الذي ينبغي لكل مؤمن أن يتسلح به والذي به يستطيع أن يحطم حواجز الخرفات والبداع وأنا أرجو شكرًا إرشادي إلى
خير الكتب عن التوحيد وكل الكتب التي تحارب البداع والخرفات حتى أستطيع أن أحصل عليها مهما كلف الثمن حتى أستطيع محاربة تلك البداع بإذن الله بالحجة بالحجة القاطعة والدليل القرآني أو من
الحديث النبوي الحمد لله الذي منع عليك بنعرفة الحق والصواب ونسأله أي زيدك علما وفقها في دينة وأن يتبتنو أيك على الحق أما من ناحية الكتب التي تعلم عقيدة التوحيد هي بحمد الله كثيرة
وما يسورة من ذلك كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد نعم الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحم الله ومن ذلك ثلاثة الأصول وكشف الشبهات كلاهم رسالة وانصحك أن تقتنع مجموعة التوحيد النجدية وأن فيها
رسائل مختصرة في التوحيد والعقيدة مفيدة وعلك أن تقتنع هذه المجموعة المباركة كذلك شرح الطحاوية للعز ابن عز الحنفي وهو شرح المفيد ومبسط وشامل للأبواب العقيدة وكذلك كتاب إغاثة اللفان
المصائد الشيطان للإمام بن القرآن فإنه كتاب مفيد في أمور العقيدة وأن تحلير من البدع والمخالفات فهو كتاب النفيس لا ينبغي لطالب العلم أن يجهله هذا ما يختص بالعقيدة أما ما يختص بالنهي
عن البدع والتحلير منها هناك كتب مفيدة وما يسورة لله الحمد وهي أولا اقتضاء الصراق المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم الشيخ الإسلام بن تيمية ثالثا كتاب البدع والحوادث أو كتاب الحوادث
والبدع للإمام الترتوشي غابعا البدع والنهي والنهي وعنها لبن وضاح وخامسا الباعث على إنكار البدع والحوادث للإمام أبي شاما ثالثا الإبداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ ثابعا السنة
والمبتداعات للشيخ محمد عبد السلام خضر تحذير من البدع للشيخ عبد العزيز ابن باز وهذه كتب ميسورة بعضها يوزع مجانا وبعضها يباع بثمان قليل وعليك أن تقتنها أو تقتنها ماذا يسر منها وفيها
الخير إن شاء الله على أنني هنصح لك وليا مثالك لا تقتصر على قراءة الكتب عليك أن تلتمس منها للعلم المحققين من تقرع عليه في هذه الكتب ليشرح لك الغامض منها ويبين لك فيها من الحق والله
الموفق جزاكم الله خيراً
تحميل الصوت
تم الاستماع
توفيت والدتها وعليها قضاء صيام فهل يجب أن يصوموا عنها أم يكفروا أم ماذا يجب؟ الشيخ صالح الفوزان
توفيت والدتي بعد أن أصابها مرض في مفاصلها فتانت لا تصلي في فترة مرب وكذلك فقد أفطرت بعضايا من رمضان لعدة سنوات بسبب العذر الشرعي ولكنها تانت لا تقضي جهلا بحكم وجو بقضاء الصوم
فبالنسبة للصلاة فقد قمنا نحن أولادها بالصلاة عنها لمدة خمس سنوات إلى أن عرفنا أن ذلك لا ينفع عنها ولكن بالنسبة للصيام هل يجوز أن نصوم عنها أم لكفر أم بذا نفعل أما بالنسبة لترك
الصلاة بالمريض هذا أمر لا يجوز لا يجوز للمريض أن يترك الصلاة مهما بلغ به المرض ما دام عقل وثابتا وإنما يصل على حسب حالة وحسب ما يستطيع لقوله صلى الله عليه وسلم إلا أمرتكم بأمر فأتو
منه ما استطعتهم فالمريض يصل على حسب حاله قائما أو قاعدا أو على جمب ويوم برأسه للركوع والسجود ويتوظى إذا تمكن من الوضو أو يتيمم إذا لم يستطيع الوضو أما نترك الصلاة بحجة المرض فهذا
أمر خطير ولا يجوز ترك الصلاة بحال فوالداتكم أخطأت في تركها للصلاة ولكن لعلها تعدر بالجهل تسأل أهل العلم أو أن يسأل لها وليها ومن حولها يسألون أهل العلم أما أن يتساهل في الأمر ويعمد
الإنسان إلى العمل برأيه وبأقوال الجهال هذا أمر خطير جدا وكما لكرتم الصلاة لا تقضى لأنها عمل بدني لا تدخلوا النيابة وأمر والداتكم إلى الله عز وجل أما الصيام فإنه وطعم عن كل يوم
مسكينة يطعم متعينة يطعم عن كل يوم مسكينة لكل مسكين نصف صعب من طعم البلد المعتاد وإذا قضيتم عنها معال إطعام ألا بس بذلك نرجو أن ينفع هذا لك إن شاء الله كم لقدر الصعب الكيلو لو قدرنا
تقريبا؟
تقريبا صعب 3 كيلو يعني يعطى كل مسكين كيلو ونصف كيلو ونصف تقريبا من أوسط طعم البلد من معتاد طعم البلد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
والدها أفطر شهر رمضان في إحدى السنوات ويصوم تطوع فهل يكفي صيام التطوع عن القضاء؟ الشيخ صالح الفوزان
والدي أفطر في إحدى السنوات شهر رمضان بسبب عمل شاق كان يمارسه ولم يقضه بعد ذلك لأن بلغ عمره الآن تسعين سنة فقريبا ومع أنه حريص على الصيام الواجب والتطوع إلا أنه لم يقضي ذلك الشهر
فهل يكفي هذا الصوم التطوع عن القضاء أم لا بد من صيام شهر كامل بنية القضاء ومع عجزه وكبر سنه الآن فهل يكفي أن يكفر إن كان لا يستطيع الصيام تأخيره القضاء إلى هذا السن هذا خطأ كبير
لأن القضاء دين في دمته يجب عليه أن يبادر به ويفرغ دمته أم أن يترك القضاء هذه المدة الطويلة حتى بلغ هذه السن وصارا لا يستطيع الصيام فإنه قد أساء في ذلك وفرض إلا يكون معذورا عذرا
شرعيا في هذا التأخير إذا كان يستطيع فإنه يجب عليه أمران القضاء والأيام التي يافترها ويطعموا مسكين عن كل يوم يعني أن يدفع لكل مسكين نصف صاعب من الطعام المحتاج في البلد لقوله تعالى
وعلى الذين يضيقون وفيدية طعام مسكين
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل قال لامرأته أنتي حرام علي جهلاً منه أنه ظهار ولم يؤدي الكفارة حتى الآن فماذا عليه؟ الشيخ الفوزان
حصل بين والدي ووالدة في أول حياتهم الزوجية خلاف حد فقال لها والدي أنت حرام علي ولم يكن في ذلك الوقت يعلم أن هذا يمين أو ظهار ولذلك فلم يؤديك الثارة إلى الآن حيث بلغ عمره تسعين سنة
كما قلت ووالدة توفيت منذ سنين فماذا على والدي الآن أن يعمل؟
وقد رجع إليها وطياها بعد ذلك فإنها تجب عليه كفارة الظهار وهي اتقرقبه أو صيام شهرين متتابعين اتقرقبه فإن لم يجد صيام شهرين متتابعين فإن لم استطيع الصيام اي طعام ستين مسكين على
الترتيب والزوج إذا قال لزوجته أنت علي حرام رد اختلف أهل العلم في حكم ذلك فالأكثر على أنها ليجر مجر اليمين ويكون فيه كفارة في يمين
وذهب بعضهم إلى أنها لا يكون من الظهار وأن عليه كفارة الظهار وعلى كل حال الأحوض أنه كفر كفارة الظهار كما لكرنا على الترتيب اتقرقبه فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطيع
فيطعام ستين مسكينة هاله والأحوض وهو الذي قال به جماعة من أهل العلم حتى لو لم يكن يقصد ذهر كلمة أنت علي حرام يقولون عليه من الفارة الظهار على هذا القول
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل الميت بالحرق يعتبر شهيداً إن كانت أعماله صالحة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
هل الميت بالحرق يعتبر شهيدا إن كانت عمله صالحة فقد مات أخي في حادث حريق بالمدينة المنورة ودفنا بالبقية وهو الحمد لله مستقيم طالب علم ديني داعية إلى الله وإلى دينه فقد قرأته حديثا
ولم يكن فيه ذكر الميت بالحرق وهو من مات في سبيل الله أو غريقا أو مبطولا أو مصابا بمرض الطعون أو بالهدم فهو شهيد أو كما ورد في الحديث فما مدى صحة هذا الحديث؟
نعم ورد في أن ممات في أحد هذه الحوادث المداهمة أنه يكون له أجر الشهيد نعم وأخوك يرجع له هذا إن شاء الله لأنه مات في حادث مداهم وفي حادث يشبه الغرق والهدم فيرجع له الشهد إن شاء الله
تعالى ولكن لا نجزم لأحد بشهادة اللب دليل ولكننا نرجو للمؤمن نرجو للمؤمن إذا أصابه شيء من هذه الحوادث أن يكون له أجر الشهيد إن شاء الله نعم لغض الحديث صحيح كما وردت في السائلة ورد
بمعنى نعم ورد بمعنى وصحيح نعم صحيح بمعنى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماحكم صلاة النساء في بيوتهن اقتداء بإمام قريب علي سماعهن بواسطة مكبر الصوت؟شيخ صالح بن فوزان الفوزان
محكم صلاة النساء في بيوتهن يؤدينها اقتداء بإمام قريب على سماعهن بواسطة مكبر الصوت، هل هي صحيحة أم يلجم ويعادتها؟
إذا كان البيت قريبا من المسجد أو ملاصقة للمسجد، هل يجوز الاقتداء بالإمام في داخل البيت؟
إذا كاننا بعضهم في الشارع وهو يسمع الإمام، في هذه الحالة يجوز الصلاة خارج المسجد للضرورة، أما هذه المرأة ليس عليها الضرورة وهي خارج المسجد نعم وليست ملزم أيضا بصرات الديماعة؟
ليست من أهل الجماعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
بكم غسلة يجب غسل الثوب الذي وقع عليها نجاسة الكلب أو الثوب الذي مسه مما شرب منه الكلب؟ الشيخ الفوزان
التقع بالقرب منها بركة ماء نشرب منها وناخذ للبيت منها بواسطة القرب ولكن يتسرب من المكان الذي نملأ منه القرب ونشرب أو نتوضع منه يتسرب منه ماء إلى العرض فتأتي أحياناً الكلاب وتشرب
منه فحين ما نأت للوضوع أو لأخذ الماء قد يقعوا على ملابسنا شيء من ذلك الذي شربت منه الكلاب أو يقعوا على القرب فهل يؤثر هذا على طهارة ملابسنا ويجب أن نزيل ما لحق بها وكذلك القرب هل
يجب غصلها أم لا؟
وإذا مست نجاسة القلب التوبة مباشرة فبك مغصلة يجب أن يطهر لا نرى داعيًا لهذا التشدد ما داماً ما هذا الأم أن هذا الماء المتسرب قد يجتمع منه شيء كثير فإنه لا يؤثروا فيه شرب الكلاب منه
أو مرورها فيه يعني النبي صلى الله عليه وسلم سؤال عن الماء يكون في الفلات فالأصل في هذا الماء أنه طهور ولا ينجس ما أصابه خصوصاً إذا كان كثيراً كما ذكرنا أما من ناحية لو أن نجاسة
الكلب أصابة الثوب فإنه يطهر بغصله يزيل النجاسة يرسيله حتى يجزم أن النجاسة تزالت منه كغيره من النجاسات الله تعالى علم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 621-640 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
المعروض حاليًا
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.