برنامج نور على الدرب
967 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدةنذر صيام ثلاثة أيام فهل يصومها متفرقة أم مجتمعة وإذا نذر أن يصوم ستا من شوال ولم يصمها، ماذا عليه؟
جزاكم الله وحيرا وحسنة إليكم رجل النذر أن يصوم ثلاثة أو خمسائية فهل يصومها متفرقة أو مجتمع وإذا كان نظر أن يصوم ست من شوال ولم يصوم ما الذي يتبع عليه؟
أو متتابع ولكن متابع أحسن وإذا نظر صوم ست من شوال فإنه يلزمه ذلك لأنه بنظره صارت واجبه عليه قوله صلى الله عليه وسلم النذر أن يطيع الله فهيطيعه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاعتماد على تفاسير الأحلام؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
راسير الأحلام ليس لها تفسير معين أو كتاب معين وإنما هذه في راس احلاتيها الله بعض الناس يتفرسون من حالة رائع والقراء المحتفى بالرؤية يتمسون من ذلك تفسيرها وغالباً ما يقع وإنما
بيختلف تلاف الاشخاص تلاف الاحوال وكما ذكرنا تفسيروا رؤية اخبه أو موهبة واخراسه وطيها الله من شاءة من بيبادتنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
الذي يجاهد نفسه لقيام الليل لكنه أحيانا يفوته وإذا لم يحافظ على ركعات معينة كأربع أو ست ما الحكم؟
تسأل هذا المجتمع وتقول هل الإنسان الذي يجاهد نفسه دي قيام الليل لكنه أحيانا تفوته وأحيانا لا يفوته شيء إذا لم نحافظ على ركعات محينا كأربع أو ست أو ثمتين من الحكم وإنه يكتب له أجر
مانوة مية المرحب من عمل فإذا لم يقم للتهجد وكان ناوي لذلك لا تنغلبه النوم فإنه يكتب له أجر القائم والله الحمد فعلى الإنسان أنه ينوي قيام الليل ويعزم على ذلك ويحرص على تحفيق هذا لكن
إذا غلب عليه النوم فإنه لأجر والله الحمد على نيتي وإنه لا يكتب له شيء وقيام الليل ليس ذواجب وليس له حد معين من الركعات وإنه ما يقوم حسب ما تسر له ونصلي مفنى مفنى ويختم من متف ركع
واحدة تختم له ما صلى ناوي
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماهي علاقة الخاطب الذي لم يعقد بعد بخطيبته وما حكم الخلوة بينهما وتبادل الهداية؟ الشيخ صالح الفوزان
ما هي علاقة الخاطب الذي لم يعقد بعد بخاطبته حيثهم في بلاد السفر إلا أننا كثيرا ما نلاحظوا أن هناك خلوة بين الخاطب والمخطوبة وقبل أن يكون هناك عقب وجه المسلمين حول هذه القضية جزاكم
الله خيرها وقبل أن يتسافر بها أو أن يتكشفى له سيئا من وجهها أو يديها أو ما لا يجيز كشفه مسائر الثجال الذين ليسوا من محارمها منه ولا تجالوا محغمة عليه وما يفعله بعض الناس تعفر
بالكفار من أن الخطيب يخلو بمخطومته ويسافر بها ويستبيح منها ما لا يباح كل هذا من ما حغمه دين الإسلام إنما رخص الشارع بالخاطب الذي يطمع في إجابته رخص له أن يرى منها ما يرغيبه في
نكاحها لأن يرى وجهها أو شيء من أطرافها ولا يتغسى في هذا وإنما بقدر ما يراغيبه فيها أو يراغيبه في تركيه ويكون لالك بحغرة وليها أو يكون لالك على حين غفلة منها يعني ترصد أو لتخبأ لها
وينظر منها ما يراغيبه فيها أو ما يقنعه بتركيه على هو الذي رخص فيه الشارع أما أن يزيد على لالك بما يفعل في بلاد الكفار من استباحة الخاطب لمخطومته بكل ما حرم الله سبحانه وتعالى جزاكم
الله خيرا وأحسن إليكم في جزء آخر من السؤال الشيخ صالح يسألوا عن هدايا وما أدرى كما الهدايا وما هو توديهكم شخصاً لزاكم الله خيرا هدايا يعني بين الجوجل أولى من المخطوبين أو بين
الخاطبين لا بأشب الهدايا الحمدلله لا بأشب الهدايا النهدية الجوجته أو المخطوبته لا فيه منتع لها من خلي أو ثياب أو أوان أو غير لالك تأمر الهدايا أو هو شاهد الحمدلله لزاكم الله خيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يعرف الإنسان أن الله سبحانه وتعالى غفر ذنبه وقبل توبته؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
يقول الله تعالى يقول يا عباد الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله أسألوا كيف يعرف الإنسان أن الله سبحانه وتعالى وفرزنبه وقبلة توبة لا أحد يعلم هذا مهم صحيح إلا الله
سبحانه وتعالى ولكن المؤمن يرجو يرجو أن الله يقبله توبته إلى تابة توبة صحيحة ترك النوب والندم على ما حصل وعجمع اللي يعود إليها المستقل فإنه إذا توغرت هذه الشروط هذه علامة على صدق
توبة وعالامة على قبول الله لها لأن الله وعد منتابة توبة صحيحة أن يتقبل الله أول الذي يكمل توبة عن إباده ويعفو عن السيئات وإني لغفار لمنتابة وآمنة وعامل صالحة ثم احتدأ الله جل وعالى
لا يخليه وعده ولكن الشأن في العبد أن يصلق مع الله سبحانه وتعالى في توبته من علامة قبول توبة توفر شروطها ويندم على فعليها وإذا كانت هذه جهود مظالم للعباد إنه يستبيف منهم ويرد عليهم
رضا لهم إذا طلبوها وكذلك من علامات توبة علامات قبول توبة صلاحة العبد إذا كانت حاله بعد توبة أحسن من حاله قبل ووجد من نفسه اقبالا على الطاعه وبعضا للمعاصف هذه علامة على قبول توبةه
نه جدوكم الله وخيرا وأحسنة إليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
يسأل عن إعفاء اللحية وحلق الشوارب وما هو توجيهكم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
يسألوا شخصاله عن إعفاء اللحية وحفظ السوارب وما هو توديهكم لذلك الله خير هذا من خسال الفطرة ومن ما أمر لهم نبي صلى الله عليه وسلم وهو إعكاء اللحة بمعنى إكرامها والرسالها وعدم
التعرّم لها بقصة أو حلق وبالتالي عدم التعرّم لها بصبغة بالسوات لجنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه كل ذلك من لا يسرع بحق اللحة وإمامها ويرسالها وعدم التعرّم لها بقصة أو حلق أو
صبغة السوات إذا كان فيها شوية وإنما تصبق بيئة السوات وما إحفاء الشارفا معنا قصه وجزه إلا يترك يطول وإنما يتعاهده بالقص أو يجزه ولا يتركه يطول وإنشوي وجهه فإن من عادات الكفار ومن
قلدهم للمسلمين أنهم يخالفون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويخالفون الفطرة التي فطر الله الناس عليها جزاوكم الله وخيرا وأحسنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة الحديث وما شرحه(من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أخونا يقول، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في ما معنى ما لم تنهه، ما لم تنهه صلاةه عن الفحشاء والمنكة فلا صلاةنا ما سحة هذا الحبيب وما هو شرحه لو تكرمتم وما العلاقة بينه وبين هذا
القول إذا رأيتم الردول عتاد المساجد فأشهدوا له بالإيمان جداركم الله خيرا لا تنهه معنىه مأخوض من الآية الكريمة وقل إن الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الذي لا ينكهى عن
الفحشاء والمنكر هذا صلاته صحيحة وقد يصلي صورة ولات إنه لا يصلي حقيقة لأن تكون صلاته صلاة صورية لا خشوعة فيها ولا إقبال على الله تعالى فيها أو لا يوديها على وجه المطروب مع الجماعة
مثل مساجد أو يخرجها عن وقتها ناقصة النقصة عظيمة ناقصة النقصة عظيمة وإنما لأنه لا يصلي في الوقت غير عظر وإنما أنه يصلي مع الجماعة وفي الوقت لكنه لا يخشع في صلاة ولا يحمر قلبه فيها
وإنما يسرح معه مع الأوهام والوساوس ولا يدري ماذا صلا ولا ماذا قال الإمام أو يصلي صلاة غير تامة الأرتان والواجبات والشروط أن ينقر الصلاة ويخل بها ولا يطنعن فيها وإنما يطنعن في صلاة
وإنما يطنعن في صلاة وإنما يطنعن في صلاة كما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود ورواه التلميذي وغيره ويسناده لا بأسبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إلى رأيته مجرد عتاد المساجد
فشحنوله بإيمان قال الله تعالى إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله ويوم الآخر وأقام الصلاة وأكذبه فكونه عتاد المساجد ويتردد عليها هذا دليل على إيمان أما كونه يتخلف عن المساجد فهذا
دليل على النفاق فالتردد علي المساجد من علامات الإيمان والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن من السبعة الذي ننظلهم الله في ظل يوم القيامة وعليها جزاكم الله خير وعصنا إليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يستطيع المسلم أن يخشع في صلاته على الوجه المطلوب شرعاً؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
كيف يستطيع المسلم أن يخشع في صلاته على الوجه المطلوب شرعة بحيث أنه لا يسكر في صلاته بأمر من أمور الدنيا على الإطلاق وكذلك مثل صلافنا الصالح الذي كان أحدهم يصلي فيضع الحائط بجانبه
فلا يحس به من شدة استغراقه في الصلاة فكيف استطيع أن أكون كذلك جدا وكم الله خيرا يستحمر عظمت من هو واقف بين يديه ومن يناجيه بكلانه يستحمر عظمت من هو واقف بين يديه ومن يناجيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماهي الطريقة الفضلة لطلب العلم للمرأة المسلمة وأي هذه العلوم يستحب تعلمها؟ الشيخ صالح الفوزان
ما هي الطريقة الفضلة لطلب العلم للمرأة المسلمة هل تحصل للمنا؟
جزاكم الله وخيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ذهبت لأداء فريضة الحج ونويت الحج مفرداً وبعد السعي قصرت شعري جهلاً فما حكم الشرع؟ الشيخ صالح الفوزان
وعادت إبعادة طريقة الحية العالم علي وما ويطل حجة مفردة وبعد الساعة الكثرت تعلوم العدم العالم ما حفظ مسترح ما تأثيره وما حفظ مسترح ما تأثيره وما وما حفظ مسترح ما تأثيره وما حفظ
مسترح ما تأثيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
بعد رمي الجمرات الأخيرة قمت بفك الإحرام وحلقت رأسي جهلاً فما الحكم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
بعد هم الجمارات الاخيرة وقبل اون تحلي الى رأسي ان تبسكر تحرام ودعبها حلق كراتي ودعبك بعضما ام نعرف حيبا مواحق للتبقى اين اتعي?
اين اتعي؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
كثير من المسلمين يأتون إلى الحج ويقعون في الأخطاء هل من توجيه لهم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
تبقى بحث المنطقة واننا محمين يأتون إلى حزن وقعون في أحسام عالية نحن أنها سبق مكان عن نقرأ وطيئة عن الحزن.
هل سبقه المحمين إذا سبق مع حزن جداك مباحرة؟
أمام مداد الأحتيات كما لا هي أيامها لن يسمع مداد أحسن.
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل توجهون المسؤولين عن نقل الحجاج أن يهدوا لهم شيئاً من كتب النسك لعلهم يستفيدون منها؟ الشيخ الفوزان
فالفعله يستطيع أن يتحدث عن المسؤولين عن المناقل فعلا كانت تبريديا معا بحليا القوة جميلة.
فالفعله يستطيع أن يتحدث عن المناقل فعلا كانت تبريديا معا بحليا القوة جميلة.
فلن يتحدث عن المناقل فعلا كانت تبريديا معا بحليا القوة جميلة.
يستطيع أن يتحدث عن المناقل فعلا كانت تبريديا معا بحليا القوة جميلة.
فلن يتحدث عن المناقل فعلا كانت تبريديا معا بحليا القوة جميلة.
تحميل الصوت
تم الاستماع
يقول أديت فريضة الحج ووالدي حج حجة الإسلام وأريد أن أحج حجة وأنويها له فما توجيهكم؟ الشيخ الفوزان
وانا اريد ايضا ام احج حجة وانوني حالة ما يقرده حيث ام طيب وكيف يمكنك أن تكون هناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل لي الزواج من زوجة أخي المتوفى حيث أني أريد رعاية أطفاله؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
لأخل مطبئ.
يالكد أنه بعد فالا.
ثم أن نحسي إلى رحمة الله.
حال للتواجد من جهدته.
لأن يقريب أن أقوم برآية أفاله بعد الصلاة من آخرها.
أعطيك أنه يجب أن يكون مرحباً.
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا كنت في المسجد وشعرت أنني بحاجة للوضوء هل لي أن أحبس نفسي حتى أصلي؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عندما اتوضى وضى الصلاة، حيث ايضاً اممي في حاضه الى وضوء، ولا في ما إذا كانت في المهدي.
حيّاً احبت مهدي الحطة وصلي طالماً أن مجادكم حالي في ذلك الله سبحانه وتعالى.
مهدي الحطة وصلي طالماً.
وانا ستكونوا بكثيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للمرأة أن تصافح الرجل وهل صوت المرأة عورة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
هل يدوذ المرأة عن تفاصح مدل وهي طوط المرأة العورة يجاكم الله صلى الله عليه وسلم ولم يمكن مصادحة المرأة على المدنية ومن أنتك لحظة اني وقتها لانحسين جاءة تبدوا براءة انا تتهوين الى
حران ومن اني تعلم مصادحة المرأة على المدنية لأن المصادحة حتها واتين كنت تتلحسين وانا تلحسين تلحسين مصادحة المرأة على المدنية ومن أن تتلحسين مصادحة المرأة على المدنية انا يتلحسين
مصادحة المرأة على المدنية ومن أن تتلحسين مصادحة المرأة على المدنية
تحميل الصوت
تم الاستماع
يقول البعض إن بروز القرط من وراء الخمار يعتبر من نواقض الحجاب فهل ذلك صحيح؟ الشيخ صالح الفوزان
يقين بعض ان بريجة القرط من وراء السلام وقدر من الواقع من الحجار فعال ذالك تحليحنا وقل الله سبحانه وتعالى على يدين جنة هنه إلا ما رهى منه على يدين جنة هنه إلا نبعونا فيه نفس
الافرناس والجنة هي نفس الواضحة السيطرية وهي نفس الوألو الوألو السيطرية للساب والناس فيه ونرى على مدهل السيطرية والسلام السيطرية ما هو تعالى وقل الله سبحانه وتعالى وانا يجب أن يكون
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماحكم الإسبال في حجاب أو عباءة المرأة وهل صحيح أنه لا يجوز؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
سمعت انهم صديقات ان اتبال في حق الوصائل الى يهديد.
يالك اتقولها ان العباء اذا اطبح طويلة جداً اي اطبح صوت يتبقى اثنين الى اثنين يتبقى ومن الذين فالفين يقول الله عليه السلام.
ثم الله لا يدفعه ولا ينظر ايضه ولا يحب عباءهم اديد.
فالعلا فحيط.
وله لا تنظر.
لان الوصائل انو لا تنظر في حق الوصائل الى يهديد.
اي اي
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للمرأة كشف وجهها أمام الرجال الأجانب؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
قرأت في بعض كتب الفطاة أنه لا يدوز مرأة الكثير فيها أمام الأدوان فيها مرأة كثيرت هذا ورسوله صلى الله عليه وسلم قال في معما حديثه لأسموه إذا حالت مرأة لا يلحل منها أيها هذا وهذا
وأسار إلى وانسه ليه كثير سجاوكم الله سبحانه وتعالى وانا حبيث أسمى أمام أمام إذا كثير صلى الله عليه وسلم وانا حبيثه لأسمى أمام أمام أمام إذا كثير سجاوكم الله سبحانه وتعالى وانا
حبيثه لأسمى أمام إذا كثير سجاوكم الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1681-1700 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
المعروض حاليًا
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.