برنامج نور على الدرب
921 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة4752- النصيحة باستعمال الميكرفونات في المسجد دون إفراط أو تفريط
جدوكم الله وحيرا يقول حال الموضوع تقنيبا جهسانة في كريت من قرى المملكة يؤذن ومؤذن للسلاء ومكيب ثم يغليك مكبرة الصوت ولا نسمع القراءة والحجة هي نفسها التي بكرت في سوال الأول كيف
يمكن اتباعهم وغافوا هذه الأفكار عنهم الناس بين مهرطا ومهرهب بين مهرطا في استعمال المكرونات حتى مشاوش على المساجد التي جانبها أو حواليه والجيران المفرد كما جاء في هذا السؤال وهو أنه
مغلط المغروفون فلا يسمع من قلفة الإيمام قراءة الإيمام هذا تفريد والماجب العتدال أن يفتح المغروفون في الصلاة ويكون على قدر ما يسمع المؤمن داخل المسجد صوت الإيمام بالقراءة والتكبير
والصلاة حتى اقتدوه هذه المغروفونات لا شك أنها من نعمة الله إذا استعملت استعمالا صحيحا أما إذا استعملت استعمالا سيئا فإنها تكون مشاوش وعلى الناس وعلى الشكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4753- زوجة الأب تحتجب من أبناء زوج بنتها - الشيخ صالح الفوزان4753
جداكم الله وخيرا هل أم زوجة الأب؟
أم زوجة الأب تكشف لأبنا زوجة بنتها؟
نعم أم زوجة الأب؟
نعم تكشف لأبنا زوج بنتها لأنهم أجانب منها
تحميل الصوت
تم الاستماع
4754- هل تقضى الصلاة حتى وإن خرج وقتها؟
جداكم من أخيرا كثيرا ما يريد جوار كثيرا من الأسل المتعلقة بالسلام بأن تقضى الصلاة كيف تقضى الصلاة وقد فات وقتها وفات منها أيام كثيرة وقد فتحرى في أي وقته إنه يصليها في بادل بصلاة
ولما نام النبي صلى الله عليه وسلم وعصحاوه بعض الأسفار عن صلاة الفجر ولم يستيطنوا إلا حر الشمس أمر النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن
ثم صلوا راتبت الفجر ثم أمر المؤذن فأقال ثم صلوا بهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد من تقلوا من المكان الذي أتركه من نوم فيه وأنها تفعلها ولم يسمى لقبعا أن ينهى لها ووقتها حيث لم
يذكرها أو لم يستيطب لها إلا فيها ووقتها
تحميل الصوت
تم الاستماع
4755- شكت في قضاء ما عليها من رمضان، فما يجب عليها؟!
جزاكم الله وحيرا وحصنا إليكم إذا شكت الملأة وهي الآن في سنة الياس حل جاءتها الدورة في رمضان أو لم تأتيها وهل قدت أو لم تقري؟
ماذا عليها أن تفعل؟
إذا غلب على ظنها أنها لم تقري أيام الدورة التي افترتها في رمضان غلب على ظنها ذلك فإنها تقري لأن الأصل عدم القضاء أما إذا كان المسألة مجرد شكوك أو هام فإنها لا تؤثر عليها
تحميل الصوت
تم الاستماع
4756- حكم الذبح عن شخص رؤي بسوء في المنام
جزاكم الله وخيرا واحسنا إليكم من جنهريت العربية السورية مستنى عرمجة باسمها بالحروف شين عين تقول يوجد عندنا عادة واهيرا وهي أنه قد يحدث الإثن شخص الناس أو قد يرى شخصا في المناني بسه
يقوم أهل ذلك الشخص بالذبحة عن يقصدون من ذلك افتداء الله حل هذا جائزا أو كيف يقوم الحق جزاكم الله وخيرا هذا لا أصل له يجب أن تكونوا صادقا وكالبا وهو أكثر ما تكون الأحلام من الشيطان
دبحة ذبيحة في هذه المناسبة أم عنا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
4757- حكم الصلاة على الأرض اقتداء بالنبي ﷺ
علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الأرض دون فراش أما حكم التقاد السجادة للسلام والأمر رأسي.
تحميل الصوت
تم الاستماع
4758- حكم من فعلت الوشم جاهلة بالحكم - الشيخ صالح الفوزان4758
جزاكم الله وحيرا وحسنة لكم من محافظة الرج رسالة بتاقي احدى الأخوات تقول المحمد تسأل وتقول لقد لرد في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه العمل راشيمة والمستوشيمة فهل هذه العمل
شاملة لما لم تكن تعلم بتحريمه ايه دهرها؟
وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم وحيرا وحيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4759- الربا .. أحكامه وأنواعه وأصنافه
قولوا رسائب هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوات المسلمعين يسعروا في هذا معمين الأسرة في أحدها يقول حرفو لنا الربا وماتا يقول ربا في البيئر شراء حتى نجتني بقضبكم الله
خيرا يقول الله وسبحانه وتعالى أن ربا لا يقولون إلا فما يقولوا الذي يتخبطوا الشيطان من المس إلى قولي تعالى يا أيها النلينا آمن تقول الله وزروا ما بقية من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم
تفعلوا فاعلنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتوا فلكم وأوسوأمرا لكم لا تضيموا ولا تظنموا وربا في اللغة زيادة يقول رب الشيء إذا زادت ومنه الربا وهي المكان المرتفع من الأرض وامر ربا في
الشرفة وزيادة المخصوصة في أموال المخصوصة حددها النبي صلى الله عليه وسلم يقوله فإذا بيع بعضها ببعض والذي بيع الجيس في جيسه بالبرد الشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضل بالفضل والتمر
بالتمر والميح بالميح وتلالك ما شاركها في علة الجيبة إذا بيع الجيسه بجيسه من هذه الأشياء وما شاركها في الجيلا فإنه يجب أموال تساعد في المقنار والتقابل في الجيس وما يقول مقام الزهب
والفضل من الأوراط النقدية اليوم وهي من جيسين مختلفين كدولار بالريال السعودي جاز التفاضل ولكننا بدا من التقابل في المجلس تحدى في علة ريب الفرم وربى نسية هو هو التاجين والتخيل حماديس
الحق يقول صلى الله عليه وسلم كل قرض جرى نفع وربى لأن القرض عقل ورفاق يقصد منه دفع حاجة المحتاج ثم يردوا مدله إلى المقلق والقرب عقل ورفاق ويحسان لتنسيها على المحتاجين ثم يردون أما
مقترضوا إلى المقردين فلا يحصلوا ويحصلوا كل منهم على خير فالمقترض يحصل على التوسعة بالقرب ويحصل على الأجر ويرجعوا عليه رسمانه ولا يضعوا له شيء إذا أخذ زيادة على القرب فهذا هو الربا
الصريح يجمعي أهل العلم فالقروض التي يوخل عليها زيادات القروض بالفوائد هذه الربا الصريح يجمعي أهل العلم سواء كانت من أفراد أو من مؤسسات أو من بلوك أو من ربا ربا خطروا عظيم وشروا
مستطيل فدلعنا صلى الله عليه وسلم آكل الربا وممكنه وشاهده وكاتبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4760- اشتراط وقت محدد لاسترداد الأمانة باطل
جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم يسألوا عن وضعي أمانة بالنبلغ النار لأداء العمر فإذا حضرت في الزمن المحدد ترد إليك تلك الأمانة وإذا تخلف لا ترد ما حكموا مثل هذا التعامل قال تعالى إن
الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلا هي قال سبحانه وتعالى والليناهم لأماناتهم وعادهم راعون قال تعالى يا يوللين أمم لا تخولوا الله ورسول تخولوا أماناتكم وأنتم تعلموا الأمانة ويلوديعة
يعني الوديعة نوع من الأمانات فيجبوا ردها إلى من يتمد قال الله وتعالى فلوديل للمتمن أمانته وقال صلى الله عليه وسلم أدل أمانة إلى من يتمد ولا تخل من خانة ولو شرط عدم أدائها في وقت
المحدد لو قال إن جيت في كذلك رديت عليك أمانته وإذا تأخرت لا أردوا عليه فقال شرط باطل مخالف للكتاب الله ولسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم كل شرط ليس في
كتاب الله فهو باطل وإن كان مئة شرطنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4761- حساب الله تعالى لعباده يوم القيامة يشمل كل أعمالهم الصالحة وغيرها
جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم بعد هذا الرسالة من أحد الأخوات المستمعات رمضة في رسمها بالحروف ها ألف تقول هل الله سبحانه وتعالى سوف يحاسبنا يوم القيامة على أعمالنا الصالحة من فرائضة
ونوافد أم عن الفرائض فقط الله سبحانه وتعالى يحاسب على أداء فرائض ويحاسب أيضا على فعل المحرمات والمعاصل ويسألوا كل عامل عن عمله قصر بالواجبات إنه رسألوا عن تقصيره إي أدائه أو تركها
تركها أو شيئا منها رسألوا عن تركه إياها ويحاسبوا على لالك ذلك إلى فعل محرم من المحرمات أو ظلمة أحدا من الناس ينتد على أحد في بدنه أو في عرضه أو في ماله أي إنه ترد المظالم إلى أهلها
ومحاسب علي العبد من القيامة الحساب يشمل كل شيء فيه تفريط وفيه وفيه إضاعة لحق الله جل وعلا فالحساب قد يكون عسيرا وليذ بالله قد يكون وسيرا ومن نقش الحساب عذب على تعالى فأما من أوت
يكتابه بيمينه سوف نحاسب حساب يسيرا ومن قلب إلى أهله مسرورا وهذا الحساب يسير هو العرض وما من أوت يكتابه وراء أهله سوف يدرو تبورة ويصلا سعيرة فالحساب لا بد منه لكن المؤمن يحاسب حساب
يسيرا وهو العرض وأما الكافل وأما العاصر فإنه نحاسب حسابا عسيرا وخقين الناس
تحميل الصوت
تم الاستماع
4762- أصيبت بالوساوس في كل شيء فكيف تتخلص منها؟
جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تقول عن نفسها إنني أصبت بالوسواز منذ فترة حيث أنني أصبحت وأشكوا في الأمور التي هي من اليقين مثل الأمور الغيبية وأنا لا أعلم لماذا أصبت بهذا الوسواز مع
أنني محافظة على الصلاة لدي هذا أشهر بالكعابة وبك وأحس أن الله لم يتقبل مني أعمال الصالحة وعندها تركت كثيرا من النوافر مثل صلاة الليل وصلاة البحاة وفي بعض الأحيان أصني حتى السنة
النواة وفي بعض الأحيان لا أصني حتى السنة النواة مع أنني في السابق شديدة المحافظة عليها ولم يتقبل مني أعمال في السابق أرجو منكم الرد على هذا السعار بالإجابة الكافية الشافية حفظكم
الله وأنا لا أعلم لماذا أصبت بهذا الوسواز سأقول في أمور العقيدة "ما بنت لا تتفلمين بهذا فإنها تضركي.
"
تحميل الصوت
تم الاستماع
4763- الرضاع يحرم ما تحرم الولادة وشروط ذلك وضوابطه
بعد هذا الرسالة وصلت إلى البرنامج من المهورية العربية الشورية حلب وباعث وهذا المجتمع عبدالسلام السالم وعض المراجع أحاديث لرسول صلى الله عليه وسلم أنه لا تحوم من نفسة ولا المستان
أيها العلمات ولا ربعتان حسب قول العلمة وعنها إشان هم يكنوا يقرأنا في القرآن نحسن و بعد وفاك الرسول صلى الله عليه وسلم أصبعنا حمسة وقوره صلى الله عليه وسلم لا يحوم من الرواق لا يحلم
من الرواق إلا ما فتق الأمعا وكان قبل الفطام وحديث السهلة قال لها مدين صلى الله عليه وسلم أرض أيه حمسة ربعات وجهون أفادكم الله أمام الأمر كما ذكرت السائل أو كما ذكرت السائل وتمادلت
عليه الأحاديث شريفة عين مدين صلى الله عليه وسلم أن الرضاع محرم ما تحرم ولاد لكن لا بد من شرطين شرط الأول أن يكون الرضاع قبل الفطام أما الرضاع الذي بعد الحولين و بعد الفطام فإنه لا
يحرم الشرط الثاني أن يكون الرضاع خمس ورعات معلمات فإن كانها أقل من خمس فإنه لا يحرم ولكن يجب أن نعلم ما حد الرضاع الواحد فإن بعض الناس يعتقد أن الرضاع هي الشبع طهل وليس فلالك بل
الرضاع هي المصة أن يمصف ثدي ثم يتركه لتنفس أو انتطال إلى ثدي آخر ثم يعود فإذا عاد ومصة ومرضة ثانية صارت رضعة ثانية وهكذا حتى يكمل خمس مصات ولو هي مجلس واحد هذه هي الخمس التي تحرم
خمس مصات لأن يمصف ثدي
ثم يتركه لتنفس أو لجتاس أو انتقال إلى ثدي آخر ثم يعود إذا تكرر هذا من خمس مرات سواء في مدلس أو في مجالس صار حمس رضاعات محرمة والرضاع الذي ذكره السائل أنه أمهيد الزواج من فتاة لكنه
رضع من جدتها يقول أو من أمها المهم أنه رضع من أمها أو من جدتها لا يحل له أن يتزوجها إذا كانت الرضعات خمس وكانت في الحولين لأنه إن كانت رضعات من أمها وهو أخوها وإن كانت وإن كان رضع
من جدتها فهو أخالها فلا تحل له ويمر كنبيها لا أنه أخطى في لفظ الحديث الذي يقول بعد وفاك الرسول صار خمس رضعات ليس الأمر كذلك وإنما صار خمس رضعات في آخر حيات الرسول صلى الله عليه
وسلم وترفي والأمر على ذلك يعني لم يسخنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4764- أكمل الإمام الركعة الخامسة في صلاة العصر، فما حكم الإمام والمأمومين؟
جزاكم الله خيرا وحسنًا إليكم بعد هذا الرسالة بعث بها مستمع الرمضة إلى اسمه بالحروب من ألف يقول كنا نشلي صلاة الحفر في مسيز قريب من بيتنا ونحن في الصلاة وفي الركعة الرابعة إذ قام
الإمام وبركعة الخامسة الناسين فتحير المؤمنين فمنهم من قال مقفل منهم من قام مع الإمام ومنهم من جلس فقمنا بتنبيه الإمام بقولنا سبحان الله ومنه غريب أن الإمام لا يجلس فتبقه بعض
المؤمنين وصلوا معهم وأما البعض الآخر فلم يسمعوا الإمام وظنوا جلسين حتى وصلوا الإمام إلى التشهد وسادة سادة تستهو وسلم فاختلف المصلون في صحة الصلاة فقام رجل الله ومن عينة في بعض
المساجدنا وقال الذين أكملوا مع الإمام وصلوا ركعة الخامسة الصلاة هم باطلة وأما الذين لم يكملوا مع الإمام وذنبوا جابثين ففلعتوا بصحيحة فما رأيوا فضيبتكم في ذلك تباكم الله وخيرا أما
من تبعه جاهلا أنها خامسة أو جاهلا للحكم في متابعة الإمام فيها فصلاتوا صحيحة وإذا تان الإمام لم يعلم أنها زائدة وإنما ظنها المصلاة لم تكمل ولم يتعمد زيادة فعليه أن يسدل السهو وتكون
هذه الزيادة لا حكم لها لأنه لم يتعمد عليه أن يسدل السهو بعد السلام وأن يسدل مهمون معه تبع له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4765- أرض أوقفت على مسجد وتصرف غلتها عليه، فهل ما يفعله نظار الوقف صحيح؟
جزاكم الله خيرا واحسنة لكم بعد هذا الرسالة وصلت إلى برنامج من لحظ في اليمن بتوقيع اختيني من هناك ما ذكية وهذا يسألنا ويقول بعض الناس عندنا يقومون بتركي القبعة أرض زراحية ويقولون
هذه سبيل المسد فيزرعونها ويزمعون سمرها وبعد ذلك بيعونها ثم يشترون بتمرها شيئاً للمسد وتظن هذه الأرض هكذا فمن واحد إذا واحد نعم هذا العمل صحيح إذا كان هذا الوقف على المسد فإنه يجب
صرفه لتها للمسد ولا يجوز لهم أن يأكل منها شيئاً إلا إذا كان الواقف شرطة أن من يقوم عليها ويتولى شأنها يأكل منها فلا بس وانا يجب أن يكون هناك محافظة في المنطقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4766- وجوب الصلاة على الأخرس وكيف يصلي
جداكم الله وخيرا تقول لي عمة لا تصلي ولكنها تصوم وهي لا تعرف المطق الصحيح وهي ليست خرسة لكن لو قلت لها قولي الحمد لله لا تعرف المطقها وكم حاولت تعليمها لكن لا تعرف وهي ذات شعور
وسمعت منكم في برنامج مور على الدرب أن الإنسان إذا عجز عن الفهم يحمد الله ويستغفره قدر الصلاة لكن هي عليها صعب فاكيف يكون توديكم تباكم الله وخيرا أنتعلموها وانتخمروها أن تجيب عليها
الصلاة حسب استطاعاتها ولو بدون إطراءة ولو بدون إذكر إلا كانت لا تستطيعوها لك
تحميل الصوت
تم الاستماع
4767- حكم من تصيبه الصواعق فيموت والواجب على من يشهدها
جزاكم الله خيرا وأحسن عليكم يقولنا الأخوات من الهمن عند حدوث الأمطار تحدث الثواة والفوائق بإذن الله ويتوفى بعض الأشخاص وهنا يقولون إن هذا بسبب الشراطين ولكنها تكتبه في جانب الإنسان
فتفضل بالسعق بإذن الله فيحرب الشيطان وتصيب الشخص وهذا صحيح وما هي الأذكر التي تنصحوا منها بقوضها عند حدوث ذلك هذا الكلام والصحيح والسواق تصيب من شاء الله يصابته وفي يموت بالسعق
والله جل وعلا يقوى منصب السواق فنصيب بها من يشاء إصابة السواق بإذن الله عز وجل يصعب الإنسان بالسعق فيموت هذه إصابة بسبب وهو رب السعق له وليس هذا للجن دخل في ذلك وعلى الإنسان إلى
رأى أو سمع هذه الصواق والله عز وجل بالسلامة وأن يكفيه شرها وأن يقيه منها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4768- من رأى الميت في المنام يطلب منه سداد دينه .. ماذا يفعل؟
جزاوكم الله وخيرا وأحسنى لكم تقول عندنا بعض الناس يقولون إن بعض الأشخاص الذين الظلمون في الدنيا أو سرقوا حاجة على الناس إنهم يأنون ويتوجعون ويتألمون في القبور ويقولون إنهم سمعون
مثل هذا ويقولون الذي يسمع يا فلان ماذا تريد أو ما بيك؟
أن تظهر هذه الأشياء الغيبية أم هذا تروحهم عندهم؟
جزاوكم الله وخيرا يتكلمون صوت يقولوا الحلوكلا وفعلوكلا هذا غير صحيح ولا أموات لا يتكلمون إن من باب المعجزات لبعض الأمبية أما الميت فهو لا يتكلم ولا يكلموا أحدا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4769- حكم تغسيل المرأة للجنائز
جزاكم الله وخيرا هل يجود للحائب أن تغفل الزناظة التي يجود لحظة غفرها؟
ورسيله واني شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
4770- غادرت المنزل بعد خلافها مع زوجها ثم توفي ولم تقم بالحداد عليه، فماذا تفعل؟
أولى رسائل هذه الحوطة رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى أخواتنا من ريات تقول أم سلطان أم سلطان بدأت رسالتها كالتالي بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد حصل بيني وبين زوجي خلاف فزهبت إلى بيت أهلي وطلبت طلاقي منه ولم يطلبني وفي فترة بقائي عند أهلي توفي زوجي رحمه الله ولكني لم أحاد عليه
والآن يا فضيلة الشيخ مضى على وفاته أكثر من عشرة أعوام فما العمل وفتونا جزاكم الله وحيرا مع رجاء نصح النساء حتى يتمسينا الخلاف مع أزوابهم جزاكم الله وحيرا أن تعتبد العدة التي أمر
الله تعالى بها في قوله والذين يتوافون منكم ويدرون أزواجي يتربصنا بأونفسي إن أربعة أشهر وعشره فإذا بلاؤنا أجلهم فلا جناح عليكم فيما فعلنا في أونفسي إن بالمعروف فالله بما تعملون خبير
فعدة وفات واجبة هذه الآية الكريمة وهي أربعة أشهر ومن خلال هذه العدة يجب عليها الإحداث ووجتناو الزينا وما يراضب فيها ويجلب الأنظار إليها الزينا في إباسها والزينا في حليها وبدنها
بالفضاب ونحوة وتتجنب الطيب جميعا نواعة وتتجنب الخروج من البيت الذي توفية زوجها ويفيه حتى تكمل العدة فالإحداث تابع للعدة وحكم من فإذا تركته جاهلة فليس عليها شيء أما إذا تركته
ويعالمت بوجوبه ومتعمدة لتركه إنها تأثم بذلك ولكن العدة صحيحة بمضي وقتها إذا مضت أربعة أشهر وعشرت أيام من وفات الزوج فإنها تنتهي عدة وفات وتحل للخطار ويجوز لها أن تفعل بنفسها من
الزينا ما أباح الله لها من غير فتنة وعنا الخلاف الذي صار بينها وبينها زوجها فهذا لا يستطع عنها العدة ولا يستطع عنها الإحداث وننصح الزوجات بمعدم المشادة مع أزواجه إنه لأن الله أمرى
بالعشرى بالمعروف بين الزوجين وأمرى بقامت الحضود الشرعية فيما بين الزوجين من حسن العشرى وبدل كل منهم الحقوق الواجب عليه نحو الآخر بالمعروف فتغاضى كل منهم عما فيه نفسه من ما يجده نحو
الآخر من الغضب والسفط وإيه تذكر الأزواج إنه تذكر قرب الموت فهذه المرأة كانت في خلاف مع زوجها ذهبت لآهلها بسبب ولم تشعر اللب وفاته مات وهو غاضب عليها وهي غاضبة عليه وهذا كله من
الشيطان الواجب على الزوجين أن يحسن جزاكم الله وخير وأحسن عليكم شيء صالح وقد حصل ما حصل ويبدو من واقع الرسالة وصاحبتها تترحموا على متوفاها يبدو أنها نديمة على ما فعلت هل عليها من
كفارة هل تنصحونها بالدعائل هذا الرجل متوفا و لها و لأمتالها أيضاً إضافة إلى ما تفضلتم به جزاكم الله خيراً ما شرعه الله سبحانه وتعالى من الدعائله والاسترفار له والصلاقة عنه والحج
عنه أو العمره فإن ذلك مما يخفف إن شاء الله جزاكم الله وخير وأحسن عليكم شيء صالح لا يستبعد أن تكون حصلت على جزء من المرات وهو حقها الشرعي أهل من كل محاول هذا الموضوع إذا نحفظكم الله
و لا يستطيع الله يعرفه مسامحةه ولكن عليها أن تفعلنا تستطيع من فعل الخير له بعد وفاته هو أنه تحسن إليه بعد وفاته و لم يحسن لها مرات طيب ولكن إذا حصل مرات والتفعت به فإن ذلك أيضاً
مسبب أنها ترد بالجميل إليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4771- حكم دخول المرأة المساجد وعليها العادة الشهرية
جزاكم الله وحيرا وحسنة لكم أيضا أختبنا من نعام تقول أختكم في الله أم سود أم سود لها خمس قضايا في إحدى قضاياها تقول هل يجوز للمرأة أن تدخل المسجد الحرام وعليها الدورة الشهرية؟
وهامر الحيض أن يخرجنا لصلاة العيد ويعتزلنا المصلاة فالحاير لا تدخل المسجد الحرام ولا غدره من المساجد وعليها الحيض نجنوز فيه والمكثيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4981-5000 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
المعروض حاليًا
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.