الرئيسية / المكتبة / برنامج نور على الدرب / فوائد

برنامج نور على الدرب

1,045 مشاهدة 8003 فائدة الفتاوى

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

20 فائدة

ماحكم الصلاة في بيت فيه صور ومجلات؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ما حكم الصلاة في بنت فيه صور ومجلات أفيدون بذلك بارك الله فيكم أولا فيه مضاهات خلط الله عز وجل والدعاء المشاركة لله في خلقه الذي اختص به ومن ناحية أن التصوير أيضا وسيلة من وسائر الشرك أول ما حدث الشرك في الأرض لأنه بسبب التصوير لما صور قوم نح بجال صالحينة ماتوا في عام واحد تأسفوا عليهم تجاء الشيطان وإليهم وإلقى إليهم أن يصوروا تصوير هؤلاء الصالحين وينصبوها على مجالسهم حتى يتبكروا بها العبادة كما يقولوا ومن ثم حدث الشرك في الأرض بسبب التصوير كذلك كان المشركون من العرب استعملون الصور في دينهم حتى الصور كانت الكعبة المشرفة وضعوها في حطان الكعبة المشرفة حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأجالها فتنة التصوير وفتنة التماذيل فتنة قديمة وفتنة خطيرة وناحية ثالثة من محادث التصوير فتنة التصوير فتنة التصوير بشكل جهاز وعلى مجلات وعلى غيرها وفي الأفلام وغيرها من أنواع الصور التي تعرض للفتنة فلا يجوز للمسلم أن يقتنية الصورة في بيته وأن يحتفظ بها الصور التي ليست من الضرورية أما الصور الضرورية التي يحتاجها الإنسان كصورات مثلا حفظة النفوس وجواز السفر وإثبات الشخصية الهوية وأنها لا تتخذ محبة التصوير وإنما تتخذ للضرورة والحاجة أما معد ذلك من الصور فلا يلوز الإحتفاظ بها لا للذكرات ولا للاطلاع عليها وما أشبه ذلك فا يجب على الإنسان يتلف الصور وأن يخلي بيته منها مهما أمكانه ذلك وإذا كان في منزل صور معلقة على الحيطان ومنصوبه سواء كان التماذيل أو كانت أصوما على أوراق ونصبر ذوات الأرواح كالبهائم والطيور والآدميين وذلك من كل ما فيه روح فإنه يجب إزالتها القد غضب النبي صلى الله عليه وسلم حينما رأى سترا وضعته عائشة على الجدار وفيه تصاوير غضب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا أن يدخل البيت التي يفيح حتى هوتكت وحولت دلها لعلا أن التصاوير لا يلوز الإحتفاظ بها ونصبها أو إلساقها على الجدران أولها في براويز وتعليقها على الحيطان كل هذا من الفتنة من المحرمات إذا كان هناك محل فيه تصاوير وفيه معلقات من الصور هذا المحل لا ينبغي أن يصلي فيه لأن ذلك تشبهن بحبادة الصور والذين يعبدون الأصنام ويعبدون الصور ولا يصلي في المكان الذي يعلقت فيه التصاوير كما نصع على ذلك الإمام ومنطين ويروه لا يستقبل الصور أو يصلي هذا شيء معروف عند آل العلم بل إن المكان الذي فيه تصاوير لا ينبغي أن يصلي فيه الإنسان ولو لم يستقبل الصور ولو كانت على جانبه أو في حاية غير مستقبله فإنه يكره ولا يصلي في هذه الورفة وهذا المكان حتى تزال هذه الصور بل يكره ولا ينجلس فيه وأن يلقد فيه مدامة الصور منصوبة ومعلقة فيه يكره للمسلم أو يحرم على المسلم أن يسكن في هذه الورفة إلا بعد أن يزيل هذه الصور

تحميل الصوت

نرجوا من فضيلتكم تبيين الحكمة من نزول سورة التوبة بدون البسملة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

نجو من فضيلتكم تبيين الحكمة في نزول صورة التوبة بدون البسملة نعم هو كل صورة من القرآن تأتي ببدايتها بسم الله الرحمن الرحيم إلا صورة التوبة قد أجابوا عن هذا بجوابين الأول أن صورة التوبة مكملة لصورة الأنفال ولذلك لم تأتي ببدايتها بسم الله الرحمن الرحيم لأنها مكملة لصورة الأنفال والقول الثاني أن صورة التوبة لم تأتي قبلها البسملة لأنها صورة من ذكرة فيها الجهات وقتال الكفار وذكرة فيها وعيد المنافقين وبين فضائحهم ومخازيهم بسم الله الرحمن الرحيم يؤتابها للرحمة وهذا الموطن فيه ذكر الجهاب وذكر الصفات المنافقين وهذا ليس من مواطن من الرحمة وهو من مواطن الوعيد والتخويف

تحميل الصوت

يسأل عن كلمة عبس في سورة عبس ويقول ما معنى العبس الوارد في القرآن؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

يسأل ألخ حسين رزق جمعة عن كلمة عبسة في سورة عبسة ويقول وما معنى العبس الوارد في القرآن وتولى في القرآن عناها أن النبي صلى الله عليه وسلم حصل منه بعض الكراهية والتضايت بسبب أن عبد الله بن أم مكتوم الأعمى رضي الله تعالى عنه جاءه يسأله عن أمور من أمور دينه وكان النبي صلى الله عليه وسلم بحظرته الناس من أكابر ورئيش وكان عليه الصلاة والسلام يطمع في إسلامهم وترغيبهم تحدث معهم لعل الله أيه ديه جاءه عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عكس ألوه ومشغول مع هؤلاء ومعنى أن الله ينكره على النبي صلى الله عليه وسلم عدم استقباله يا عبد الله بن أم مكتوم الذي جاء أراغبا في الخير ومقبرا على الخير وأنشغاله مع قوم لا رابة لهم في الخير ولا محبة لهم في دين الإسلام وأنهم في زعمهم أنهم في غينا عنهم وهم ليسوا راغبين ولا مقبلين على دعوة النبي صلى الله عليه وسلم من هنا جاء العتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

هناك بعض الفقهاء والأطباء يحلون تعاطي حبوب منع الحمل للسيدات هل هم على حق في ذلك؟ الشيخ صالح الفوزان

بسؤالنا الأخير يقول هناك بعض الفقهة يحلون تعاطي حبوما الحمل السيديات وأيضا بعض الأتباء هل هم ألحق فيما يدعونه أردوا أليضا في ذلك لا أظننا أن أحد من الفقهة يحلون تعاطي حبوما الحمل إلا بمبله بمبله رنشرعي ين كانت مثل المرأة لا تتحمل الحمل ففي هذه الحالة تأخذ حبوما الحمل لأنها أصبحت غير صالحة للحمل ولأن الحمل يقضي على حياتها ففي هذه الحالة لا بأس بالضرورة وكذلك تعاطي حبوما الحمل أو تأخير الحمل بالأصح لفترة بسبب عارض كان تكون المرأة في حالة مرض أو تكاثر عليها الولادة ولا تستطيع تغذية الأطفال فتأخذ حبوما تأخذ الحمل بحث تتفرع الاستقبال الحمل الجديد بعد أن تنتهي من الحمل الأول في هذه الحالة لا بأس بالأخذ حبوما الحمل من غير مبرر غير مبرر رنشرعي هذا لا يجوزه هذا حرام لأن الحمل مطروب في الإسلام والذررية مطروبة في الإسلام إذا كان أخذ الحبوما فرارا من الذررية وليجل تحديد النسل كما يقوله أعداء الإسلام يجل تحديد النسل من غير مبرر وليجل تحديد النسل من غير مبرر

تحميل الصوت

ما معنى قوله تعالى (ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ...)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

يقول في رسالتهما معنا قوله تعالى يسألونه تعالى الخمر والميسر يقول فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعه معه الله سبحانه وتعالى حضم الخمر على التدريج لما كان الناس في أول الإسلام مورقين في شرب الخمر ولا استطيعون تركه بالكلية إلا بالتدريج شيئاً في شيئاً الله جل وعالى من حكمته أن حرمه على التدريج فأولاً قال سبحانه وتعالى يا أيها الذين الأمن لا تقرب الصلاة وأنتم سفارة حتى تعلموا ما تقولون حرم الخمر عند قرب وقت الصلاة وفي أذناء الصلاة ولم يحرّيه دائماً الحرمه في فترة وهي وقت الصلاة ثم تدرج سبحانه وتعالى بهم فالأول قال جل وعالى هذا في الأول مرحلة فبين الله سبحانه وتعالى أن ضرر الخمر أكثر من نفعه والعاقل إذا عرفت أن ضرر الشيء أكثر من نفعه فإنه ابتعاد عنه لأن الإنسان لا يريد لنفسه أن يأخذ شيئاً أو يتناول شيئاً ضرره أكثر من نفعه فالعاقل من now يما يسمع هذه الآية فإنه سيترك الخمر والميسر لأن العقل يأمره بذلك لأن مفسدته هو راجحة والعاقل لا يدعم على شيء مفسدته راجحة ثم في المرحلة أن يحرمه عليهم في بعض الأوقات وهي الآية التي في سورة النسة ويقوله تعالى فهذا يأخذ عليه وقتاً طويلاً يحرم عليه فيه شرب الخمر في اليوم والليلة فإذا حرم الخمر تحريماً قاطعاً في جميع الأوقات في جميع عمر الإنسان وقت من حيات الإنسان بل هي حرام على المسلم طول عموره كانت هذه هي النهاية النهاية الخمر هو أن الله أراح المسلمين من وحرمه عليهم تحريماً قاطعاً وأمرهم باجتنان فقال اجتنيبوه لعلكم تغلقون فهذا من باب التدريج في تحريم الخمر والتدريج فيما يشقق على منفوس هالم الرحمة الله سبحانه وتعالى بنا بارك الله وفيكم

تحميل الصوت

إذا اكتشف الإمام في أثناء صلاته أنه على غير وضوء فما الحكم في ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

إذا كتشف الإيمان في أثناء صلاةه إنه على غير وضوء فمن حكم في ذلك؟ إذا كتشف الإنسان أنه في أثناء صلاةه على غير وضوء فإنه ينصرف يجب عليه أن ينصرف وأن يتوضى ويبدأ الصلاة من جديد ولا يجوز لو الاستمراه فيها وعلى غير تخاه نه ورك الله فيك

تحميل الصوت

ما حكم نقل قبور من مكانها من أجل توسيع جامع قربها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

لدينا جامع كبير نصلي فيه وحوله مقبرا من حاطة به من ثلاث جهات وقد كثور الناس في هذا الزمن واراد توسعت هذا الجامع فأخذوا جزءا كبيرا من أرض المقبرة من ثلاث جهات ووسع الجامع على حساد القبور حيث نقلوا رفات بعض القبور إلى ماكن أخرى أما هو الحكم الشرع في هذا العمل أفتونها مأجورين أولا مفتي في البلد اليانظر فيها ولكن حيث العموم فإن المقبرة إذا كانت سابقة فإن لها حرمة والموتى إذا دفنوا في أرض مباحة فإنهم يقولون أحق بهذه القبور ولا يجوز نقلهم منها إلا بمسوق شري والمسجد يمكن أن يوسع من هذه المقبرة أو يمكن أن ينقل إلى مكان أوسع وعلى كل حال هذه المسألة يرجع فيها إلى القاضي البلد أو إلى المحتى المعتبر البلد لينظر فيها الله الموفط بك الله وفيه

تحميل الصوت

ماحكم البسملة في دورة المياة عند الوضوء وهل يصح الوضوء بدون بسملة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

مكان الإساف في دورة المياه وأراداً يتوضى للصلاة كيف يبسمل وهو في دورة المياه وهل يصحى موضوع بدون بسملة أفي دونها بالجواب التسميها هي أول رضو واجب من واجبات الوضوع على مدهب لما محمد رحمه الله يقوله تعالى لا وضع لما لم يذكر اسم الله عليه وإن كان فيه مقال إلا أن هناك أحاديث تؤيده وتشهد له الجملة وعلى كل حال فدورة المياه ليست محلل لذكر الله عز وجل فليحرم ذكر الله في مواضع قضاء الحاجة لأن هذه مواضع خبيثه ومواضع ممتهنه واسم الله جل وعلا بكرم ويُعظم من يذكر في المواطن الالائقة فإنه يقول بسم الله قبل دخوله ويكفيه هذا ويكفيه هذا عن تسمياه عند البداية الوضوع بل يسبقها عند الدخول وتكفيه إن شاء الله تعالى بارك الله فيكم عظم الله ومثوبتكم

تحميل الصوت

خادمة عرضنا عليها الإسلام، وسافرت وهي ترغب في الإسلام، فهل نستقدمها، علماً أنها لا تختلط بأطفالنا؟

عندنا في البيت خادمة غير مسلمة ولم نرى عليها أي شيء فهي تؤدي واجباتها على أكمل وجه وقد عرضنا عليها الإسلام فطلبت أخذ الكتب التي أعطيناها لتعرضها على زودها ووالديها وهي الآن تطرب العودة إلينا ثانية بعد انهاي مدةها مع العلم أنها لا تختلت بالأطفال ولا تقوم بتربية أحد منهم فما رأي فبيدةكم في تصرفنا إلينا وهي ترغب الإسلام أما هو توليهكم تزاكم أما هو خيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك ريلا واحدا خير لك من حمر النحن فإذا كانت هذه الخادمة جادة في معرفة الإسلام ويترجح لديكم أنها ستدخل الإسلام وتفي بوعدها فاستقدموها لعل الله أن ينقذها من الكهرب بسببكم أما إذا كانت مماطلة أو تلاعبة وتريد استدرار عطتكم من جلان تستقدموها مرة الزانية فهذه لا خيرافية واستقلام الكفار إلى بلاد المسلمين لاسيما إدخالهم في بيوت المسلمين خلطهم بعوائل المسلمين هالامهم لا يجوز قال تعالى يا أي والذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم أي من غيركم وعوم الكفار لا يألونكم خبالة ودوا ما عنتم قد بلت البعضاء من أفواه وما تخفي صدوره ما أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون أصلا أن هذا يرجع إلى ما يترجح لديكم من حصول المطلوب وأن هذه الخادمة ترجح لديكم أنها رائبة في الإسلام وأنها إنما تريد التأمل ويقناع زوجها مذالك فهذا مكسب عظيم إذا ترجح لديكم أنها ستسلم استقدموها وإن لم يترجح لديكم ذالك ولا خيرا استقدامه هناك

تحميل الصوت

امرأة كبيرة في السن تريد بيع ذهبها لأعمال البر فقيل لها لا يجوز لك التصرف فيما تملكين لورثتك-الفوزان

جزاكم الله خيرا وأحسن عليكم تقولوا عن نفسها نمرأة كبيرة في السن وعنده أولاد وبنات كلهم متزوجون وعنده حلي ذهب وقيمته تعادل من ثلاثة إلى أربع آلاف رياد وقد قررت أن عبيع هذا الحلي لأنني لست بحاجة إلى التجمد بي وأن أضع قيمته في أعمال البر لوالدة المتوفى لكن قيل لي إنه لا يجوز التصرف في ما يملكه الشخص بل يتركه لورثة العلم بأنورثة ليس بحاجة إلى مالي أو لما تركت من بعد فما رأي فضيلتكم ده ذاكم الله خير فهذه المرأة التي تسأل عن بيع حلي وجعل ثمنه في وجه من وجوه البر والإحسان هذا عمل طيب ولا مانع من ذلك والذين قالوا لها ذلك قالطون إنما هذا في حق الميت لا يجوز له أن يتصرف في ماله إلا في حدود الثلثة آقل يعني أن يُصِي لثلثة آقل من ماله بعد موته يُجعله يُدوه الخير ليستمر نفع له هذا في من حظر أو الموت أو من كان مريضاً مرضاً مخوفاً فإنه ليس له إلا التصرف في الثلثة آقل وما زاد عن الثلث فإنه يكون للورثة

تحميل الصوت

دراهم مضى عليها الحول، وأخرجنا الزكاة منها، ونريد الآن بناء مسجد بهذا المال، فهل نخرج زكاته أيضاً؟

لدي دراهم للوالد وقد مضى عليها الحول واخرن الزكات منها وهذا العام قد يتمثنا مسيدا يُجنى وأردنا وضع ذلك المبلغ في المسيد ولكن بعد شهر شوال فهل نخرجوا زكات ذلكم المال أم لا جزاكم الله خيرا هذا المال إذا كان مرصودا من أجل ينفاقه في وجوه البلد فإنه ولا زكات فيه أما إذا كان هذا المال باقي على ملك صاحبه وحال عليه الحول وإنه وزكة إذا تم عليه سنة تخرد وزكاته وهي أبعى بالعوشة أما إذا كان مرصودا لإنتظار مشروع خيري تبرع به صاحبه مشروع خيري أو هو غلح من وقت في وجوه البلد أو وصية في وجوه البلد هذا لا تجبه هي الزكات لأنه أصله وعد لإنفاق في وجوه الخير جزاكم الله خيرا وأحسن عليكم

تحميل الصوت

هل المغفرة تكون قبل الرحمة فنقول اللهم اغفر لنا وارحمنا أم نقول اللهم ارحمنا واغفر لنا؟الشيخ الفوزان

ولاحظوا أن أغلب الدعاء يأتي هكذا اللهم مغفلنا ورحمنا فهل يعني ذلك أن المغفرة تأتي أولاً قبل الرحمة أي أن الله يغفر لعبيده ثم يرحمهم بعد ذلك أم على العكس الرحمة مطلوبة أولاً ليأتيما بعد ذلك إن شاء الله المغفرة لأن الله سبحانه وتعالى يرحم العبد فيغفر لها فيكون الدعاء هكذا اللهم رحمنا وغفلنا أم أن هذا غير المقصود أفيدون مقدوري الذي ورد في القرآن الكريم تقديم طلب المغفرة على طلب الرحمة كما في آخر صورة البقرة وغفر لنا ورحمنا أنت مولانا أنسرنا على القروم الكاهلين وذلك والله أعلم لأن العبد بحاجة إلى مغفرة الظموم أولاً ثم الرحمة كما يقال التخلي قبل التحلية ينظف المكان أولاً ويضاهر المكان أولاً ثم يمزيّن بعد ذلك أم أن يمزيّن المكان قبل أن ينظف قبل أن يطهر وهذا يكون غير مناسب وطلب المغفرة قبل الرحمة والله أعلم من هذا القبيل

تحميل الصوت

متى يتم إدراك الركعة مع الإمام؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم يقول إذا جئتوا للصلاة والإمام راكع فركاتوا معه ولكن مباشرة وبعد استواء معه بالركوه أي قبل أن أقول سبحان ربي العظيم أو أثناء ذلك أي قبل إكمالها رافعة الإمام فهل علي أن أعيد تلك الركعة أم أكون بذلك قد أدركتها وما تيتم الإدراك من عدمه بمثل هذه الحالة أفيد أنه ذلك جزاكم الله خيرا إذا وصلت كفاكة إلى ركمتك وضعتهم على ركمتك فقد أدركت الركوع جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم إذا لم يتمكن من التسبيح شفاله من أن يقول سبحان ربي العظيم " لأنه لا يستغلق وقتا ولا يحتاج إلى كثير لونه " جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

تحميل الصوت

هل يجوز إغماض العينين عند الحاجة في الصلاة، وهل يجوز في ذلك الأمر، وهل له حدود؟ الشيخ صالح الفوزان

أحيانا يا فبيلة الشيخس هو في صلاة ويتكرروا ذلك كثيرة وفي كل مرة أذكر هذا وأشكاهد مرة أخرى في طرب الوساوس وعدم الخروج عن الصلاة والخضوة والخشوة أكثر من حضور للقلب بالاستعادة بالله من الشيطان الرليم وبعض المرات أغمض عايمية أثناء الصلاة أيضا فيفيد ذلك أحيانا وهكذا أستمر في الاجتهاد في دفعها قدر استطاعتي حتى يورفقني الله وأكمل الصلاة هل يدل على إعتنايته بالصلاة والحمد لله فمحاولتك للهاب الوساوس ويقمالك على صلاة هل يدل على خيب وأما يغمض العينين فالأصل فيه الكراهة الأصل أنه إغماض العينين في الصلاة مكره ولكن إذا دعت إلى ذلك حاجة و الأباسة فيه

تحميل الصوت

هل أكل لحم الإبل ينقض الوضوء، وهل هناك أدلة على ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

جزاكم الله خيرا وحصنا إليكم هل أكل لحم الإبل ينقذ الوضوء و هل هناك أبل على ذلك؟ جزاكم الله خيرا نعم الصحيح أن أكل لحم الإبل ينقذ الوضوء و لا لكريم صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سؤال أنا توضأ للهوم الإبل قال نعم توضأ للهوم الإبل وهذا حديث صحيح يدل على وجود الوضوء على من أكل لحم الإبل نعم

تحميل الصوت

أود أن أسأل عن استعمال قطرات العيون والإنسان صائم، هل هي من المبطلات للصوم؟ الشيخ صالح الفوزان

أو الدوان أسل عن استعمال قطرات العيون والإنسان صائم حل هي من المرتلات للصوم؟ جزاكم الله خيرا أدول على أن تعمد إيصال الماء إلى الحلق عن طريق الفم أو عن طريق الأنف أو عن طريق العين لأن العين منفذ يصل ما يوضع فيها يصل إلى الحلق ويجر طعمه في الحلق وهذا لم جرب فهي منفذ فالأولى ولا يتجتناب هذه الأمور لأن كثيرا منها للعين يرون أنها تفطر الصائم لأنها تتسرب إلى الحلق وصاحبها يضعها في عينها متعامدة فهي تشبه المبالغة في الاستشاق الذين ها عنه الرسول صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

هل صحيح أن حدوث الصواعق بسبب رؤية الشياطين عند هطول الأمطار؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

تحميل الصوت

إذا كرر المأموم الفاتحة عمدا أو سهوا، فهل يلزمه شيء إذا قلنا إن قراءتها ركن على المأموم؟ الفوزان

إذا كرر المأموم الفاتحة عمداً أو سهول يكفي إراءاتها مرة واحدة ويقرى بعدها ما تيسر من القرآن في الركعتين الأوليين من الرباعية ورقئ صلاة المغرب وصلاة الهجر يقرى بعدها ما تيسر من القرآن هل هو المستحب؟ وأما في الركعتين الأخيرة من الرباعية أو من صلاة المغرب فإنه يقتصد على قراءة سورة الفاتحة هل هو السنة؟ نعم

تحميل الصوت

ما المراد بقول الزائر للمقبرة: (( وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ))، مع أن الموت أمر حتمي على كل حي؟

جزاكم الله الخير وأحسن إليكم يسأل ويقول ما المراد بقول الزائر للمقبرة وإن إن شاء الله بكم لاحقون مع أن الموت أمر حتمي على كل حي أو أن المقصود غير ما يتبادر لنا جزاكم الله الخير إما أنها للتحقيق وإما أنها لأجلي المفات على الإسلام واللحاق بالمؤمنين لأن هذا أمر غير مظمون والإنسان ما يدرى لا يدري ما لا يختم له فهو يقول إن شاء الله أنه بالاستعانة بالله وأحسن الظن بالله أن يموت على الإسلام وأن يلحق إخوانه المؤمنين

تحميل الصوت

هل يأثم المصلي إذا ترك المار بين يديه دون أن يرده، وذلك في المسجد النبوي؟ الشيخ صالح الفوزان

إذا ترك المار بين يديه دون أن يرده وذلك في المسجد النبوي في نهاية المار بين يديه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم فإن أبا له أن يقاتله يعني له أن يدفعه بشدة يا قال صلى الله عليه وسلم لأن معه القريب أي الشيطان فيجب عليه أن يمنع المار بين يديه إذا تمكّن من ذلك والمكان ليس فيه ضرورة صحام وضرورة مرناب

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 921-940 من 8003 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 المعروض حاليًا من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 من 5160-5141 من 5180-5161 من 5200-5181 من 5220-5201 من 5240-5221 من 5260-5241 من 5280-5261 من 5300-5281 من 5320-5301 من 5340-5321 من 5360-5341 من 5380-5361 من 5400-5381 من 5420-5401 من 5440-5421 من 5460-5441 من 5480-5461 من 5500-5481 من 5520-5501 من 5540-5521 من 5560-5541 من 5580-5561 من 5600-5581 من 5620-5601 من 5640-5621 من 5660-5641 من 5680-5661 من 5700-5681 من 5720-5701 من 5740-5721 من 5760-5741 من 5780-5761 من 5800-5781 من 5820-5801 من 5840-5821 من 5860-5841 من 5880-5861 من 5900-5881 من 5920-5901 من 5940-5921 من 5960-5941 من 5980-5961 من 6000-5981 من 6020-6001 من 6040-6021 من 6060-6041 من 6080-6061 من 6100-6081 من 6120-6101 من 6140-6121 من 6160-6141 من 6180-6161 من 6200-6181 من 6220-6201 من 6240-6221 من 6260-6241 من 6280-6261 من 6300-6281 من 6320-6301 من 6340-6321 من 6360-6341 من 6380-6361 من 6400-6381 من 6420-6401 من 6440-6421 من 6460-6441 من 6480-6461 من 6500-6481 من 6520-6501 من 6540-6521 من 6560-6541 من 6580-6561 من 6600-6581 من 6620-6601 من 6640-6621 من 6660-6641 من 6680-6661 من 6700-6681 من 6720-6701 من 6740-6721 من 6760-6741 من 6780-6761 من 6800-6781 من 6820-6801 من 6840-6821 من 6860-6841 من 6880-6861 من 6900-6881 من 6920-6901 من 6940-6921 من 6960-6941 من 6980-6961 من 7000-6981 من 7020-7001 من 7040-7021 من 7060-7041 من 7080-7061 من 7100-7081 من 7120-7101 من 7140-7121 من 7160-7141 من 7180-7161 من 7200-7181 من 7220-7201 من 7240-7221 من 7260-7241 من 7280-7261 من 7300-7281 من 7320-7301 من 7340-7321 من 7360-7341 من 7380-7361 من 7400-7381 من 7420-7401 من 7440-7421 من 7460-7441 من 7480-7461 من 7500-7481 من 7520-7501 من 7540-7521 من 7560-7541 من 7580-7561 من 7600-7581 من 7620-7601 من 7640-7621 من 7660-7641 من 7680-7661 من 7700-7681 من 7720-7701 من 7740-7721 من 7760-7741 من 7780-7761 من 7800-7781 من 7820-7801 من 7840-7821 من 7860-7841 من 7880-7861 من 7900-7881 من 7920-7901 من 7940-7921 من 7960-7941 من 7980-7961 من 8000-7981 من 8003-8001

اكتب ما تريد البحث عنه

برنامج نور على الدرب

الصوت

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

ماحكم الصلاة في بيت فيه صور ومجلات؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

نرجوا من فضيلتكم تبيين الحكمة من نزول سورة التوبة بدون البسملة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

يسأل عن كلمة عبس في سورة عبس ويقول ما معنى العبس الوارد في القرآن؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

هناك بعض الفقهاء والأطباء يحلون تعاطي حبوب منع الحمل للسيدات هل هم على حق في ذلك؟ الشيخ صالح الفوزان

ما معنى قوله تعالى (ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ...)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

إذا اكتشف الإمام في أثناء صلاته أنه على غير وضوء فما الحكم في ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ما حكم نقل قبور من مكانها من أجل توسيع جامع قربها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ماحكم البسملة في دورة المياة عند الوضوء وهل يصح الوضوء بدون بسملة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

خادمة عرضنا عليها الإسلام، وسافرت وهي ترغب في الإسلام، فهل نستقدمها، علماً أنها لا تختلط بأطفالنا؟

امرأة كبيرة في السن تريد بيع ذهبها لأعمال البر فقيل لها لا يجوز لك التصرف فيما تملكين لورثتك-الفوزان

دراهم مضى عليها الحول، وأخرجنا الزكاة منها، ونريد الآن بناء مسجد بهذا المال، فهل نخرج زكاته أيضاً؟

هل المغفرة تكون قبل الرحمة فنقول اللهم اغفر لنا وارحمنا أم نقول اللهم ارحمنا واغفر لنا؟الشيخ الفوزان

متى يتم إدراك الركعة مع الإمام؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

هل يجوز إغماض العينين عند الحاجة في الصلاة، وهل يجوز في ذلك الأمر، وهل له حدود؟ الشيخ صالح الفوزان

هل أكل لحم الإبل ينقض الوضوء، وهل هناك أدلة على ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

أود أن أسأل عن استعمال قطرات العيون والإنسان صائم، هل هي من المبطلات للصوم؟ الشيخ صالح الفوزان

هل صحيح أن حدوث الصواعق بسبب رؤية الشياطين عند هطول الأمطار؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

إذا كرر المأموم الفاتحة عمدا أو سهوا، فهل يلزمه شيء إذا قلنا إن قراءتها ركن على المأموم؟ الفوزان

ما المراد بقول الزائر للمقبرة: (( وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ))، مع أن الموت أمر حتمي على كل حي؟

هل يأثم المصلي إذا ترك المار بين يديه دون أن يرده، وذلك في المسجد النبوي؟ الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع