برنامج نور على الدرب
1,045 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة5395- إذا دخل المصلي المسجد يوم الجمعة وقت الأذان فهل يردد معه أم يؤدي تحية المسجد؟ - صالح الفوزان
اتبعكم الله وأحسنة عليكم الرسالة الأخرى لهذه الحلقة أتت من المستمع عادل بن أحمد الحطامي من اليمن له سؤال الآن يقول في أوليهما في يوم الجمعة وفي وقت الأذان أرى بعض المصليين يدخلون
المسجد والمؤذن يؤذن ليبقون واقفين حتى يفرغ المؤذن من أذانه ثم يقومون بأداء تحيية المسجد هل هذا جائز؟
هل عليهم عند دخولهم المسجد أن يؤدوا تحيية المسجد مباشرة؟
هل هذا جائز؟
ولكن الأفضل يبادروا بأداء ركعتين ولو كان المؤذن يؤذن ينجري أن يتفرغ ويسمع الخطبة هل هو الأفضل؟
يتابع الإمام ويأتي بالذكر الذي بعد أراضي المؤذن ثم يأتي بالنافلة لأنه ولا يفوت على الشيء الهما دخل والمؤذن يؤذن بين يدي الخطيب وأنه يبادر بالصلاة من أجل ينتفرغ ويسمع الخطبة هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
5396- مقدار نصاب الذهب المعد للزينة حتى تجب في جميعه الزكاة
حسن الله عليكم أخير من الدهب فأكثر أي رشين مسقال من الدهب فأكثر أي 11 رجونيهم ونصر جونيه جونيه السعودي وخير ما يقاضر ربع الأشهر تنام
تحميل الصوت
تم الاستماع
5397- اتصال نسب نبينا الأكرم ﷺ بنسب إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
بابكم الله وحسنا إيديكم هذه الإسالة من المستمع محمود شريف مصطفة من تشاد مقيم في حضر الباطن بعدها سؤالين يقول في أولهما هل نسب وصول الله صلى الله عليه وسلم يصل إلى جد الثاني
والأشرين إذا سيدنا إسماعي العلي السلام هل هذا الكرام صحيح؟
لا شك أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من دورية إسماعيل ابن إبراهيم وأما سلسلة النسب عدد الافراح سلسلة الله وعلم بذلك لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى لبعض ما بين إسماعيل ومحمد صلى
الله عليه وسلم من الزمان لكن هو من دورية إسماعيل على سبيل القطع وليبين في ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
5398- حكم صلاة المرأة إمامة بجماعة من النساء
في سؤال الآخر يقول هل تجوز إمامة المرأة لمجموعة من النساء؟
تجوز إمامة المرأة لمجموعة من النساء ولكن تقف في صفهن، يعني هو صطهن
تحميل الصوت
تم الاستماع
5399- قراءة القرآن بقصد ختمه من غير تدبر ولا تفكر
مراجعة التفسير الصحيح إذا قرأ قراءة نجر دهان التفكر عن التببر فيقراء ناقصة لكن الله هي الأجر بحسب نيته له من الأجر فيها بحسب نيته
تحميل الصوت
تم الاستماع
5400- من دخل الصلاة بغير خشوع ولا حضور قلب هل يؤمر بإعادتها؟
أتابكم الله يقف في سؤال الآخر ما حكم ما يدخل في الصلاة وهو يفكر في الدنيا ولا يدري بعض الأحيان أنه داخل صلاة إلا بعد أن يسلم هل تجوجه صلاته أم علي أن يعيدها من جديد أم ماذا يفعل
أفي دون جزاكم الله خير هذا فاقد للخشوع والخشوع هو روح الصلاة ولبها فعليه أن يعالج نفسه بالرجوع إلى ألاته واستحضار أوامت الله عز وجل يتمامد مع الوساوس ومع التفكير في أمور الدنيا أين
لم يتنبه واستمر على هذه الفكار في صلاته وعلى انشغاله برمول الدنيا فليس له من صلاته إلا ما عقل منها وحضر قلوه فيه قد يكون له نصف صلاة ربع صلاة عشر صلاة قد لا يكون له شيء لكنه لا
يمروا بالإعادة لأنه صلى في الظاهر لا يمروا له فلا يمروا بالإعادة لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
5401- رجل كلما طاف وسعى شكَّ كثيرا في عدد الأشواط فماذا يفعل؟
ساء الله عليكم سائل لم يذكر اسمه ألم يرمز له يقول وقعه بإبارة الفقيد إن الله تعالى يقول طفت طوافة العمرة سبعة عشواط فشككت فيه فزيت شوطن واحدا ثم سعيت وسعية العمرة فشككت فيه فزيت
شوطين
ثم طفت طوافة الحد سبعة عشواط فشككت فيه فزيت واحدا وسعيت الحد فشككت فيه فزيت شوطين فهل عمله هذا صحيح وبما ذات وجهولني جزاكم الله خيرا يظهر من عمل هذا السائل ولكن الطايف والساعي إذا
شكت في عرد الأشواط فإنهما يبنيان على اليقين يبنيان على اليقين وهو الأقل ويكملان على هذا الأساس أما إذا كان مصابا بالسكوك ولوهام فإنه ولا يلتفت إلى ياتنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
5402- سقوط الحصى في الحوض عند رمي الجمرات يجزئ أم لابد من إصابة العمود الشاخص
سأل أخر، لم يذكر اسمه لم يرمز له، يسأل عن رميه الجمارات في الحج يقول في سؤال طويل، رميته يوم النحر جمرة العقبة بسبع حصيات، طارت خارج العمود، البعض منها، فوضعت فعوظت عنها بأخر، لكن
ليست متأكدا من إجمالي الحصيات السبع بأنها وقعت أو ضربت العمود، وفعلت مثل ذلك في اليوم الحاد يشر في جميع الجمارات الثلاث، أرمي كل جمرة بحوالي عشد حصيات، لأن ليست متأكدا من حصيات
السبع، وفي اليوم الثانية عشرة ليلا، قمت بإعادة الرمي من جديد، فرميت جمرة العقبة الكبرى أولا، بنية يوم النحر، ثم عطت إلى جمرة السغرة، فرميتها بنية اليوم الحالي عشر، وكذلك الوسطة ثم
الكبرى، وضعت ذلك أيضا بنية اليوم الثانية عشر، الذي أنا موجود فيه، وأنا رمي، مرتبا من السغرة إلى الوسطة الكبرى، وتطير أحيان بعض الحصة، ولكن ليمعوض عنها، المهم أني تأكد أن الذي وصل
إلى العمود في كل جمرة هو السبع والذي يرمى هو الحوت، وليس العمود الشخص، وإنما جل هذا العمود على متن على المرم في يراء الإنسان من بعيد، ويأتي إليه، ويحتل به إلى أنه لا هو محرم الجمرة
ويقوع الحصة في الحوت، طبعا نضربت الشخص ووقعت في الحوت، أو وقعت في الحوت مباشرة، ولو لم تمر بالشخص، فإذا رميت سبع حصيت كلها ووقعت في الحوت، فإنها صحيح ومجزئة إن شاء الله، وإذا رميت
وضربت الشخص وطارت ولم تقع في الحوت، فإنها غير مجزئة، تلبها لذلك، وما عملته من رمي الجمرات في اليوم الأخير من أيام التشييك، مرتبا من اليوم الأول والثاني، والثالث، وعملوا نحتياطي،
ولكن عليك من الأول أن تتأكد من صحة رميك، وعن المكان الذي يرمى، ويشترطوا قوعة الحصابي، من أجل أن يكون رميك صحيح إن شاء الله، نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
5403- حكم التيمم في البرد الشديد مع وجود الماء إن خشي الضرر على نفسه
أحسن الله إليكم ونفع عبي علمكم المستم عدنان الفتوح من سورية مقيم بالمملكة بعد رسالة يقول بها لي عدده من الأسئلة إذا كانوا الواقع ما ذكرت من برولة الماء السديدة التي لا تطيقها أو
تخشى من أثرها الضرر إن كان عندك ما تسخن فيه الماء من الوقود فإنه يجب عليك ذلك ولا يجيك التيمب لا ودا أن تسخن الماء حتى تستطيع استعمالهم في الطهارة ولا يجيك التيمب أما إذا لم يكن
عندك ما تسخن به الماء وحشيط على نفسك من الضر فإنك تتيمن بالتراب وتصلي وصلاة بصحيحة لأنك عاجز عن استعمال الماء في هذه الحالة
تحميل الصوت
تم الاستماع
5404- نذر ذبح شاة لأن الله شفاه من المرض، فهل تكفي واحدة أم عليه أكثر؟
بسؤال آخر يقول ان دمع سافرت من سوريا إلى السعودية منذ مصابا بمرض في رأسي منذ مدة 14 سنة وعليشته كثيرا لكن لي لم أشفى ومنذ دخلت هذه الأرض الطاهرة إشاء الله فقد شافان الله معا للم
أنني لم أعالب والآن أصبح ل10 أشهر لم أحس بأي ألا المحشات وتوزيها على الفقر والمحتاجين لأن هذا نظر طاعة نظر طاعة للوافا وهي ولا يلزمك أكثر من هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
5405- يعمل راعيا للغنم وصاحب العمل يمنعه من قراءة القرآن في وقت الفراغ
في سؤالنا أخر يقول في وقت الفراغ من عملي أقرأ القرآن وأحيانا يأتي صاحب العمل وأنا أقرأ في القرآن فأخبئه بورا حتى لا يراني لأنه لا يرضى أن الراعي يقرأ القرآن فأحيانا يأتي وأنا بوسط
بعض الآيات فهو طبق القرآن ولم أكمل الآية فهل علي ذنب في هذا أم لا أفتون اجزاكم الله خيرا وهل من كلمان مثل هذا لصاحب العمل هذا أحسن الله عليكم يجب عليك الوفا به وليس من حق الكفيل أي
منعك من ذلك لأنه لا ظرر عليه فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
5406- حكم من صلى التراويح وصلاة العيد منفردا من غير جماعة
أحسان الله عليكم في سؤال آخر يقول إنني في شهر رمضان المبارك كنت أصلي التراويح وحدي فهل يجوز ذلك أم لا؟
وصليت صلاة العيدين فهل تجوز صلاة أم لا؟
مع العلم أن معي رجل سودانيا نصلي جماعة هل هذا جائز أيضا أم لا أفتونا جزاكم الله خير ستصلي مع المسلمين ومع الإمام إلا إذا فاتثت أصلاة فإنك تقضيها على صفتها وإن كان معك أحد القد
فاتثه أصلاة فإنك تصلي جماعة على صفة صلاة العيد ويكون من باب القلق
تحميل الصوت
تم الاستماع
5407- ما هي أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة؟ وما حكم من لا يخرج الزكاة منذ سنوات؟ - صالح الفوزان
أخير أسئلة هيقول إنني بحمد الله أصلي وأصوم لكني لم أزكي لأنني أعيش مع والدي في البيت والدي لم يزكي مع العلم أن الله سبحانه وتعالى منعي من عليه بمال كثير من الغنم والحديد ولكن لم
يزكي أبدا حدا فطرة الصيام وهو يصلي لكنه لا يحافظ على الصلاة ولا سيما صلاة الفجر والجمعة ولا عياد ونم يذهب إلى المساجد أبدا وماذا أعمل؟
و هل يجوز لي دفع زكات عني وعن عائلة أفتولي جزاكم الله وخيرا؟
وماذا أعمل؟
وماذا أعمل؟
وماذا الصلاة ويقرينة الصلاة في كتاب الله عز وجل عليك أن تبين له؟
بل لم يمتفل؟
إنه تبروذ المتك في المناصحته وأما أنت فتزكي مهلك ولا تنظري لولك زكي مهلك على حسب الوجه المشهور والسنوات التي مرت ولم تخرج الزكات فيها يجب عليك إجمالها وإخراجها لأنها دين إذ المتك
تحميل الصوت
تم الاستماع
5408- أتمت فريضة الحج ثم افتخرت بذلك فلما أحست بالرياء والسمعة ندمت فما حكم حجها؟ - صالح الفوزان
أحسن الله إليكم ونفع بعلمكم هذه رسالة من المرسلة أحمدية القرني من الباحة لها فيها عدد من الأسئلة التقول في أولها أنا فتاة أبلغ من العمر 19 سنة فلقد حدثت إلى بيت الله الحرام عام 16.
400 وكان عمري 16 سنة وإذا لا نحس أنني كنت أفتخر بهذا الحج وأخبر به زميلاتي وقد ندمت على ذلك الآن وأحسست أن حجي لم يخلم الرياء وسمعة أحيان أم لا وماذا علي تجهدانك أفيدوني جزاكم الله
الخير حجوكي صحيح إن شاء الله وما رأيتي من الخبار به إن كان من باب الرياء وهذا فيه يثم عليكي عليك التوبة إلي الله عز وجل وعدم الاستمرار على الافتخار بعمالك وذكرها عند الناس لا يجوز
هذا عليكي بالتوبة وترك هذا العمل وأما حجوكي هو صحيح إن شاء الله نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
5409- حكم خروج المعلم الذي أتم درسه قبل انتهاء الوقت المقرر للحصة
بابكم الله في سؤال آخر تقول فضيلة الشيخ أنا أعمل معلمة في إحدى المدارس بعد شرح الدرس وكتابة المنخص على السبورة أخرج من الحصة وأدع التلميذات يكتبنا الدرسة من السبورة ويمكن أن يبقى
أن يكون بقية ربع ساعة على نهاية الحصة وعشه دقائق ويمكن أيضا يضيع عشر دطاء في بداية الحصة قبل دخول الفصم فما حكم خروجي من الحصة مع أنني قد شرحت لهنا الدرسة كاملا وهل حرمة هو تحرر
معلي راتبي أشياء الشهري أفيدونا مع جولي الواجب البقاف الفصم إلى تمام الحصة المقرر نظام وعدم الخروج لأن الطالبات قد احتاجنا إليك في الاستفصال ببعب الأمور أو أن تشرح لهم إذا بقية في
الوقت بقية أو توجهين الطالبات بتوجهات النافعة تكملين بها الوقت أما الخروج قبل تمام الحصة أنه لا يجوز لأن هذا نقص في الحمل وما يتأخذينه في مقابل هذا النفس فإنه ولا يحل لك
تحميل الصوت
تم الاستماع
5410- حكم أكل المعلمات من الطعام المطبوخ في حصص التدبير المنزلي
أحرابكم الله في سؤال ثالث تقول عندما تطبخ التلميذات وفي حصص التدبير المنزلي يأتينا لنا بأكل من طبخهم فما حكم أكل هذا الطبخ من عمل أيديهم أحرام هو أم حلال جزاكم الله وخيره وموهره
ونهي من ياكول
تحميل الصوت
تم الاستماع
5411- هل يأثم من نسي محفوظه من القرآن من غير إهمال له أو تفريط؟
في آخر أسئلتها تقول الموصلة عحمدية القرني هل يأثم من حبض بعض السؤال القرآن ثم لسيها؟
لا يأثم بذلك لأن النسيان آفح تصيير هذا الإنسان فلا يأثم بذلك إلا إذا كان هذا النسيان بسبب الإهمال وعدم المبالات فإنه يأثم بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على تعاود القرآن
ولكثار من تلاوته لأنه لا يتفلت ويوي
تحميل الصوت
تم الاستماع
5412- هل يرث ابن الابن من جده إن أوصى له مع وجود الفرع الوارث للجد
أصدقائه بأنه سوف يريده ولم يحدد كم له من الإرث ولم هو أرضعت أعمام وعمتان فهل لي و لد أم إرث بموجب هذه الوصية التي كتبها جدي أفي دون جزاركم الله و خيره إبن الابن لا يرث من جده مع
وجود أعمامه وإذا كان من باب الوصية بالثلث فأقل فإنه يصح لهم على أنه وصيه لا على أنه مراه فالإنسان يصح بثلث ماله فأقل لغير وارف وابن الإبن مع وجود أعمامه ليس بوارف وتصح له الوصية
على هذا المجر وإذا كان المساله نزاع لنا اطراف فالمرجع في هذا إلى المحتمى الشرعيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
5413- جارتهم ليست على دين وتسيء لجيرانها وتؤذيهم فكيف يتعاملون معها؟
سؤال الآخر من المستمع أحميم آلف آلف من السودان تقول لنا جارة شاءة جنوب السودان وأهلها مسيحيون وهي الآن ليست مسيحية ولا دينية ولكنها ترفضوا قبول الإسلام وتقول فل تقوم ببرب الصبيه
وشتم الكبار لأدنا سبض كيف يكون تعامولنا معها وقد أوصع نبينا صلى الله عليه وسلم بالجعب وقد بار الله تعالى والجاري جنوب الصحبي بالجنب أفتونا ما جويه جار له ثلاثة حقوه أو الجار القريب
المسلم وهو حق الجوار وحق القرالة وحق الإسلام وجار له حقان وهو الجار المسلم له حق الإسلام وحق الجوار وجار له حق واحد وهو الجار غير المسلم وغير القريب له حق الجوار فقط وهذه المرأة
لها حق الجوار فقط حق واحد يان تحسنوا إليها وتكفوا عنها الأذى أن هذا من حق الجار على جاره نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
5414- حكم سلام المرأة على أبناء عمها إن كان عمها قد تزوج أمها بعد وفاة أخيه
السلام عليكم سلام عليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 5621-5640 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
المعروض حاليًا
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.