الرئيسية / المكتبة / برنامج نور على الدرب / فوائد

برنامج نور على الدرب

912 مشاهدة 8003 فائدة الفتاوى

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

20 فائدة

ما سبب جهل الكثير بأحكام الطهارة؟

شخصة لهذا الجهل بأحكام الطهارة رغم أن كثيرا من العبادات ينبني عليها ما سببه أهوى لأعراض وسائد التعليم عنه أهوى لأعراض وسائد الإعلام أو ما هو السبب في نظركه جزاكم الله خيرا خصوصا يعملون فيسلك الدعوة فإن أهم الدعوة تعليم الناس أمورة إباداتهم وحكامدينهم ولا تقتصد الدعوة على مجرد الواعب فقط أو الكلام أن لا يستهيد منه الناس ولا يحتاجون إليه وإنما صلب الدعوة وأصلها تعليم الناس أهوى لأعراض وسائد التعليم أهوى لأعراض وسائد الإعلام وحكامدينهم ولا يستهدون أهوى لأعراض وسائد التعليم

تحميل الصوت

تجد بعض أفراد يحمل معه جهاز راديو أو مسجل، لكنه لا يستفيد فائدة لدينه أو دنياه، لعل لكم كلمة ؟

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم شخصا لا تجدوا بعض أفراد المسلمين قد يكون راعي الاماشية وقد يكون عاملًا في المزرعته يحملوا معه جهاز راديو أو مسجل لكنه لا يستفيد فائدةً لدينه أو دنيا نعلل لكم كلمة يحفظكم الله ومالا فائدة فيه أو فيه مظرط على الإنسان يسمح شيء من الوقت لإستناع برامج إلاعة القرآن والبرامج الدينية في أوقاتها ويستفيد منها

تحميل الصوت

حتى تعليم النساء لا زال قاصرا عن الأمور التي تخص النساء بالذات، لعل لكم كلمة؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله وحيرا وحسنا إليكم حتى الآن شخصالة تعليم النساء لازال قاصرا عن الأمور التي تخص النساء بالذات لعل لكم كلمة أيضا شخصا لأنهم أدرسنا مقررات العقيدة والتوالفت والحديث والتفسير فأحملنا علم استفاد منه لو أنه نستثمرنا في الخير يوم هوسهن والغيرهن فعليهن أن نعلمنا أخواتهن والنا علمهن الله هزوجل وأن يقرأنا على الأقل تقرأنا الكتب على أهل بيتها وأخواتها ووالدتها ومن تجتمع معهن علىهم مسؤوليه عظيمه نحو أخواتهن وقليباتهن فغالب أن كثيرا من النساء والفترات الآن متعلمت يحكاملين ولكن المسكل أن كثيرا من الطلاب والطالبات إنما يكبرون هذه المقررات وسائل للنجاح فقط من أمور مستانة وهذا غلط عظيم خطأ كبير وحرمان من الخير الدراسة ليس المقصود منها مجرد الانتحانات والإجابات والنجاح الاختظار إنما المقصود منها هو الانتفاع النفع والانتفاع هذا هو المقصود منها وهو محن المسؤوليه أمام الله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

ما حكم قول البعض: تباركت علينا بفلان، أو تباركت علينا بفلان عندما يزوره صديق له؟ الشيخ صالح الفوزان

ماء حكم قول البعض تباركت علينا بفلام أو تباركت علينا بفلام عندما يزيره صديق الله وإنما يقال في المخلوق إنه مبارك لا خير يقال هذه البقعة مباركة والكعبها المشرفة يقال مبارك قال تعالى إن أول بيت الموضع للناس ل الذي بكت مباركاً وهداً للعالمين فالمخلوقات التي فيها خير منافق يقال فيها مباركة أو مباركة ولا يقال تباركة أو تباركت وإن مهال خاص بالله عز وجل لا

تحميل الصوت

حدثونا عما ورد في فضل تربية البنات؟ الشيخ صالح الفوزان

حبسونا جزاكم الله خيرا عما ورد في فضل تربية البنات ورد في حاليث كثيرا في أن من رجل أو من ابتلاه الله بشيء من هذه البنات راحشنا تربيةهنا وتعليمهنا أنهنا يكون إيقاية له من النار فعلا فيه فضل عظيم لمن وفقه الله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

هل تجوز الصلاة في مسجد فيه قبر أو لا تجوز؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله وخيرا حيث تجوز الصلاة في المسجد فيه قبرم أو لا تجوز لا تجوز الصلاة في المسجد فيه قبرم ولا يجوز إبقاء هذا المسجد وفي المسلمين قدرة وسلطة على مجالته لأن النبي صلى الله عليه وسلم لها عن اتخاذ المساجد على القموة لا يجوز بناو المساجد على القموة ولا يجوز بقائوها إذا كان المسلمين عليها سلطة بقوله صلى الله عليه وسلم يعلي بني أبطالب رلى الله عنه لا تدع قبرا المشفن إلا سويته يعني هدمته ولا صورة إلا تمستها هذا في من عنده قدرة أما من لا يكن عنده قدرة الإجالة فإنه مبجل للناس ويوضح لهم هذا الحكم ومنفر بلسانه كما قاله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم من كرم فلغير وبيدي فإنه مستقى فبنشانه فإنه مستقى فبقى به ولالك عبع القيمان ولا تجوز الصلاة في هذه البساجد المبنية على القموة لأنها صلاة المنهيون عنها وأنه يبطل البشاد ولا تجوز الصلاة فيها ومن صلاة فيها فصلاته بير صحيحة يجب عليه إعادتها

تحميل الصوت

ما هو رأي أهل السنة والجماعة في أولياء الله وكراماتهم في الدنيا؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ما هو رأي أهل السماء والجماعة في أولياء الله وكراماتهم في الدنيا جزاكم الله خيرا مؤمنا تقين أنه يكون وليل الله عز وجل وتكون ولايته بحسب إيمانه وتقواه قوة وضعفاً وقد يكون وليل الله من ناحية وعدوى لله من ناحية إذا كان عنده شيء من أم خلفات الشرعية وارتكاب الكباية يجتمع فيه ولايت وعداو واما الكافر فإنه عدو خالص الكافر والمشرك فإنه عدو خالص ليس فيه ولاية لله عز وجل فمس على ثلاثة يقسم منهم من هو ولي لله ولاية خالص كأر رسل كالملائكة ورسل واتباع رسل من المؤمنين المحافظين على دينهم الألاتقية الأوفية ومنهم من هو عدين خالص لله عز وجل كإبليس والكافرة والشياطين والمشركين فهؤلاء عداوتهم خالصة ورشة لهم ولاية لله قال تعالى فإن الله عدو للكافر قال تعالى واما كرامات الأولية فهي حقوا فهي ثابتة للكتاب والسنة ولكن إلا تكونوا كرامات إذا جرت تكون هذه الخوارب كرامات إذا جرت على أيدي مؤمنين أتقية لله عز وجل ونقول هؤلاء ينفعون ويضرون ويشفعون عند الله ثم تكون الاستغافة بهم والذبح لهم والنظر لهم الطواه بقبورهم كما يفعله عباد القبور الآن ديما يعتقدون عنهم أولية لله ويبنون على قبورهم هذه المشاهد وينفعون الظر هذا شرك بالله عز وجل وهذا هو الذي كان عليه أهل الجاهل إيه قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاء لهم عند الله قال سبحانه ألا لله الدين خالص أولية من دون الله وحتم على أهل هذه التلج والكفر قلعيان بالله ومع أنهم لا يعتقدون فيهم أنهم يخلقون وأنهم يرزقون وإنما يعتقدون فيهم أنهم وسائد جانب

تحميل الصوت

كلما جمعت مالا سلمته لأبي ليصرفه على نفسه وعلى بقية أفراد الأسرة، فهل يجوز لي أن أقتطع جزءا من دخلي؟

وفي هذا اللقاء يسأل فبيلتكم شيخ صالح ويقول إنني منذ أنت زوجت وانا لم أدخل لي ولا لأسرة أي شيء ذلك لأنني كل ما جمعت مالا سليمته بيدي واردي ليصرفه على نفسه وعلى بقية أفراد الأسرة فهل يجوزني أنك تطيع جزء من دخلي أخص به نفسي وزوجتي وأولادي أم لا يجوز ذلك؟ وذا كم الله خيرا صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى له وصحبه يجمعين أما بعد فإن السائل يُسكر عليه بوالده ويطائه ما يحصل عليه من مال فإن هذا يدل على خير وعلى بر بوالده ولكن لا بس أن تأخذ من مرتبك قدر ما تحتاجون له والباقي تدفعه إلى والدك تجمع بين المصلحة أن تحجز ما ما تحتاجون له أنت وزوجته وأن ترسل إلى والدك في ما تبقى وأن نبي صلى الله عليه وسلم يقول إبدأ من تعول فنفقت نفسه ونفقت زوجتك وأولادك هذا نبدأ به أولا وما فضل من ذلك يقول للوالدين

تحميل الصوت

ما حكم الحناء للبنات الصغار في السنوات الأولى من أعمارهن من السابعة فما دون؟ الشيخ صالح الفوزان

تحميل الصوت

يكتب على الإنسان الشقاء أو السعادة وهو في بطن أمه، فكيف يحاسب الله الإنسان على شيء قد كتب عليه؟

جزاكم الله وخيرا المستمع يوسف الابراهيم من عنيزة بعث يسأل ويقول طريقة شيف في باب الإيمان بالقضاء والقدر يوضح لنا الله عز وجل ويوضح لنا رسوله صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكتب عليه الشقاء أو السعادة وهو في بطن أمه فكيف يكون الجمع بين ذلك وبين محاسبة الإنسان على شيء قد كتبه الله عليه الإنسان مسير أم محير نرود هذا بالتأصيد جزاكم الله وخيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم يعمل فكل يسر لما خلق له فواجب الإنسان أن يستغل طاقته واستطاعاته وقدرته وعمره وقوةه فيما ينفعه عند الله سبحانه وتعالى وعما أن الإنسان مسير أو مخير الإنسان ليس مسيرا مطلقة ولا مخيرا مطلقة فهو من جهة أقلال الله عليه من الصحة والمرض والغينا والفقر والموت والحياة هل مسير لا دخل له فيه وإنما هذا حسب ما قدره الله سبحانه وتعالى عليه وكل محرمات أو الوقوع في المعاصل والتباع الشهوات فإنه سير فإنه خير فيها لأنه يستطيع أن يفعل ويستطيع أن يترك ويعرف الظار من النافق وهم ممكن من ذلك فإن استغل ودرته وطاقته وفي طاعة الله صار خير الله وإن استغل في ماصية الله صار شر الله وهو الملوم أو هو المفابع لأعماله الصادعه وكل يستطيع أن يصلي أن يصوم أن يحرد أن يعمل العمان وأن يترك العمان المحرم اللهم إلا من عاجز عن ذلك عزا ظاهرا ولم يكن معه استطاعه فإنها لا يواخد لا يكله الله نفسا إلا وسحها لا يكله الله نفسا إلا ما أهتها أو إنسان ليس عنده عقل إذا أكره الإنسان على شيء مغير استطاعاته فإنه مرهوع عنه الحرق قال صلى الله عليه وسلم عفن الأمم على الخطة والنسيان وما استكره عليه قال سبحانه وتعالى إلا من أكره وقلبه ومطمئهم بالإيمان قال تعالى إلا أن تتقوا منهم تقاتى ويحذركوا الله ونفسه فالإكراه له حقم عدم استطاع له حقم أما الإنسان المختار فهذا ليس له رد فيان يعصي الله وليس له عذر فيان يترك طاعة الله عز وجل يانه تركه باختياري ومشيئة وفقال عنه وإنسان له مشيئة وله إرادة لها يستطيع أن يفعل ويترقال تعالى لمن شاء منكم يستقين وما تشاونا إلا يشاء الله رب العالمين أخبر أن للعبد مشيئة وأن لله مشيئة وأن مشيئة تابع لمشيئة الله ومن علم الله من الرغبة في الخير والإرادة للخير أعانه على ذلك على ذلك ومن علم الله منه سوء النية وقبح الطوية والخبخ إن الله يخلي بينه وبين ما أراد عقوبة الله كما في الآيات الذي سمعنا فأما من أعطى واتقى وصدقى بالحسنة فسن يسره ليسره وأما من بخل وستغنى وكذب بالحسنة فسن يسره ليسره تعالى العبد للاسباب

تحميل الصوت

ما عقوبة من يؤدي الصلاة والزكاة، ولكنه يعمل الكبائر وبعض المعاصي، ما عقوبته في الآخرة؟ الفوزان

يقول ما عقوبة من يعمل بشرع الله ويؤد الصلاة والزكة ولكنه يعمل الكبائر وبعض المعاصي ما عقوبته في الآخرة يقامت القصاص عن القاتل أنه تجر عليه العقوبات في الدنيا وفي الآخرة ما قاله لله سبحانه وتعالى لكن عتقد أن مرتفب الكبيرة لا يخرج من الإسلام ولا من الإيمان وأنه اعتبره من الناقص الإيمان معرض للوعيد إن شاء الله غفر له وإن شاءه عذبه القدر دنوبه فالحاصل أن ذنوب سواء كانت كبائر أو صغير إن خطرها شديد ولكن الكبائر شد وليهالسماه النبي صلى الله عليه وسلم بالموبيقات يعني المهلكات والعياب بالله الله جل وعالى يقول إن تجلبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئات وندخلكم مدخلاً كريم

تحميل الصوت

أخذت مالا من إحدى المحطات بغير حق، وتبت إلى الله، هل علي إثم ، وكيف أعيد المال إذا تغير صاحب المحطة؟

يقول يهبت إلى العمرة مع الاهل و بعض العمرة سافرنا إلى مدينة الجدة و في أحد المحطات عطاني أبي خمسين ريال بأشتري ما بطيمة أربعة ريالات فأعطيت المحاسب ما مائي من نقود و مع الزحمة نسي كم عطيته وعطاني أربع مئة وخمسين ريال وباقي الخمسين ريال التي أعطيته إياها و سكتت أنا عن خطي و أخدت المال و صرفته في مدينة جدة و بعد مرور أربع السنوات و لله الحمد هداني الله إلى الطريق المستقيم وأصبحت و بالله الحمد مؤذنا مسجد و أنا الآن في حلقة من أمر ماذا أفعل و هل علي أثن و هل أعيد النقود إلى صاحب تلك المحطة معلم أنه بالإمكان أنه قد تغيير صاحبها أفيدوني أفادكم الله الحمد لله الذي هداتك و فقك للتوبة و أم المال ف يجب أن ترده إلى صاحبه و أنت تعرف المحطة التي على الطريق و أخلت هذه التراهن منها تردها إلى صاحب المحطة إن كان هو صاحبها و مالكها الحمد لله و إن كان عاملاً فيها وهو موجود كذلك تلقيه وتلقيه بما حصل و إن كان تهيّر هذا العامل فإنك تكلم صاحب المحطة هو مالك المحطة وتخبروا بذلك ترفعوا ليه النقود حصل المولى بد من رد النقود إلى صاحب المحطة إذا وجد العامل قد تغيير مكانه و لم يبقى في المحطة أو مالك المحطة أيضاً قد تغيير حيث تنصحونه بشيء آخر فإذا لم يستطع و لم يهتد إلى مكان صاحب النقود فإنه إذا صدق بها عالانية أن لا ير لصاحبها

تحميل الصوت

ما اسم الصلاة التي تكون قبل الفجر، وكيف تكون القراءة فيها، وكيف تكون النية فيها وعدد ركعاتها؟

أقوموا قبل صلاة الفجر بزمن وأريدوا أن نصلي إذا صليت نسموا هذه الصلاة وكيف تكونوا القراءة فيها وكيف تكونوا النية وكم عدد الركعات وذاكم الله خيرا جزاكم الله ربا محمد يسأل عمامية أحفظكم الله وأنها الركعات وعدد الركعات لا حد له يصلي ما تيسأل وأقل هو ركعاتان يصلي ركعاتين أو هناك الصورة أخرى أحفظكم الله يصلي ركعاتين ركعاتين ويؤتروا بواحده إلا يكون أوترأ أول اللي جزاكم الله خيرا وأحسنة بكم

تحميل الصوت

أعمل وحدي، وفي بعض الأوقات أغني، وبعض الأوقات أتمنى أن أفعل كذا وكذا، هل علي إثم في تلك الأحوال؟

يقول أنا عامل في إحدى البوادي أعمل وحدي من الصباحة المساء وفي بعض الأوقات أجد نفسي أغني وبعض الأوقات تجدني أتمنى أن أفعل كلا وكلا حل علي إثم في تلك الأحوال وكلا يكون ضرر عليك ومكسيمك أيثما لأنه من الله وبدلا من أن تشتغل الغنار اشتغل بلكل الله عزوجة الله أو بتلاوة القرآن أو بتسبيح التاليل والتكبير

تحميل الصوت

إذا قرأت الفاتحة والإخلاص، أو حجيت أو اعتمرت، ووهبت ثوابها لأخي المتوفى، هل هذا فعل حسن؟ الفوزان

جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم يقلتوا في أخي وأريدوا أن أفعل له شيء أن ينفعه في الآخرة حل إذا كراتوا القرآن الفاتحة والإخلاص أو حجيتوا أو أتمرت ووحبتوا سوابها بأخي هل هذا فعل حسن أم توجهونني إلى شيء آخر؟ جزاكم الله خير ترد هذه الحقوق أو هذه المظالم إلى أهلها لتخلص أخى هذا أهم شيء الشيء الثاني إذا ردت أن تقرب له ما ينفعه عند الله سبحانه وتعالى فبما ورد به الدليل هو الدعا له والاستغفار له كذلك الصدقه صدقه عنه كذلك الحج عنه والعمرة عنه كل هذه أعمال ورد الدليل أنها تدخلها النيابة وأنها يصل ثوابها إلى الميت أما كراتوا القرآن عن الميت فهذا لم يرد به الدليل عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا كان لم يرد به الدليل فإنه لا يعمل قولي صلى الله عليه وسلم أن عمل عملا ليس عليه أمرنا فاورد وفيما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم خير وكفاية والله الحمدنا

تحميل الصوت

ما المقصود بالإرادة الشرعية، والإرادة الكونية، وما المقصود بالآيات الشرعية، والآيات الكونية؟ الفوزان

مالمقصود بالإرادة الشرعية والإرادة الكومية والمقصود بالآيات الشرعية والآيات الكومية؟ وإنه يريد بذلك احدايتنا وامنفعتنا وهذه الاراضة قد تقع وقد لا تقع وعما الاراضة الكومية فهي التي لا أود من وقوية حيث ما يريد الله من الخلق والرزق والحيا والإماتة والغنا والفقر والعسر والإسر وغير لا لدي إرادة الكومية وفرق أيضاً أن الإرادة الكومية قد يحبها الله ويرضها وقد لا يحبها ولا يرضها فهو يريد إيمان المؤمن كونا وقدراً وريده أيضاً دينا وشرعاً ويحبه ويرضها وريد أيضاً كفر الكاهل وشنكة المشرك ولكنه لا يرضه ولا يحبه وإنما يريده ويخلقه سبحانه إيمانه وإن الله يحبه ويرضه ما أراده وشرعاً وديناً جزاكم الله وخيرا وأحفنا أيضاً وقيئة السؤال الأيات الكومية الأيات الكومية هي الأيات المشاهدة مثل السماء والأرض والأسجار والجبال والبحار والأنهار والمخلقات والدواق وهي ذلك المخترعات والمصنوعات وما في الأرض من الكنوز وما فيها من المنافع كلها من الأيات الكومية الشمس والقمر والكواكب كلها من أيات الله الكومية الدال على قدرته وربوبيته وإلهيته سبحانه وتعالى أما الأيات القرآنية هي الأيات التي تتلأ الوحي المنزل من عندها

تحميل الصوت

ما حكم السنة القبلية لصلاة العصر؟ الشيخ صالح الفوزان

نعم جزاوكم الله وحيرا وأحسنة إليكم ما حكم قسم أو قبلية لصلاة العصر ليس لصلاة العصر سنة قبلية ولكن مستحب أن يصلي قبلها أربعة من باب النهل المطلق لا من باب أنه راتب للعصر لأن العصر ليس لها راتبة لا قبلها ولا بعدها لكن يصلي قبلها أربع ركعات نافلة من النهل المطلق نعم

تحميل الصوت

ماحكم صلاة الجزار وملابسه بها دماء علماً أنه لا يستطيع تبديلها في وقت كل صلاة؟ الشيخ صالح الفوزان

المهنة أولاً جزار جفر أنا أفني وملابس ينزد بهذا ما فهل تجوز فلاف بهذه الملابس مع أنني لا أقدر أو غير ملابس عند موائد فلاف أرضوا أن تتفضلوا بإفادة وتوده جزاركم الله خيراً وكذلك مطروب منه التفاهر من الحدث العصر والأكبر وما ذكروا الشائل من أنه تسيبوا فيابه سيؤمن دم الدبيحة أو الدباية لأنه يجتري جزاراً وأنه تأتي عليه الصلاة وغطية العمل ولا يستطيع فريره فيابه وما ذكروا بإفادة تفاهر من الحدث العصر والأكبر جزاركم الله خيراً وعصنا اليكم

تحميل الصوت

جمع مبلغ 65 ألف جنيه سوداني وتزوج ب 25 ألف جنيه والباقي دخل به في تجارة لكنه لم يزكي المبلغ منذ..؟

في أكثر من سنة جمعت مبلغا يتجاود 65 ألف جميع السودان وأرسلت هذا المبلغ وبعد فترة صافرت إلى السودان وصرفت من هذا المبلغ 25 ألف زواجي وباق المبلغ شاركت به أحد وأحد أخواني في آلات زراعية لكن مع الأسف الشديد لم أدك هذا المبلغ وله الآن أكثر من سنتين وما حال عليه السول ياندار عليه 12 شهر و هو يبلغ النساء فعكثب في يقول إنه تجبه في الجكاف فهاله تجنهات الذي ذكره عالسائل بهذا المبلغ الظخم يجب عليه أن يجكيها يعني يفرج منها 4 العشوة فبا تم عليها السول ولو تكرروا في السنين إنه يفرج الجكافة فيها أو كل سنة وما أنفقه منها في أكناه السول قبل تمام السول إنه لا زكاة فيه أما ما دار عليه الحول هو موجود في ملكه فإنه يكون وما ذكره من أنه شاركة في بقية هذا المبلغ مع أخي في آلات زراعية إذا كانت هذه الآلات نقصد بها البيع يطلق الريني فهي عروب تجارة تجهو الجكاف في قيمتها التي تساويها عند ثم الحول بأن تقوم بما تساوي ونقرأ 4 العشوة من القيمة المقدرة لها إزادت عن التمل الذي استراها به أو نقصت أو سوته تقصد بها التأجير الذي ودروها لنجارعين الدلحاجة فهذه ليس فيها جكافة لبسها وإنهما الجكافة هي رلتها وإدراتها هي حالة عليها الحول الله وعلم جزاكم الله خيرا وأعطنا إليكم

تحميل الصوت

امرأة كثيرة الشك في الصلاة والوضوء والغسل وفي تلاوة القرآن وطهارتها فماذا توجهونها؟ الشيخ الفوزان

انها كثيرة الشك في الصلاة والمدوء والغسل وفي تباوة القرآن الكريم وفي طهارتها أيضاً ترضوا من قضينة الشيخ أن يتفضل بتوضيزها لعن الله سبحانه وتعنى أن يكتب لها الشفاء لذاكم الله خيراً وعندنا السيطال يتربه لك الله سبحانه وتعانى ومع هذا سمه الله من وسواص الخناس ووسواص يدغف للمتر الله وخناس يدكر العبد ربهم وأنه الخنس ويبتعيب عليها بالكثير من متر الله عزوزي ويستعب ويبتعيب فان الشيطان ولاس يمعاية الكورسي وإنه آية الكورسي لها خاصية في طلب الشيطان فالقال صلى الله عليه وسلم من قرأها عند النوم إنه ولا يتربه الشيطان ولا يجال الله عليه من الله هافب حتى يسبح وعندك الله يترب الشيطان ولكن بعضه أكوى كثيراً من بحث عليها من اكثار من اكتار الله واتلاوة الكورسي والمعودة ويستعادة بالله من الشيطان رضيه قال الله وكأنه وإذا أنك من الشيطان رزغل فاستعيب الله إنه هو السمع العليم وفي الآية الاخرى فاستعيب الله إنه هو السمع العليم وكذلك عليها أن لا تنتهد في النسواص إنه هو السمع العليم وإنه هو السمع العليم وإنه هو السمع العليم وإنه هو السمع العليم وإنه هو السمع العليم جزاكم الله خيرا وأحسنى لكم شخصا لحل تنصحونها بأن تذهب إلى أحد طلبة العلم المخلصين الرباني قيمة يقرع عليها لعنها تستطيع هل تحضرونها من شيئا أخر شخصا؟ جزاكم الله خيرا

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 1181-1200 من 8003 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 المعروض حاليًا من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 من 5160-5141 من 5180-5161 من 5200-5181 من 5220-5201 من 5240-5221 من 5260-5241 من 5280-5261 من 5300-5281 من 5320-5301 من 5340-5321 من 5360-5341 من 5380-5361 من 5400-5381 من 5420-5401 من 5440-5421 من 5460-5441 من 5480-5461 من 5500-5481 من 5520-5501 من 5540-5521 من 5560-5541 من 5580-5561 من 5600-5581 من 5620-5601 من 5640-5621 من 5660-5641 من 5680-5661 من 5700-5681 من 5720-5701 من 5740-5721 من 5760-5741 من 5780-5761 من 5800-5781 من 5820-5801 من 5840-5821 من 5860-5841 من 5880-5861 من 5900-5881 من 5920-5901 من 5940-5921 من 5960-5941 من 5980-5961 من 6000-5981 من 6020-6001 من 6040-6021 من 6060-6041 من 6080-6061 من 6100-6081 من 6120-6101 من 6140-6121 من 6160-6141 من 6180-6161 من 6200-6181 من 6220-6201 من 6240-6221 من 6260-6241 من 6280-6261 من 6300-6281 من 6320-6301 من 6340-6321 من 6360-6341 من 6380-6361 من 6400-6381 من 6420-6401 من 6440-6421 من 6460-6441 من 6480-6461 من 6500-6481 من 6520-6501 من 6540-6521 من 6560-6541 من 6580-6561 من 6600-6581 من 6620-6601 من 6640-6621 من 6660-6641 من 6680-6661 من 6700-6681 من 6720-6701 من 6740-6721 من 6760-6741 من 6780-6761 من 6800-6781 من 6820-6801 من 6840-6821 من 6860-6841 من 6880-6861 من 6900-6881 من 6920-6901 من 6940-6921 من 6960-6941 من 6980-6961 من 7000-6981 من 7020-7001 من 7040-7021 من 7060-7041 من 7080-7061 من 7100-7081 من 7120-7101 من 7140-7121 من 7160-7141 من 7180-7161 من 7200-7181 من 7220-7201 من 7240-7221 من 7260-7241 من 7280-7261 من 7300-7281 من 7320-7301 من 7340-7321 من 7360-7341 من 7380-7361 من 7400-7381 من 7420-7401 من 7440-7421 من 7460-7441 من 7480-7461 من 7500-7481 من 7520-7501 من 7540-7521 من 7560-7541 من 7580-7561 من 7600-7581 من 7620-7601 من 7640-7621 من 7660-7641 من 7680-7661 من 7700-7681 من 7720-7701 من 7740-7721 من 7760-7741 من 7780-7761 من 7800-7781 من 7820-7801 من 7840-7821 من 7860-7841 من 7880-7861 من 7900-7881 من 7920-7901 من 7940-7921 من 7960-7941 من 7980-7961 من 8000-7981 من 8003-8001

اكتب ما تريد البحث عنه

برنامج نور على الدرب

الصوت

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

ما سبب جهل الكثير بأحكام الطهارة؟

تجد بعض أفراد يحمل معه جهاز راديو أو مسجل، لكنه لا يستفيد فائدة لدينه أو دنياه، لعل لكم كلمة ؟

حتى تعليم النساء لا زال قاصرا عن الأمور التي تخص النساء بالذات، لعل لكم كلمة؟ الشيخ صالح الفوزان

ما حكم قول البعض: تباركت علينا بفلان، أو تباركت علينا بفلان عندما يزوره صديق له؟ الشيخ صالح الفوزان

حدثونا عما ورد في فضل تربية البنات؟ الشيخ صالح الفوزان

هل تجوز الصلاة في مسجد فيه قبر أو لا تجوز؟ الشيخ صالح الفوزان

ما هو رأي أهل السنة والجماعة في أولياء الله وكراماتهم في الدنيا؟ الشيخ صالح الفوزان

كلما جمعت مالا سلمته لأبي ليصرفه على نفسه وعلى بقية أفراد الأسرة، فهل يجوز لي أن أقتطع جزءا من دخلي؟

ما حكم الحناء للبنات الصغار في السنوات الأولى من أعمارهن من السابعة فما دون؟ الشيخ صالح الفوزان

يكتب على الإنسان الشقاء أو السعادة وهو في بطن أمه، فكيف يحاسب الله الإنسان على شيء قد كتب عليه؟

ما عقوبة من يؤدي الصلاة والزكاة، ولكنه يعمل الكبائر وبعض المعاصي، ما عقوبته في الآخرة؟ الفوزان

أخذت مالا من إحدى المحطات بغير حق، وتبت إلى الله، هل علي إثم ، وكيف أعيد المال إذا تغير صاحب المحطة؟

ما اسم الصلاة التي تكون قبل الفجر، وكيف تكون القراءة فيها، وكيف تكون النية فيها وعدد ركعاتها؟

أعمل وحدي، وفي بعض الأوقات أغني، وبعض الأوقات أتمنى أن أفعل كذا وكذا، هل علي إثم في تلك الأحوال؟

إذا قرأت الفاتحة والإخلاص، أو حجيت أو اعتمرت، ووهبت ثوابها لأخي المتوفى، هل هذا فعل حسن؟ الفوزان

ما المقصود بالإرادة الشرعية، والإرادة الكونية، وما المقصود بالآيات الشرعية، والآيات الكونية؟ الفوزان

ما حكم السنة القبلية لصلاة العصر؟ الشيخ صالح الفوزان

ماحكم صلاة الجزار وملابسه بها دماء علماً أنه لا يستطيع تبديلها في وقت كل صلاة؟ الشيخ صالح الفوزان

جمع مبلغ 65 ألف جنيه سوداني وتزوج ب 25 ألف جنيه والباقي دخل به في تجارة لكنه لم يزكي المبلغ منذ..؟

امرأة كثيرة الشك في الصلاة والوضوء والغسل وفي تلاوة القرآن وطهارتها فماذا توجهونها؟ الشيخ الفوزان

آخر مقطع