الرئيسية / المكتبة / برنامج نور على الدرب / فوائد

برنامج نور على الدرب

972 مشاهدة 8003 فائدة الفتاوى

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

20 فائدة

4039- تأثير القراءة في بناء فكر ومعتقد الإنسان

جزاكم الله وخيرا واحسنا اليكم جفسا لحو قراءة لها تأثير كبير على حيات القاري على فتره وعلى أيضا مسلطة هل من كل ما احصلكم الله؟ لحو قراءة لها تأثير كبير على فتر القاري وعلى مسلطه وتفرفاته بالإضافة إلى معتقدة هل من كل ما حول هذا؟ "الخطار ما يقرى ومن ما يقرى"

تحميل الصوت

4040- ما حكم من يصف الزمان بأنه زمان سوء وما أشبه ذلك؟

من تفضل إلى قبوية يسعل عنها عذر مستمع في يقول ما حقبه من يفف الزمان بأنه زمان غدقه و زمان صوء و ما أسهد عذر و ما أسهد عذر يتفرح وهو الذي أحدث ما يكهه حال السابه يقول أن الأمر بسلاح لانه و أن الله سبحانه وتعالى هو الذي أجرى هذه الأمور المقرأة و المحبوبة كلها من الله سبحانه وتعالى وهذا اتقال البهرية الذين نقولون إلا ما هي حياة نبنية نموت و نحنى و ما يهلكنا إلا الضحر و ما لهم بداية من أنهم إلا يظنون وهذا اتقال البهرين بملاحظة والوثن بلا قال هالا لا يخرج من الدين ولاتن ولاتن يقول ان تسببهم بها ولا و يلحقوا من الإهم بقدر ما يقولوا في القلبهم من الاسقات

تحميل الصوت

4041- سرُق مال، وأنا أعلم من هو السارق، فهل يجب علي إخبار صاحب المال؟

جزاكم الله وخيرا واختنا اليكم نستمعوا يقول أي من اسمعين فاروخ يقول يعرفوا أحد ما عارفه ويعرفوا عنه أنه سرق من تخفن مبلغا من الماضي قدر ب3 ألاف ريال يقول نصحته كما يريد للك المبلغة بأي سبيل ولكنه لم يستجد هل يخبر صاحب المال المسرور أم كيف تنفحون اصدقائكم بعضه؟ وعنده وعنده وعنده وعنده وعنده وعنده وعنده

تحميل الصوت

4058- ما معنى الإخلاص في العبادة؟

جزاكم الله خيرا وأحسن قد يكون مستمع من مكرة المكرمة الرمزة إذا اسمه بالحروف في ندال يقول أريد من فضيلتكم أن تحدثوني عن الإخلاص وكيف أبتعدوا عن ذلك وما هو الرياء وما هي الإسأل أسباب التي تبعدنا عن الشرط نرجو الإجابة منكم يحفظكم الله تخليص القصد لله عز وجل العبادة والنية وأن لا يقول للنسان إعبادته مقصد آخر من رئاين أو سمعة أو طمع الدنيوي ينريد بأعماله الطمع الدنيوي أو يريد المدحلي الناس أو رؤية الناس له وما أشبه ذلك "الإخلاص هو إفراد الله جل وعلا بالنية والقصد وأن لا يكون في أقنية الإنسان شركة رد الله سبحانه وتعالى"

تحميل الصوت

4057- ما حكم مساعدة ونقل ركاب لا يحملون رخص إقامة نظامية؟

جزاكم الله خيرا وحسنة إبداكم يقول أحد الإخواته طلب منه أن يسأل عن قضية يعيشها وهي أنه ليس لديه إقامة نظامية ولديه سيارة ينقل بها أناساً أيضاً ليس لديهم إقامات نظامية ويقول إن له أف طلب منه أن يسأل عن هذه القضية وهي أنه شخص يقيم لكن ليس لديه إقامة نظامية ولديه سيارة ينقل فيها أناساً ليس لديهم أيضاً إقامة هذا الموضوع ليس لديه إنه يتعريباً نفسه من عقوبة المخالبة نظام الدولة يعرف الإنسان من عقوبة والخطأ لديه إنسان المقرب على ذلك ولعنه أن يمشي مع رسول ومع النظام الذي شرعته الدولة لمصلحة المجتمع ومصلحة المسلمين المسلمون على شرطهم إلا شرطاً لحل حراماً وحراماً حلاهاً ويقول صلى الله عليه وسلم لا ضرارا ولا ضراه واجب تجنب ما فيه غرر على الإنسان أو غرر على غيرنا

تحميل الصوت

4056- هل يجوز للرجل أن يشترط على من يتزوجها أن تتنازل عن حقوقها بحجة أنها غير جميلة وغير مرغوبة؟

جزاكم الله خير وحسنة إذا كم يقول له ابنة عم ليست بتلك الدميلة ولم يرغب الرجال فيها وحين إذن أريد أن أتزوجها واشترط عليها أن تتخلّى عن العدل فترضى بما يقسم هل يجوز لذلك أو لا؟ يجوز له أن يقدم على الزواج وهو لا يستطيع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ما شاء الشباب بانستطاع منكم الباءة تفاية زوج والباءة قيلة هي تكاليف الزواج وقيلة هي تكاليف الزواج إذا أن يقول فيه شهوت بالنساءنا

تحميل الصوت

4055- حكم النفقة على القريب المحتاج

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أحد الأخوة المستمعين بعثة برسالة وضمنها جمعا من القضايا في إهداق قضايا يقول إنه فقير وليس له صنع وحاله يعلم به الله وحين إذن يسأل عن نفقة والدي وأخوه وأخوته تجب عليه وحاله ما ذكر جزاكم الله خيرا تجب النفقة على القريب المحتاج من والدين خواهرهما على من عنده شيء يزيد عن حاجته هو في نفسه الله صلى الله عليه وسلم إبدأ بنفسك ثم بمن تهوه إذا كان هذا السائل ليس عنده ما يزيد عن نفقته هو فإنه لا يجب عليه أن ينفق على أقاربه وإن زاد عنده شيء فإنه يبدأ بالقرب يبدأ به زوجته وأولاده وأبويه إلى غير ذلك ألاقرب ألاقرب الله تعالى يقول هتك الله ما استطعته

تحميل الصوت

4054- امرأة أعطيت من الزكاة، وتريد أن تدفعها لبعض الشباب لتعينهم على الزواج، فما التوجيه؟

جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم أهدا أخواتنا تقول المرسلة ده العين عين قافل حميدي أو الحميدي تقول هناك ثلاثة شجاب يريدون زوج وأبوهم لا يعطيهم المال وهو ليس وهم ليس لديهم المال حل إذا ساعدتهم بالنملك من المال يكتبوا دي أجر وفأل خير حلتوا أن لدي مجموعة من الذهب حصلتوا عليها من زوجي ومن أهل الخير الذي كانوا يعرفون أن حالة المال دي سيئة إذن تبرعوا دي بشيء من ذكوات أموالهم هذا أمر لا يجوز ولا يجوز للإنسان أن ياخذوا الصدقات والزكوات وهو ليس لحاجتني لها أم يقول أنا أتصدقوا بها أو أنا أحسنوا إهاء إلى الناس هذا أمر لا يجوز لأن الصدقات لا تحلو إلا للفقراء والمساكين قالت أنه ما الصدقات للفقراء والمساكين الآية إذا كانت في إنا إنها لا تأخذوا هذه الصدقات ولا تحلو لها الصدقات إذن تأخذوا من الذكوات والصدقات المستحبة لقدر حاجتها ولا تأخذوا زيادة على حاجتها

تحميل الصوت

4053- ما النصيحة لمن حلف ألا يكفل أحدا حتى يريح نفسه من المشاكل المحتملة؟

جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم يقول في قضية أخرى كفلت شخصا في إغرام ولكن هذا الشخص ما طلب في السداد وكثرة خطابات المدهة إلى عملي تطالبني بالسداد وكذلك مطالبتين قبل الشرطة حتى تم حساب الأقصاط مراتب وقلت في نفسي لما هذا التعاب؟ أحلف ألا أكفل أحدا أبدا وأريح نفسي من هذه المشاكل والروحات وعديات على مركز الشرطة وفألا حرفت ألا أكفل أحدا أبدا الشيخ ليس كل الناس يماطل والإنسان يحتاجوا لا إخوانه في الأشياء كثيرا وبدل المعروف مطول ومساعدة المحال محتالي من دوبة فهل تنصح فضيلة الشيخ بأن أحنثة وأكفل عن ديمين أثابكم الله؟ "الكفالة فيها عون للمسلم وفيها فعل خير ومعروف" "هو أن تكفر عن يمينك وأن تكفل من يستحق الكفالة من إخوانك المسلمين" "وكفرتوا عن يمين" الله تعالى يقول "ولا تجعل الله عرضة الييمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس" أي لا يحلف الإنسان على تركي فعل الخير هذا نهي من الله سبحانه وتعالى أن يجعل العبد أليمين بالله حائلة بينه وبين فعل الخير وقد بيل النبي صلى الله عليه وسلم ما يجب في لالك "وهو أنه يكفر عن يمينه وذا فعل الخير والحمد لله"

تحميل الصوت

4052- ما معنى (قرض جر نفعا)؟

في نهاية هذا الموضوع يسأل فضيلةكم شخصا له ويقول ما معنا قرض يجروا نفعه وهل له ضابط يقرف به هذا المبلغ بشرط أن تسكينني دارك أو أن ترطيني سيارتك أركبها إلى محل كلا وسير عليها أو ترطيني مزغاعتك أزرعوها وأستفيد من ثمرها وزراعتها إذا أن تسدد أو ما أشمه ذلك من المنافق فالنفع المشترط عند العقد اعتبه ربا أما إذا لم يشترط نفعا ولاقربه لوجه الله وريده بذلك التيسير على أخي ولا ترم المقترض عند الوفاء زاد من عنده فهذا لا بأسبه بقاله صلى الله عليه وسلم خيركم أحسنكم وثاءا وأن نبي صلى الله عليه وسلم اقترض أكرا من الإبل ورد مكانه خيارا رباعية وقال خيركم أحسنكم قضاءا

تحميل الصوت

4051- ما التوجيه فيمن يقترض ويوهم صاحب المال أنه قادر على السداد؟

جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم بعض الناس يقترب من هنا وهناك شيخ صادح وظاهر وحاله أنه غير معسر ولكن هل مماطلة كما تفضلتم أيضا هل من كلما تحذك القلوب في هذا الموضوع جزاكم الله وخيرا والواجب على المسلم الصدق هو معاملته مع الناس وألوافى بحقوقه عند طلبها عند استحقاقها ماري وماطلة الله ويحب الإنسان للناس ما يحبوا يوتائله فلو كان هذا الإنسان دائنا أحدا وعطاه ماله ثم ما طلبه ومنعه من حقه وفي الحديث لا يؤمن وحدكم حتى يحب الي أخيه ما يحبوا ينفسه ومالناس ما يحبوا يوتائله جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم أخونا في نهاية هذا الموضوع يسأل يدخل الجنة هو أن يزحزح عن النار فلتأتيه منيته هو يؤمن بالله ورسوله ولياته إلى الناس ما يحبوا يوتائله جزاكم الله وخيرا

تحميل الصوت

4050- ما الواجب فيمن استدان أو اقترض ولم يستطع السداد؟

جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم شيخ صالح ذكرتم أو قرض الحسن وأن الإنسان إذا محتاج إليها في الأخي فيقرضوا بعض الناس يقترض من هذا وذاك لكن إذا جاء التسديد وإذا به في حال غير الحال الذي اقترى الله في وقته هل من كلما أحفظكم الله؟ إذا عفى عن الوصول ووضع عنه الدين فذلك خير له وأنفع له إلا الله سبحانه وتعالى وإلا فإنه يمهيله إلى نستطيع التسديد ويسدد أما المماطلة من القادر على الوفاء "الواجد هو الغني وليه يعني مماطلة" "واباها عرضه يعني اشتكي هو صاحب الحق إلى ولي الأمر ويقول فلان غالمني أتلمالي إلى غير ذلك " "الواجد هو تسديد مع عليه من الحق فلا يجوز لي الغني القادر على التسديد المماطلة تاخل الحق الذي عليه ومضاقت أصحاب الحق ويضرارهم بحقهم سبعاً كان قرضاً أو غيره من الدين هنا "

تحميل الصوت

4049- حكم جمعية الموظفين

نعود معامل طلعي هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد إخواننا في المنطقة الغربية يقول المرسل عين ها أخونا عرضنا جداً كبيراً من أسيلته في حلقة مضد وبقية له أزاو أخرى من رسالته محاولوا أن نستعرضها في هذا اللقاء إن شاء الله تعالى فسؤال الذي يسأل عنه الآن يقول فضيلة الشيخ يقوم بعض الموظفين في بعض الجهات بعمل جمعية دورية يشتركون فيها بأسهم متساوية الفير يقول لكل شخص مثلاً ثم يقومون بتحديد الشخص الذي سوف يأخد الأول وكذلك الثاني وهكذا وذلك أحسب الاتفاق في ما بينهم وذلك بقصد مساعدة بعضهم بعضا هل هذا العمل جائز شرعا أم أنه يدخل الزمن القروض التي تجر نفعه لذلك الله خير وأحسن إليكم وذلك لكثرة وقوع هذه العملية بين الناس فهو ربا ودجمع العلمان على معنى هذا الحديث هو تحريم النفع الذي يجر القروض يصاحبه أو أنا أقربكم بشرطة أن تقربوني وهذا نفع نفع النادي يعود على المقرب هذا من ناحية الناحية الثانية أنها العقد المشروط في عقد تقربوني بشرطة أن تقربك كما لو قلت وأبيعك هذه السلعة على شرطة أن تبيعني من السلعة الفلانية أن تبيعني السلعة الفلانية أبيعك سيارتي إي شرطة أن تبيعني بيتك أو أن تبيعني سيارتك ومشروط في بيتك، قدمها النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتيني في بيعة كما فسر أهل بعض واهل العلم هذا الحديث بذلك الآن الثالث أن هذه الحماة العملية فيها تحمل للديون يا شخاص كثيرين ولا شكل أن تحمل الديون أنه أمر صعب والدين إذا كان لحد فإنه أمر صعب فكيف إذا كان عدة دائنين وعدة غراماء وقد يعلم الإنسان ما يعلم فإنها تتعرض للخطف وهو يتعرض أيضا للحراج ربما يكون بعضها أولى إلى شخاص سليطا أو مذيئا فلا يسلم عرضه منه أمر كان ينبري تفاديه من الأول طول نضر أو احتاج إلى قرم ويقتل من أحد يخوانه كما جرت ذه العادة وكما كان عليه المسلمون من قديم السمان وإنما جاءت هذه العملية جاءت إلى مجتمع إلى المجسمعات الأخرى وهي عملية غريبة فيها ما ذكرنا للأضرار وقد يكون فيها ما لم يوهر لنا الآن الذي ينبري ترك هذه العملية

تحميل الصوت

4048- هل السيارات التي تعد لنقل البضائع تجب فيها الزكاة؟

جزاكم الله خير وحسنة إليكم شخص يمتلك سيارات لنقل الماء والخذرات والبرادات والرقب فهل على هذه السيارات زكاة وما مقدارها؟ شخص يمتلك سيارات لنقل الماء والخذرات والبرادات والرقب فهل على هذه السيارات زكاة وما مقدارها؟ وما مقدارها؟

تحميل الصوت

4047- هل صحيح أن كل ما لا يُكال ولا يوزن فليس في عينه زكاة، وإنما زكاته في قيمته إذا حال عليه الحول؟

سمعته أو قرأته أن المحاصيلة الزراعية التي تدب الزكات في عينها هي كل ما يقال أو يوزن وتخرج الزكات وقت حصادي وانا من الزكات الحبوبة الثمار التي تكالب وتدخب وما معدها فليس في الزكات إلا أن يبيعها بالنقود ويحول الحول على هذه النقود فإنها تزكة جزاكم الله وخيرا إذا ما سمعه أخونا أو قرأ عنه صحيح يكون صحيح من بعض المجوه من الأرض نعم يقوله تعالى لا يؤلن آل وعبق طيبة ما كسبتهم قلنا خجنا لكم من الأرض لكن هل المخصصه لا حاريث التي أوجلت الزكات المكيل ومن دخل

تحميل الصوت

4046- هل تجب الزكاة في الخضروات مثل الملوخية والبامية والجرجير والطماطم وغيرها؟

جزاوكم الله خيرا جزاوكم الله خيرا هل تجيب الزكاف الخضروات مثل الملوخية والبامية والجرجير والفجر والخيار والحب حب والخربز والطماطم والباب المجان ومعامق دار الزكاف ذلك أحنا أصبحتنا نوع من أنواع التجارة فكثير من المزارة إن يزارع في هذه الخضروات المدكرة وغيرها أيضاً وإتخذها كتجارة هل من توديها آخر أحفظكم من ده؟ إذا كان يزرع هذه الخضروات بالبقول ويبيعها ويحسن منها على نقود إنه يزكي النقود إلى حال عليها الحوال طيب يزكيها زكات نقود طيب إذا حال الحوال على النقود التي استحصل عليها من خضرواته ونزرعاته فإنه يزكي النقود إذا كان يزكي النقود 4/10 بعد أن تدخل النقود المدة تعام تقريباً إذا حال عليها الحوال إذا حال عليها الحوال الذين يقولون إن زكات هذه الأشياء في يوم حصادها كما هو الحال بالنسبة لبعض الثمار ما قول الشيخ صالحة ما ما هذا القول أحفظكم الله الذين يجيبون الزكات الحب القولة في الصدروات؟ نعم أولههم رجوح أولههم بذلك مرجوح جزيلاً جزيلاً جزيلاً

تحميل الصوت

4045- من أخرج زكاة التمر وقت حصاده، وخزن ما تبقى لأكثر من سنة، هل يجب فيه الزكاة؟ - صالح الفوزان

إذا أنا عخرت زكاة التمر وقت حفادي وكنت بتخزين الباقي لمدة عامة أو أكثر فهدي الزمني إخراج زكاة مرة الثانية لكن الكلمة على إذا خزنها لي حاجة ما لاستهلك ونفقتها إذا ما يحفظكم الله جزاكم الله أخيرا يقول اشتريت ألف كيلون ترام من التمر وخزنته ومره عليه حولهم كامل فهل عليه زكاة؟ إذا ما لكامل إذا كان خزنه لي حاجة ونفقته فلا شيئ فيه طيب وإن كان خزنه للتجارة إنه يكون من عروب التجفة

تحميل الصوت

4044- ما نصاب زكاة التمور، وهل يدخل في مقدار النصاب ما يأكله المزارع وأهل بيته؟

جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم وقول قرأته في أحد الكتب أن تمر إذا بلع 612 كيلو جرامة أنه تدب فيه الزكاة ولدي بعض الأسي لحو لهذا الموضوع جزاكم الله خيرا أولا هل يدخلوا في النقدار نصاب الزكاة التمق؟ ما يأكله المزارة وأهل بيته وما يتصدقوا به وكذلك ما يهدي؟ أولا هل يدخلوا به؟ أولا هل يدخلوا في النقدار نصاب الزكاة؟ ما يأكله المزارة وأهل بيته وما يتصدقوا به وكذلك ما يهدي؟ أولا هل يدخلوا به؟ أولا هل يدخلوا به؟ أولا هل يدخلوا به؟ أولا هل يدخلوا به؟ إذا لا يسترد أن ينتهي من جذاب التمر من النخل كل ثم يخرج الزكاة؟ أم لا يسترد آه؟ لا يسترد سوى أن بلغ النصاب أو لم يبلغ؟ الذي لم يبلغ النصاب ليسدي زكاة؟ أحسن الله وإليكم جزاكم الله وخيرا

تحميل الصوت

4043- هل تعدد الأيمان يوجب تعدد الكفارات؟ وما مقدار كفارة اليمين؟

بعد هذا منتقل إلى رسالة وصلت إلى برنامج من منتقة الغربية وبايتها المستماعينها "الإنسان تم حنث فيها" "وهل هناك فرق إذا كانت من جنس واحد أو أجناس مختلفة وما مقدار الكفارة?" "إنسان تم حنث فيها" "وهل هناك فرق إذا كانت من جنس واحد أو أجناس مختلفة وما مقدار الكفارة?" "وهل هناك فرق إذا كانت من جنس واحد أو أجناس مختلفة وما مقدار الكفارة?" نساء المدكورة قبله

تحميل الصوت

4042- تقول: إن أباها يؤذي أمها ويشتمها، ويؤذي أولاده، وهو بخيل عليهم، فما التوجيه والحال ما ذكر؟

والرسائب هذه الحقا رسالة وفلتي للبرنامج من الإمارات العربية المتحدة وباعثتها إحدى بماتنا من هنا تقول ألف ميم ألف تقول أنا فتاة أبله من العمل سبعة عشر عام لأبن يعرف الله جيدة فهو يدارم على الصلاة وذكر الله تعالى في كل حين وهو يعلموا شراء يعوى وأحكام الدين كلها والحمدلله ولي أمة ولي أم من مسكينة تصلي وتصوم وتعرف الله جيد وهل حقا جوهرة لا تقدر بثمان المشكلة هنا هو والدي حيث أنه والدي مع الناس له وجهه ومعنى له وجه أخر إنه دائما يشبه أم والاشتمها وقد وصل إلى حد فربها وهو أيضا يشتمنا ويضرب إخوة الصغار ولا يدن ولا ينادينا بأسماءنا بل إنه يشبه هنا أعزكم الله بالحيوانات مع ذلك فإنه بخيل ويحب زم علمال كثيرا ويأتي ويشبها في أرضها ويقول إننا ويقول إن لنا أولاد وإننا مبذر ورغم ذلك فأم يصادر لا يسعوها إلا البكاء على حالها نرجو أن توذح لنا مع جزاء أمي في هذه الحالة وما جزاوا بأند الله نرجو منكم النصف ودزاكم الله خيرا ما ذكرته السائلة أو السائل عن حال والدهم أصبر عاقبة وحميدة بالدنيا والآخرة لا سيما الصبر على أذى القريب لا سيما على أذى الوالد والزوج لأن الصبر على ذلك استجامة لعشرة والسيرة طيبة ولأن ذلك وسيرة إلى صلاح الطرف المخطي والستصلاحة وإنني وصي هذا الزوج هذا الوالد أن نستكى أن نتصل سيارته مع أهله ومع أولاده وأن نتقل الله سبحانه وتعالى فيهم وإحتصب اللجرب والثواب أدقال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لنسائهم أو خيركم لاهله وأنا خيركم لاهله ويجب على هذا الوالد هذا الزوج أن نتقل الله سبحانه وتعالى ونحسن إلى من تحت يده من زوجته وأن يطيب القول والعمل لهم لأنه غائن عليهم ومسؤول عنهم وهم رعية ضعيفة تحت يده ليبتق الله تعالى فيهم ولا يغلط عليهم بغير حق وليكن حثيما في تصرفه وأولايته نجلي ويترتب على ذلك من المصالح الكثير والخير الكثير والأجر عند الله سبحانه وتعالى نعم ينبغي للأولاد أن يتدخل بين والديهم بالإصلاح تسوير النزاع ولا يتدخل في إشعال الحتنة وتفريق العشراء وأن الإسلاح بين الناس فيه خير كثير ولا سيما الإسلاح بين الوالدين وأن الإسلاح بين الابوين ترتب عليه صلاح الوسرى وأن الشقاق يدبب إلى الابوين سرى ذلك إلى الوسرى وفرق أهل البيت وفرق الوسرى وإنما إذا صلح حال زوجين بين أوما فهل الابوين وأن هذا الصلاح وهذا الوئام والوئاق يسري إلى فراد الأسرى وأن الأولاد يقتلون بيابائه الخير والشرح نعم جزاكم الله خير وأحسن إليكم هذه البنت تصف أباها بأنه يعرف الله تيدا ويعرف الأحكام الشرعيين وكذلك وصفة أمها الذين يفلون إلى هذا المستوى من الفهم الشرع إلا ماذا عليهم شخصالة بتجاه العلاقات الأسرية إلا إذا كان أبوها أو أمها على معرفة انتامة بالله ومعرفة الأحكام الشرعية تعتبر على ذلك تصلاح السيرة والخوف من الله سبحانه وتعالى ولكن نرجو أن الله سبحانه وتعالى يؤمن علينا وعليه بمعرفته ومعرفة أحكام دينه والعمل بذلك جزاكم الله خير وأحسن إليكم زوجة في بيت الزوجية شخصالة من حيث كثب رضا الزوج ولاسية ما أمام الأطفال حتى لا تتدسد الأمور لا يرغل الله سبحانه وتعالى وردنا حق الزوج على الزوجة حق عظيم والنبي صلى الله عليه وسلم يبقى لو كنت أامرا أحد أن يستدى لأحد لا أموت الزوجة أن تستدى لزوجها من عظم حقه عليها الله تعالى يقول والرجال عليهم درجه ويقول سبحانه وتعالى أن رجال قرمون عن النساء بما فضل الله بعوة ومعنى بعوة وبما أنظقوا من أموالهم وانتظاركم الله خيرا وراحظنا اليكم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 4301-4320 من 8003 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 المعروض حاليًا من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 من 5160-5141 من 5180-5161 من 5200-5181 من 5220-5201 من 5240-5221 من 5260-5241 من 5280-5261 من 5300-5281 من 5320-5301 من 5340-5321 من 5360-5341 من 5380-5361 من 5400-5381 من 5420-5401 من 5440-5421 من 5460-5441 من 5480-5461 من 5500-5481 من 5520-5501 من 5540-5521 من 5560-5541 من 5580-5561 من 5600-5581 من 5620-5601 من 5640-5621 من 5660-5641 من 5680-5661 من 5700-5681 من 5720-5701 من 5740-5721 من 5760-5741 من 5780-5761 من 5800-5781 من 5820-5801 من 5840-5821 من 5860-5841 من 5880-5861 من 5900-5881 من 5920-5901 من 5940-5921 من 5960-5941 من 5980-5961 من 6000-5981 من 6020-6001 من 6040-6021 من 6060-6041 من 6080-6061 من 6100-6081 من 6120-6101 من 6140-6121 من 6160-6141 من 6180-6161 من 6200-6181 من 6220-6201 من 6240-6221 من 6260-6241 من 6280-6261 من 6300-6281 من 6320-6301 من 6340-6321 من 6360-6341 من 6380-6361 من 6400-6381 من 6420-6401 من 6440-6421 من 6460-6441 من 6480-6461 من 6500-6481 من 6520-6501 من 6540-6521 من 6560-6541 من 6580-6561 من 6600-6581 من 6620-6601 من 6640-6621 من 6660-6641 من 6680-6661 من 6700-6681 من 6720-6701 من 6740-6721 من 6760-6741 من 6780-6761 من 6800-6781 من 6820-6801 من 6840-6821 من 6860-6841 من 6880-6861 من 6900-6881 من 6920-6901 من 6940-6921 من 6960-6941 من 6980-6961 من 7000-6981 من 7020-7001 من 7040-7021 من 7060-7041 من 7080-7061 من 7100-7081 من 7120-7101 من 7140-7121 من 7160-7141 من 7180-7161 من 7200-7181 من 7220-7201 من 7240-7221 من 7260-7241 من 7280-7261 من 7300-7281 من 7320-7301 من 7340-7321 من 7360-7341 من 7380-7361 من 7400-7381 من 7420-7401 من 7440-7421 من 7460-7441 من 7480-7461 من 7500-7481 من 7520-7501 من 7540-7521 من 7560-7541 من 7580-7561 من 7600-7581 من 7620-7601 من 7640-7621 من 7660-7641 من 7680-7661 من 7700-7681 من 7720-7701 من 7740-7721 من 7760-7741 من 7780-7761 من 7800-7781 من 7820-7801 من 7840-7821 من 7860-7841 من 7880-7861 من 7900-7881 من 7920-7901 من 7940-7921 من 7960-7941 من 7980-7961 من 8000-7981 من 8003-8001

اكتب ما تريد البحث عنه

برنامج نور على الدرب

الصوت

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

4039- تأثير القراءة في بناء فكر ومعتقد الإنسان

4040- ما حكم من يصف الزمان بأنه زمان سوء وما أشبه ذلك؟

4041- سرُق مال، وأنا أعلم من هو السارق، فهل يجب علي إخبار صاحب المال؟

4058- ما معنى الإخلاص في العبادة؟

4057- ما حكم مساعدة ونقل ركاب لا يحملون رخص إقامة نظامية؟

4056- هل يجوز للرجل أن يشترط على من يتزوجها أن تتنازل عن حقوقها بحجة أنها غير جميلة وغير مرغوبة؟

4055- حكم النفقة على القريب المحتاج

4054- امرأة أعطيت من الزكاة، وتريد أن تدفعها لبعض الشباب لتعينهم على الزواج، فما التوجيه؟

4053- ما النصيحة لمن حلف ألا يكفل أحدا حتى يريح نفسه من المشاكل المحتملة؟

4052- ما معنى (قرض جر نفعا)؟

4051- ما التوجيه فيمن يقترض ويوهم صاحب المال أنه قادر على السداد؟

4050- ما الواجب فيمن استدان أو اقترض ولم يستطع السداد؟

4049- حكم جمعية الموظفين

4048- هل السيارات التي تعد لنقل البضائع تجب فيها الزكاة؟

4047- هل صحيح أن كل ما لا يُكال ولا يوزن فليس في عينه زكاة، وإنما زكاته في قيمته إذا حال عليه الحول؟

4046- هل تجب الزكاة في الخضروات مثل الملوخية والبامية والجرجير والطماطم وغيرها؟

4045- من أخرج زكاة التمر وقت حصاده، وخزن ما تبقى لأكثر من سنة، هل يجب فيه الزكاة؟ - صالح الفوزان

4044- ما نصاب زكاة التمور، وهل يدخل في مقدار النصاب ما يأكله المزارع وأهل بيته؟

4043- هل تعدد الأيمان يوجب تعدد الكفارات؟ وما مقدار كفارة اليمين؟

4042- تقول: إن أباها يؤذي أمها ويشتمها، ويؤذي أولاده، وهو بخيل عليهم، فما التوجيه والحال ما ذكر؟

آخر مقطع