الرئيسية / المكتبة / برنامج نور على الدرب / فوائد

برنامج نور على الدرب

920 مشاهدة 8003 فائدة الفتاوى

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

20 فائدة

4893- عمل المرأة وأثره السلبي على حياتها الشخصية والزوجية

كثيرا ما أثر راتب الموضفة على حياتها الشخصالة فمن هنا من كان راتبها شباباً لتعطيلها عن الزوال ومن هنا من أوقعها راتبها في مشاكل كهذه المشكلة لعلل الشخصالة كلمة يجب أن تسأل المرأة برائة في بيت زوجها وقائمةً بشوهو مهي وجعل الزوج قائمًا على الزوجة بالإنباق والكسفة الزوج يعمل حارجة البيت والاكتسب ما هو زوجة والأولاد والمرأة تعمل في داخل البيت في تربية الأولاد وفي تنظيم شؤون البيت والراحة الزوج وبهذا يحصل التعاون بين الزوجين ويصلحوا شان الأسرة أن ردوع المرأة إلى عملها الأصل وإلا ما يليق بها وإلا ما هو المفلحة لها ولي زوتها ولي أولادها لشكل أن ردوعها إلى هذا الأصل هو الذي يحل المشكلة أما إذا خرجت النساء كما يخبر الجنجال إلى عمل من الصباح إلى وقت المتأخر من النهار وتضيع المرأة بيتها وتضيع أولادة وتضيع شؤون بيتها على شكل أنها لا وجد مشاكلة وأيضا هذه الرواتي بالوظيف التي تستلمها النساء أيضا سببت مشاكل بين هن و بين أزواجه و بين والدي المرأة وكل طامعة فيها وربما أسر هذا على زوجها وتأخر زوجها وإن تزوجت ولحظ الزوج منها أنها لا تخضع بمتطلباته زوجية تزوجت ويلة عملها وإنها لكثيرا مما سببت طلاق تفرق الطلاق تزوجت ويلة عمل في وظيفة وعونة وعونات ولا تأتي إلى البيت إنها هي وقت المتأخر فمن من سيقوم مشؤون البيت وعصبحت لا فرق بينها و بين زوجها كل منهم يأخذوا إلى عمل فمن سيقوم مشؤون البيت فهذا من المشاكل ومن إخرازات توضه النساء في العمل التي تشبه عمل الرجال

تحميل الصوت

4894- نصيحة للآباء بالرفق بأولادهم وترك الدعاء عليهم

جزاكم الله خير وحسنة إليكم تقول في طبيعة أخرى واليدة كثيرة الدعاء على أبنائها أولاد وبناء بسبب أو بغير سبب ولا تده إلا بسيئين وسيئين جداً وتسببت في مرض أخل الكبير من راضي النفسي حيث أنه متدين جداً ويخشى العقوبة ومكثرة ما يسمع من الدعاء عليه وعلينا أصيب بهذا المرض وهو الآن من مراجع يصحة المفسير فراجائي توجيه كلمة لنا والوالدين إذا أحسنة إليهما وقام بما يستطيع من حق إليهما بالملاعنة والملاطفة وخفض الجناح والرف كما أمر الله جل وعلا بذلك ثانيا على الوالد أن لا ينصل به الحد إلا أن يدعوه على أولاده وعلا يصادف وقت إجابة وليأن دعوة الوالد مستجابة فعلا الوالدين أن يرفق بأولادهما بأولادهما وأن يلجأ إلى الدعاء عليهم وأن يحلم ويرحم أولادهما والله سبحانه وتعالى رفيكم أحب الرفق وما كان الرفق في شيء إلا زانه وما كان العنف في شيء إلا شانه فعلا الوالدين الرفق الأولاد وعدم إدعاء عليهم ولو حصل منه وما كان الرفق أولادهما وما كان الرفق أولادهما

تحميل الصوت

4895- حكم تحدث الطالبة مع مدرسها

جزاكم الله وخيرا وأحسنة إليكم طالبة من حفر إباطل تقول نون نون السعيدان يتسأل وتقول ما حكم مكالمة الدكتور في القلية بالاحتبار الشفاوي معاناً يطالب ملتز مولي الله الحمد فإذا لم يكن هناك نقار فربما أحرم من بعض الدرجات والجهون جزاكم الله وخيرا لا باس بذالك لا باس بالمساءلة بين الرجل والمرأة في الحدود المعروفة التي ليس فيها إطماء رجال المساء قال تعالى المساء النبي صلى الله عليه وسلم رب الله عنه لا تخبعنا بالقولي فاب مع الذي في قلبه مرب وقلنا قولاً معروفة فتخاطب الرجل مدرساً كان أو غيره بحاجتها مع الستر والحجاب وبكلام معروف وليس فيه إطماء للو الفتنة وليس فيه خضوة بالقول وليس فيه ممازحة ولا شيء ما يريد

تحميل الصوت

4896- حكم تغيب الزوج عن زوجته مدة طويلة لطلب الرزق

جزاكم الله وخيرا واحسنة إليكم بعد هذا بسالة من أحد المجتمعين يقول أخوكم في رياه إبراهيم أبو محمد من موضوع الهولية العربية السورية ومقيم في المملكة ويقول لقد غبت عن زوجتي لمدة سنة هنا ألم بأن زوجة راضية وضروف العمل هي التي اتطرطني إلى ذلك هل أكل مؤاشما والحاله ما ذكرت جزاكم الله وخيرا ومع الحاجة إلى هذه الغيبة وطلب الرزق ورضاها أيضا ومسامحاتها لك في هذه الغيبة فلا حرج عليك إن شاء الله ومهما يمكن أن ترجع إلا زوجتيك وهو أحسن واتن

تحميل الصوت

4897- لم يبيتوا بمنى لوجود المخيمات خارجها بسبب الزحام الشديد كما قيل لهم

جزاكم الله خيرا وأحسنة لكم مستمعون رامل دايدا اسمهي بالحروب ثانون حا بعد تلك اللي يقول في أحد الأعوام قبنا بالحج أنا وزوجتي وقمنا بقمنا أحد الحمالات وعند قدومنا لمكف وجئنا بوجود المخيم خارجة منها بسبب الضحام الشديد وبيت مع أيام التشديد في المخيمنا مع الحملة خارج منها أقرر ما نكون وإذا مجددفة حسب اللوحات الإرشادية الموجودة في مشاعر هل علينا إثمن أو دم وهل حجنا صحية علم بأن الحملة عند تسيلنا معها إلى الحج كانوا يقولوننا إن المخيم في منها ولكن عند قدومنا حبثة المفاجأة علم بأن كثيرا من المخيمات تقعوا خارج منها مثلنا أفتونا مقلورين بذاكم الله خيرا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروط الله وعلى يقول يا أيها الذين أعملوا أوه بالعقود وأن نجول بمنها والمبيت فيها الأيام التشريق فإنها منه مناسك يجب على أصحاب الحملات أن يمكنوا من معهم من المتعاقدين أن يمكنوا من أداء مناسكين لكن إذا نطروا إلى أن ينزلوا خارج منها أنهم لم يجدوا مكانا بعد ببي الجهب وبعد المراجع واللم يجدوا مكانا فإنهم ينزلون مع الحجات قريبا من منها فإنهم ينزلون قريبا من منها فإنهم ينزلون إلى فيامهم أما إذا لم يستطيعوا هذا لم يستطيعوا أن يتين إلى منه ببعدها أولي المشقال التي لا يتحملونها أولي كون فيهم نسى لا يستطعنا أدهاب أو مرضا أنا باسا يديت بفيامهم ولكن المعلومين في هذه الحالة رسطوا عنهم من المنال أجل العظم الذي لم يستطيعوا الخروج منه

تحميل الصوت

4898- بسبب رداءة خدمة حملة الحج خصم عليهم مبلغًا من المال، فهل فعله صحيح؟

نعود مع مطرع هذه الحلقة إلى رسالة وثلاثية برنامج من أحد الإخوة البستمعين يقول فانونح أخونا عرضنا له جزءا من رسالته في حلقة مضد وفي هذا اللي قايسل فضيلتكم شخصالة ويقول أثناء اشتراكنا في حملة للحيد فأجينا بالخدمات السيئة التي كانت تقدمها وعانينا متائبة كثيرة لا يعلمها إلا الله من نقسم في الخدمات وحين إذن لاحظنا أيضا نقسم في المواحل صلى الله عليه الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يجمعون وبعض يجبوا على صحاب الحملات يفروا لمن معهم من المتعاقدين معهم أن يوفروا لهم متطلبات السفار ومتطلبات الحج والعمرة على خير وجه كما شرطوا عليهم وأن لا يقصروا أي شيء من ذلك لأنها لا وجون عليهم ولأنها حقوق مخلوقين وحاسبون عنها يوم القيامة ويؤخذون بها إلا أن يسمح لهم أصحاب الحقوق فهي مسؤولية عظيمة فعلى أصحاب الحملات يبريؤ دمهم من هذه العهد العظيمة التي تحملوها وما ذكره السائل من أنه بقية له بقية عنده شيء من النقود التي اشترطها عليه أصحاب الحملة وظمن المبلغ الذي يدفع يا أصحاب الحملة من قبل الحاجة والمعتمر وهو بقية عنده شيء من هذا المبلغ وريد أن يقتص به منهم بسبب تقصيرهم في المسؤولية فهذا أمر يحتاج إلى المفاهمة بينك وبين أصحاب الحملة أن تفاهم معهم فإذا استلحتهم على شيء من هذا الأمر أو غيره فالصرح جائز بين المسلمين أما أن تبقى بدون مفاهمة معهم وبدون محاسبة معهم فهذا لا يصبح ولا يجود نعم

تحميل الصوت

4899- ثواب قراءة القرآن يرجع للقارئ، وإهداؤه للميت لا دليل عليه

جزاوكم الله خيرا وأحسنى إليكم من جمهورية مصر العربية الدقهلية المستمعى جيهان عبدالحميد بعض التسال وتقول من دوافات والدي أقوم بقراءة جزء من القرآن الكريم يوميا وبعض الصورة المتفرقة وأهبوا سواب ذلك لوالدي وليعموات المسلمين فهل هذا يغنيني عن قراءة القرآن لنفسي وهل يكفي أن أقرأ الصورة اليومية أو الأسبوعية مثل تبارة وسورة ثواب قراءة القرآن يرجع للقاري وأما إهداءه إلى الميت فهذا لا دليل عليه لم يكن هناك دليل صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم في إهداء ثواب القراءة إلى الأموت ولا في إهداء صورة المخصوصة من القرآن إلى الأموت على القاري أن يقرأ القرآن لنفسه ويحتشب الثواب له قوله صلى الله عليه وسلم من قراءة حرفة من كتاب الله فلهو حسنة والحسنة بعشرى أمثال لها لا قوله لفلام ميم حرف ولكن ألف حرف وميم حرف ألف حرف ولا من حرف وميم حرف ثواب القراءة راجع للقاري مع أنية الصالحة وابتغى وجه الله سبحانه وتعالى وأما الميت المشروع له الدعاق والاستغفار والصدقه عنه والحج والعمرة عنه وقضاء ديونه حقوق للناس هذا هو الذي ينفع الميت لأنه وصحة به الأدلة الرسول الله صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

4900- المستحب صيامه من الأيام خلال العام

جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تسألكم شيخ صالح عن أحسن طريق لصيام التطورة إذ أنها تقول إنني أصوم الإثنين والثلاثة والأربعة والخميس من أجل أن أجمع بين صيامي الإثنين والخميس حل هذا هو الوصل أم يجود أيضاً لذاكم الله خيرا وإذا تراد زيادة عن ذلك فإنه يصوم ما تيسر له خصوصاً صيام عشر للحجة صيام يوم عرفة لغير الحاج وصيام يوم عاشمرة والعاشر من المحرم ويوم قبله أو يوم بعده مخالفة لليهود وإن صام الشهر كله حصام كل شهر محرم هو أفضل وإذا أحافظ على صيام هذه الأيام أسست من شوال وعاشر للحجة ويوم عرفة لغير الحاج بها ويوم الإثنين ويوم الخميس من كل سبور ثلاثة أيام من كل شهر وصيام شهر الله المحرم أو العاشر منه ويوم قبله ويوم بعده أو يوم بعده فإن هذا خير كهير وإن أراد الزيادة على لالب فإنه يصوم يوما ويفتر يوما وكان النبي من صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام إلا أنه لا يصوم الدهر كله وإنما يكثر من الصيام حتى قال الراوي كان صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفتر وكان يفتر حتى نقول لا يصوم إذا لاتنصه هنا عشية الصالح بصيام الأربعة الأيام من كل أسبوع متى تالية لم يريد الصيام أربعة أيام من كل أسبوع تقول من أجل أن تجمع بين الأثنين والخميس يومان من الوسمور

تحميل الصوت

4901- حكم إفطار الصائم تطوعًا إذا دعي للطعام

جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تقول عندما أكون صائمة أزور بعض الأصدقاء فيعرضون علي المأكل أو المشرب وأحيانا أجاملهم وأفتر وأحيانا لا أتناول شيئا ولا أبدي لهم السبب ولا أقولوا إني صائمة فما هو الطريق الصحيح في مثل هذا؟ جزاكم الله خيرا "إن شاء أفتر وتناول من الطعام، طعام الدعوة وإن شاء استمر على صيامه ويدعو لهم يدعو لأهل الدعوة وينصرف ويخبرهم أنه صائم لا بأس بذلك من أجل أن تطيب خواطيرهم ويعلموا عذراه وليس في هذا الرئيء والحمد لله" "يان أولا يقصد بذلك الرئيء وإنما قصد تطيير خواطيرهم وبيان العذر الذي من أجله لم يأكل من طعامهم"

تحميل الصوت

4902- ما يقال في الركوع والسجود والأفضل في عدد ذلك

جزاكم الله خير وحسنة لكم تقول صاحبة هذه الرسالة جيهان عبد الحميد وحاول وأثناء صلاتي أن أذكره كما ما سمعته من أذكار الركوع وسدود كما أقوم بأداء بعض النوافب وهذا من ما يطيل صلاتي بعض الشيء فهل يجب عليه أن أقصر صلاتي وقصرها إذا كان لدي صديقة أو أحد الأقارب حيث يتضايقون من طول صلاتي؟ يقول في الركوع سبحان ربي العظيم ويقول في السيود سبحان ربي الأعلى مرة مرة وما زاد على ذلك إلى الثلاث إلى الخمس إلى السبع إلى العشر كل ما زاد فهو أفضل فالمجي مرة واحدة وأذن الكمال ثلاث وأعلاه عشر عشر تسبيحات في الركوع وسيود ويأتي من الدعاة بما تيصب والعحسن التوسط الأحسن للمسلم التوسط بين التخفيف المخل والتطويل هذا هو الأحسن والأفضل

تحميل الصوت

4903- كيفية الخشوع في الصلاة والابتعاد عن الوساوس فيها

جزاكم الله خيرا واحسن إليكم كيف لاتموا لي الخشو وكيف لاتموا لي بعاد الوسوسة أثناء الصلاة جزاكم الله خيرا صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثان فعال الإنسان يتخل من الأشياء التي تشوج عليه بصلاة كذلك صلاة في المكان الذي إهي شدة برضة وشدة حرب أيضا الإنسان يتوخى المكان اللائق والبعيد عن الأسوات واللغط من أجل أن يكبل على صلاته إلا لك من ما يجلب الخشوة أن الإنسان لا يسرح طرفه إما أمامه وهو يصلي لا يرفع بصراه إلى السماء إن هذا منه ينعنه متوعد عليه لا يمده وصراه إلى ما أمامه ينظر في ما أمامه من الأشياء لأن هذا يشلله عن صلاته وإنما يخصرن الله إلى موضع سجوده

تحميل الصوت

4904- الأعمال الصالحة التي يصل أجرها للميت

جزاكم الله خيرا وحسن عدلكم هل هناك دعاء معين أو صلاة محددة تمكنني من رؤية واردي في المنام للمنان على حالة وفي أي الدارين هو حيث أنني مداوما على قراءة القرآن له يوميا وأنا أستنفر له باستمرار جزاكم الله خيرا وأما تكلف الشيء الذي تحصل به الرؤية لوالدك في المنان فهذا أمر غير مشروع هذا أمر غير مشروع ولكن عليك الدعاء لوالدك وألا استغرار له والصدفة عنه هذه أورا تنفعه إن شاء الله إذا تقبل الله على صلى الله عليه وسلم إذا ما ابن آدم قطع عمله إلا من ثلاث صدفة جارية أو علم انتفع به أول دن صالح يدعو له واتعرف حلاحواله هذا أمر غير مطلوب

تحميل الصوت

4905- المقصود بالأمن من مكر الله المذكور في قوله: (أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم ..)

جزاكم الله خيرا واحسن لكم رسالة بتوقيع أحد الأخوة المستمير رما زي لسمه بالحروف ميم عين صاد يسأل ويقول رضيلة الشيخ حفظه الله تعالى أرجو توضيح المقصود بالآية الكريمة أفأمنوا مكر الله فلا يأمنوا مكر الله يدلو قوم الخاسرون كيف يكون الأمن من مكر الله وهل ذلك يعد من الكبائر جزاكم الله خيرا المعاصي والمخالفات وتضيع الفرائض وارتكاب المحرمات ولا يخافوا من العقوبة فهل هو الأمن من مكر الله عز وجل نعم

تحميل الصوت

4906- معنى قوله تعالى: (واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه)

جزاكم الله خيرا وضحوا لي معنا هذه الآية الكريمة وعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه نعم هالا وعيد شديد أن الإنسان إذا عصى الله سبحانه وتعالى وخالف أمره فإن الله حري به سبحانه وتعالى أن يفسد قلبه وأن يزيغ قلبه عن الحق لسبب المعاصي والمخالفات إذا شاء يقلب قلب عبد قلبه وكان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو ويقول يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك فتقول له عايشة وتسأله عن ذلك وهل يخاف الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول صلى الله عليه وسلم وما يؤمنني فعلموا أن الله يقول بين المرء وقلبه فلا ينتفع به لا ينتفع بقلبه ولا يتدبر ولا يعتبر ولا يتعر وإنما يكون قلبه قلباً قاسياً والعيان بالله

تحميل الصوت

4907- توجيه الخطباء بالاهتمام بوعظ الناس وتذكيرهم بالله

وعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه كثيرا ما غفل الناس عن هذه الآية الكريمة الشيخ صالح لعل لفضيتكم من كلمة للخطباء واللوعاب والناصحين للتذكير بمعنى هذه الآية حتى لا يحول الله سبحانه وتعالى بين أمات محمد وبين قلوبهم وأن يحذروهم من المعاصي وأن يعظوا ويذكروا على الله سبحانه وتعالى وذكر فإن الذكرة تنفع المؤمنين وكان النظور صلى الله عليه وسلم يتخول واصحابه بالموعظة بين الحين والآخر وفي حديث العرباظ بن ساري حوضي الله تعالى عنه على وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلة منها القلوب وذرفة منها العيون وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعيش منكم فسيرا اختلافا كثيرة عليكم بسنة وسنة كلفة الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعى وكل بدعى تنظلى له هذه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الله جل وعالى يقول وذكر بالقرآن ويخاف وعيد ويقول سبحانه وتعالى ويتجنبها الأشقى على سبحانه وتعالى لنبيه وكليمه موسى وذكرهم بأيام الله وكان يعيض الناس في خطة بالجمع وذكر العلمى أن من أركان الخطبة التي لا تصحوا إلا بها منها الموعظة أن يعيض الناس ويلينا قلوبهم ويذكرهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك هذا هو المطروب

تحميل الصوت

4908- المقصود بالظلم في قوله: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)

جزاكم الله خيرا هذه الآية قوله تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظل أولئك لهم الأمن وهم مهتدون فكيف نوفق بين الأمن الذي في الآية الكريمة والخوف الذي في الحبيب وما هو الخوف الذي ينبغي أن يكون الإنسان عليه تجاه الله سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا المراد بالظلم هنا الشرك لأن هذه الآية لما نزلت شقها سأنها على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله أينا لم يولم نفسه وظنوا أن المراد بالظلم المعاصي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ليس بالذي تعنون وإنما هو الشرك لم تسمعوا إلى قول العبد الصالح إن الشركة لظلم عظيم فقوله تعالى ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أو لم يخلطوا إيمانهم بشرك وأنما المؤمن فإن له الأمن المؤمن الموحد المخلص لله عز وجل الذي تجنب الشرك كبيره وصغيره هذا له الأمن في الدنيا والآفرة فإن كان إيمانه كاملا وسلم من الذنوب والمعاصي فإن له الأمن الكامل الذي لا خوف معه وإن كان عنده شيء من المعاصي التي دون الشرك فإنه آمن من الخلود في النار فهو أمان لكنه ناقص لسبب الذنوب والمعاصي ومهدد بالوعيد لكن معاله إلى الجنة فهو مطلق الأمن وليس له الأمن المطلق الأمن والأمن الكامل وأما مطلق الأمن فهو الأمن الذي معه شيء من الخوف ويخشى عليه من العذاب لكن له أمن أما الكافر والمشرك والعياد بالله فإنهما ليس له ما أمن وإنهما في حقهم الخوف الخالص والعياد بالله فإن دنيا والآفرة

تحميل الصوت

4909- الدعوة إلى التوحيد في قوله: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)

هذه الأيات الكريمة الشيخ صالح تضمنت الدعوة إلى التوهيد وكثيرا ما دعوتم إلى التوهيد شيخ صالح لعل لكم أيضا في هذا دقام كلمة جزاكم الله وخيرا نعم هذه الأيات حذر من الشرك وتبيّن خطره وأن المشرك ليس له أمن لا في الدنيا ولا في الآخرة وعياذ بالله وأما الموحد فإنه له الأمن كما قال الله تعالى أولئك لهم الأمن هاللموحدين وكما لكرنا الأمن قد يكون أمن مطلقا لا خوف معه وهذا لمن أخلص التوهيد لا عز وجل ولم يحصل منه معسية ولم يحصل منه معسية أو حصل منه معسية وتابة منها إلى الله عز وجل وانتقل إلى الدار الآخرة وهو خالص من الدنوب خالص من الشرك وخالص من الدنوب الكبير فهذا له الأمن المطلق الكامل الذي ليس معه خوف أسأل الله من فضلك وقد يكون المؤمن معه مطلق الأمن وإنه يكون مأاله إلى الجنة وإن شاء الله غفر له وادخله الجنة من أول وهله إما أمن كامل وإما أمن في نقص

تحميل الصوت

4910- حكم المأموم إن نسي شيئا من واجبات الصلاة

جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم لو نسية المأموم في الصلاة وهو خلف الإمام الدعال مع ثور رب الرحمني الذي فوجدت ستبين السيداتين حل بعد أن يسلم الإمام وسجود سيدتين سهوة أم أن ذلك يتحمله الإمام جزاكم الله خيرا ودخل مع أول الصلاة ولهذا يقول الرقها ولا سدود على مأمو إلا تبعا لإمام

تحميل الصوت

4911- تعاهدن على الالتزام بالطاعات ثم شق عليهن الاستمرار عليها فما مشروعية فعلهن؟

نعود معامة عيها هذه الحوقة الى رسالة وصلت الى برنامج منا مستمعانون عين ألف عربنا بعض أسيلة لها في لقاء ماضن وفي هذه اللقات ستقول نحن مجموعة من التالبات اتخذنا عهدا على فئل الإبابات التطوئية فلما شق على بعض مننا ذلك سأنا أحد المشايا فأفتعنا بأن علينا كفارة وهي صيام وثلاثة أيام فهل يكون علينا شيء إذا تأخرنا في أدائها أو أننا صمنا بعضها وأن بعضنا لا تستطيع ولا تتحمل ذلك على حد أقوى لهم أفيدونا في ذلك مقدرين ووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووو وهذا يلزم الوفاو به إذا كان نذر طاعة قال صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطيعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصيه وحتى النذر لا ينبغي الدخول فيه مادام الإنسان في عافية منه فإنه لا يلزم به نفسه ولا يدخل فيه ولا ينذر لكن يفعل من الطاعت ما تسر له من غير نذر لكنه إذا نذر وعقد النذر وهو نذر طاعة وجب عليه الوفاو به نعم

تحميل الصوت

4912- نذرت أن تسمى ولدها يحيى ثم خالفت نذرها وسمته عبد الرحمن فما حكم فعلها؟

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أيضا في ذاب النظر مستمعة تسأل وتقول إن رأة قالت لله علي نظر إن أنجبت ولدا أن أسميه يحيا وإن أنجبت بنتا أن أسميها مريم فأنجبت ولدا لكني سميته عبد الرحمن حال علي من كفار حين إذن أو بما ذات وجهونني جزاكم الله خيرا هذا من نظر المباح الذي يخير الإنشان بين فعلي وبين كفارة يمين قد خالفت هذا النظر وسميته ولدكي بغير الاسم الذي نظرته فعلي في كفارة يمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة مخير بين هذه السلاص أي لم تجد شيئا منها فوجب علي في الصيام ثلاثة أي نفر

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 5121-5140 من 8003 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 المعروض حاليًا من 5160-5141 من 5180-5161 من 5200-5181 من 5220-5201 من 5240-5221 من 5260-5241 من 5280-5261 من 5300-5281 من 5320-5301 من 5340-5321 من 5360-5341 من 5380-5361 من 5400-5381 من 5420-5401 من 5440-5421 من 5460-5441 من 5480-5461 من 5500-5481 من 5520-5501 من 5540-5521 من 5560-5541 من 5580-5561 من 5600-5581 من 5620-5601 من 5640-5621 من 5660-5641 من 5680-5661 من 5700-5681 من 5720-5701 من 5740-5721 من 5760-5741 من 5780-5761 من 5800-5781 من 5820-5801 من 5840-5821 من 5860-5841 من 5880-5861 من 5900-5881 من 5920-5901 من 5940-5921 من 5960-5941 من 5980-5961 من 6000-5981 من 6020-6001 من 6040-6021 من 6060-6041 من 6080-6061 من 6100-6081 من 6120-6101 من 6140-6121 من 6160-6141 من 6180-6161 من 6200-6181 من 6220-6201 من 6240-6221 من 6260-6241 من 6280-6261 من 6300-6281 من 6320-6301 من 6340-6321 من 6360-6341 من 6380-6361 من 6400-6381 من 6420-6401 من 6440-6421 من 6460-6441 من 6480-6461 من 6500-6481 من 6520-6501 من 6540-6521 من 6560-6541 من 6580-6561 من 6600-6581 من 6620-6601 من 6640-6621 من 6660-6641 من 6680-6661 من 6700-6681 من 6720-6701 من 6740-6721 من 6760-6741 من 6780-6761 من 6800-6781 من 6820-6801 من 6840-6821 من 6860-6841 من 6880-6861 من 6900-6881 من 6920-6901 من 6940-6921 من 6960-6941 من 6980-6961 من 7000-6981 من 7020-7001 من 7040-7021 من 7060-7041 من 7080-7061 من 7100-7081 من 7120-7101 من 7140-7121 من 7160-7141 من 7180-7161 من 7200-7181 من 7220-7201 من 7240-7221 من 7260-7241 من 7280-7261 من 7300-7281 من 7320-7301 من 7340-7321 من 7360-7341 من 7380-7361 من 7400-7381 من 7420-7401 من 7440-7421 من 7460-7441 من 7480-7461 من 7500-7481 من 7520-7501 من 7540-7521 من 7560-7541 من 7580-7561 من 7600-7581 من 7620-7601 من 7640-7621 من 7660-7641 من 7680-7661 من 7700-7681 من 7720-7701 من 7740-7721 من 7760-7741 من 7780-7761 من 7800-7781 من 7820-7801 من 7840-7821 من 7860-7841 من 7880-7861 من 7900-7881 من 7920-7901 من 7940-7921 من 7960-7941 من 7980-7961 من 8000-7981 من 8003-8001

اكتب ما تريد البحث عنه

برنامج نور على الدرب

الصوت

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

4893- عمل المرأة وأثره السلبي على حياتها الشخصية والزوجية

4894- نصيحة للآباء بالرفق بأولادهم وترك الدعاء عليهم

4895- حكم تحدث الطالبة مع مدرسها

4896- حكم تغيب الزوج عن زوجته مدة طويلة لطلب الرزق

4897- لم يبيتوا بمنى لوجود المخيمات خارجها بسبب الزحام الشديد كما قيل لهم

4898- بسبب رداءة خدمة حملة الحج خصم عليهم مبلغًا من المال، فهل فعله صحيح؟

4899- ثواب قراءة القرآن يرجع للقارئ، وإهداؤه للميت لا دليل عليه

4900- المستحب صيامه من الأيام خلال العام

4901- حكم إفطار الصائم تطوعًا إذا دعي للطعام

4902- ما يقال في الركوع والسجود والأفضل في عدد ذلك

4903- كيفية الخشوع في الصلاة والابتعاد عن الوساوس فيها

4904- الأعمال الصالحة التي يصل أجرها للميت

4905- المقصود بالأمن من مكر الله المذكور في قوله: (أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم ..)

4906- معنى قوله تعالى: (واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه)

4907- توجيه الخطباء بالاهتمام بوعظ الناس وتذكيرهم بالله

4908- المقصود بالظلم في قوله: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)

4909- الدعوة إلى التوحيد في قوله: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)

4910- حكم المأموم إن نسي شيئا من واجبات الصلاة

4911- تعاهدن على الالتزام بالطاعات ثم شق عليهن الاستمرار عليها فما مشروعية فعلهن؟

4912- نذرت أن تسمى ولدها يحيى ثم خالفت نذرها وسمته عبد الرحمن فما حكم فعلها؟

آخر مقطع